出版日期：1992/09/15
規格：平裝 / 普通級 / 單色印刷 / 初版
序一 序二 禪說篇 禪的現代觀與重要 禪的成果 禪為何能啟發智慧 為何會走火入魔 　　內魔 　　外魔 　　如何退魔 靜坐的方法 　調身的方法 　　坐前的運動及坐後的按摩 　　坐姿與注意事項 其他坐法 調息的方法 調心的方法 紫微現象篇 斗數淵源 斗數體用新解與萬法歸一六合生化演義 萬法歸一六合生化圖解 禪式經營管理訓練流程與進度 干支陰陽五行概論 起命盤程序 名詞解釋與廟旺利陷 十二宮與星曜安置解析 單星分析 從物質分解看識能及輪迴與命運之形成 　物質不滅定律概說 　命運之形成及輪迴 三合論法之一(性向分析) 三合論法之二(實例分析) 　實例　國運分析 　　　斗數論統獨與國民應有的認識 　　　當前人心墮落與社風敗壞應如何對治 　　　展望未來 　實例　李總統命例分析 　實例
自古以來，從佛道的修行人，到「禪」的行者，總被人們視為違背世俗的行徑。之所以如此，對「禪」與修行的認識不夠，是一個絕對原因。 　　「禪」為中道，在世俗的相對現象中，才有中道的存在，所以說「禪」是不能離開世間的。行、住、坐、臥的當下，就是「禪」、「禪」既然脫離不了生活，那麼，在「禪」的經營管理中，也必然不能違背大自然的法則。 　　在一切事物的成就過程中，皆有其一貫的法則，而從吾人的生命旅程到一個國家的發展與民間企業的成長，亦是如此的，所以說，當吾人順著自然的法則，或者與斗數的旋律同步時，則追求目標，就容易成就。違反了這個原則，即使是有所成就，也必然是得不償失的。因此，在創業時從特長的出發，到運氣與外在環境的配合，加上符合時空的內涵，才能達到圓滿的整合。 　　而從個人的性向認識與良性發揮，到運氣與客觀環境的瞭解，甚至從吾人的修身、齊家、治國以至平天下，皆不出紫微斗數的範疇，此亦是「禪」的另一種表達方式，也是筆者學「禪」與研究斗數多年的一大發現，亦是斗數革命性的創新。 　　此一貫之理，即斗數與禪的結合點，筆者才疏學淺，文中用詞或許有些生澀，請讀者多多包容。本書旨在以一貫的理體，來闡述萬法成就的基本原則，盡量不作終端定義的設定或專業性的單元分析，因此，本書乃一智慧性的啟發書籍，請讀者諸君細細品嚐，即可知其妙用與變化的無窮。
Thông dịch tự động bằng Quick Translator
Tác Giả:紫蓮居士 tử liên cư sĩ
xuất bản ngày： 1992/ 09/ 15
quy cách： bình trang / phổ thông cấp / đơn sắc in ấn / xuất bản lần đầu
tự một Tự hai Thiện nói thiên Thiện hiện đại xem cùng nặng phải Thiện thành quả Thiện vì sao có thể khải phát trí tuệ Vì sao sẽ tẩu hỏa nhập ma 　　 nội ma 　　 ngoại ma 　　 như thế nào trừ ma Tĩnh ngồi phương pháp 　 điều thân phương pháp 　　 tọa trước vận động cùng tọa sau xoa bóp 　　 tư thế ngồi cùng chú ý sự tình hạng Cái khác tọa pháp Điều hơi thở phương pháp Điều tâm phương pháp Tử vi hiện tượng thiên Đấu số nguồn gốc Đấu số thân thể dùng mới phân giải cùng vạn pháp quy một lục hợp sinh hóa diễn nghĩa Vạn pháp quy một lục hợp sinh hóa đồ giải Thiện thức kinh doanh quản lý huấn luyện quá trình cùng tiến độ Can chi âm dương ngũ hành khái luận Lên mệnh bàn chương trình Tên từ giải thích cùng miếu vượng lợi hãm Mười hai cung cùng tinh diệu an trí phân tích Đơn tinh phân tích Từ vật chất phân giải nhìn thức có thể bằng luân hồi cùng vận mệnh chi hình thành 　 vật chất bất diệt định luật khái nói 　 vận mệnh chi hình thành cùng luân hồi Tam hợp luận pháp một trong(xu hướng tính dục phân tích) Tam hợp luận pháp thứ hai(thực lệ phân tích) 　 thực lệ　 quốc vận phân tích 　　　 đấu số luận thống độc cùng quốc dân ứng có nhận ra 　　　 lúc này lòng người sa đọa cùng xã phong hại ứng như thế nào đối với trị 　　　 triển vọng chưa tới 　 thực lệ　 lý tổng thống mệnh lệ phân tích 　 thực lệ
từ xưa tới nay， từ phật đạo người tu hành， đến「 thiện」 hành giả， tổng bị những người xem vi phạm thế tục đi kính。 chi như vậy， đối với「 thiện」 cùng tu hành nhận ra không đủ， là một tuyệt đối nguyên nhân。 　　「 thiện」 làm nửa đường， ở thế tục tương đối hiện tượng Trong， mới có nửa đường tồn tại， cho nên nói「 thiện」 là không thể rời khỏi thế gian。 đi、 ở、 tọa、 ngọa lập tức， ngay cả...cũng「 thiện」、「 thiện」 đã rời khỏi không được sinh hoạt， vậy， tại「 thiện」 kinh doanh trong sự quản lý， cũng tất nhiên không thể vi phạm thiên nhiên phép tắt。 　　 tại hết thảy sự vật thành tựu trong quá trình， đều có thứ nhất quán phép tắt， mà từ ta tính mạng con người lữ trình đến một quốc gia phát triển cùng dân gian xí nghiệp trưởng thành， cũng là như thế， cho nên nói， đang chúng ta thuận theo tự nhiên phép tắt， hoặc là cùng đấu số giai điệu đồng bộ lúc， quy tắc mục tiêu theo đuổi， liền dễ dàng thành tựu。 vi phản này nguyên tắc， cho dù là có thành tựu， cũng tất nhiên là cái được không bù đắp đủ cái mất。 bởi vậy， tại sáng nghiệp lúc từ đặc biệt trường ra phát， đến vận khí cùng bên ngoài hoàn cảnh phối hợp， tăng thêm phù hợp thời không nội hàm， mới có thể đạt tới viên mãn chỉnh hợp。 　　 mà từ cá nhân xu hướng tính dục nhận ra cùng tốt phát huy， đến vận khí cùng khách quan hoàn cảnh tìm hiểu， thậm chí từ chúng ta tu thân、 Tề gia、 trị quốc cứ thế bình thiên hạ， đều không ra tử vi đấu số phạm vi， này cũng là「 thiện」 một cái khác loại biểu đạt phương thức， cũng là tác giả học「 thiện」 cùng nghiên cứu đấu số nhiều năm một lớn phát hiện， cũng là đấu số mang tính cách mạng tạo ra mới。 　　 này thích hợp lý lẽ， tức đấu số cùng thiện kết hợp điểm， tác giả tài sơ học thiển， văn có ích từ có lẽ có chút sinh sáp， mời độc giả nhiều hơn bao dung。 bản thư chỉ tại lấy thích hợp lý thân thể， đến mở ra thuật vạn pháp thành tựu cơ bản nguyên tắc， hết sức không làm chung bưng định nghĩa thiết lập hoặc chuyên nghiệp tính đơn nguyên phân tích， bởi vậy， bản thư chính là một trí tuệ tính khải phát sách vở， mời độc giả chư quân chi tiết đánh giá， liền có thể tri kỳ diệu dụng cùng biến hóa không cùng。