規格：平裝 / 29 x 26 x 1 cm / 普通級 / 單色印刷 / 再版三刷
第一章　流年之探討 第二章　大小流年運限吉凶總論 第三章　流年實例秘斷 第四章　命逢偏財流年秘斷 第五章　六十甲子納音五行速算法 第六章　斗君、紫微星、天府星速求法
陳 師 序 　　　在這科學發達的今日，若談及命理，總會讓人視為迷信，殊不知，命弓乃是一部兼具科學之理論系統，哲學之推演邏輯之一門學問─玄學。 　　　今日縱然科學再發達亦難解釋命理之為什麼?例如此人何以在此年結婚?何以在此年發生車禍?何以在此年生病?何以死在此年……?而哲學亦無法加以推演。但在命理上，卻可依據其間種種因素之變化而能得知，故研究命理並非研究迷信。 　　　宇宙體乃由陰陽所構成，陰陽相盪而後成六氣，而此六氣互相交感而生五行，令人乃受宇宙時空所支配，蓋人之一生即和宇宙相融，故產生其一生之思想變化。而人所稟之五行氣不同，故其往後之發展，自不相同矣。 　　　今日我們研究命學之目的，在於了解星辰之變化，和其影響個人之思想，可了解自己亦了解別人，所謂知己知彼。況人生在世，不可能常處順境，或有遭逆境之時，故宜居安思危。所謂人無遠慮必有近憂。 　　　先賢對自然現象之觀察而發明斗數，以預測個人之吉、凶、悔、吝，以期達人知命。箭可射物，但箭術須精，不中，非箭之過。命相不準，非術之過，是習術未精也。 　　　坊間斗數書籍百種，但完整者總嫌過少，尤以對流年之論述所謂寥寥無幾。斗星居士有感於此，故將去繁從簡以其論命經驗結果，編著斗數流年秘斷，祈能脫卻斗數命理神秘之衣裳，以平他人之非議；七人人能對斗數有所了解。 　　　今吾人為承先啟後，繼往開來，及世代之綿綿延續，家庭之屹立社會，而建立祥和之世界，此書對個人之切身禍福關係密切，故若欲知命、造福者確宜人手一部，切勿錯過。今欣聞善書出版濟世，特引言數則以勉其志，是為所序。 　　 邱 序 　　　人之一生，有生老病死；有富貴貧賤，或輝煌騰達不可一世，或半生蹉跎備嘗艱辛，此乃命運使然也。宇宙人生之奧秘，博大精深，變化無窮。今日科學已入另一高階層，但對宇宙人生之萬象，亦難以述說詳盡。 　　　孔子曾說:(不知命，無以為君子。)但亦有部份人士指責命理、風水、陽宅……為虛無飄渺，怪誕無稽，誠不知，此為我五千年之文化，蓋祇因其雖冷靜客觀，追根究底之故吧。 　　　孟子曰:(知命，安命而後俟命。)斗星居士本(上天有好生之德)，期人人均能知命、安命且能趨吉避凶。故特編著斗數流年秘斷，俾使有心研究斗數者，不以斗數行運困難而中途放棄，但能更得精進，藉以達到人人知命安命、俟命之境界，其對個人、社會、國家之俾益將更為可觀。 　　　斗星居士本著悲天憫人之心，將所知傾囊而出。熟讀應用之後，可導引世人如何去惑解蔽趨吉避凶，實保身救命之寶典也。書中命例具體可徵，絕非託空言者可比。愚誠感於斗星居士深體(人心惟危，道心惟微)之天道。特為之為序。 　 自 序 　　　五術乃自古至今不朽之學術。而其中之紫微斗數乃是一套有系統的學術，它藉著星辰間相互的牽引關係，配合十二宮之變化，而能將人們一生之窮、通、禍、福表露無遺而玩弄於掌指間，可謂神妙矣。 　　　然斗數易懂難精乃其特色。據指出，於今全省習過斗數者，應有萬人之多。但能窺斗數之神貌，而究得斗數精髓之人少矣，且這些人大都深藏不露，因此，縱學斗數再久，亦難突破。 　　　坊間斗數書籍數以百種，雖命理名家著作亦不少，但或為文辭艱深、語意晦澀，故讀者常有玄虛莫測如讀天書之苦。且因大都古版書之仿製，故對已初學斗數之仁兄，若要想再突破，卻苦無良書參考，深覺遺憾。 　　　除了上述之情況，斗數面臨之困擾仍在於流年之問題，流年、小限、斗君……孰重孰輕無以究理，故總覺斗數書籍雖多，並無一完整者可尋。筆者有感於此及朋友之鼓勵，經多年之蒐集和研究，雖有發現和創見，但不敢言為最有系統之書籍，祇略盡已薄力，使研究斗數之學者，藉此打開研究流年之道途，而不致盲目摸索，故特編此書。
Thông dịch tự động bằng Quick Translator
Tác Giả:斗星居士 đấu tinh cư sĩ
quy cách： bình trang / 29 x 26 x 1 cm / phổ thông cấp / đơn sắc in ấn / tái bản ba xoát
chương thứ nhất　 Lưu Niên chi điều tra Chương 2:　 lớn nhỏ Lưu Niên vận hạn cát hung tổng luận Chương 03:　 Lưu Niên thực lệ bí đoạn Chương 4: 　 mệnh gặp lệch tài Lưu Niên bí đoạn Chương 05:　 sáu mươi giáp tí nạp âm ngũ hành nhanh phép tính Chương 6:　 đẩu quân、 tử vi tinh、 Thiên phủ tinh nhanh cầu pháp
trần sư tự 　　　 tại này khoa học phát đạt hôm nay， như đàm cùng mệnh lý， tổng hội để người xem mê tín， thật tình không biết， mệnh cung chính là một bộ gồm cả khoa học lý lẽ luận hệ thống， triết học chi thôi diễn la tập một trong môn học vấn─ huyền học。 　　　 hôm nay đúng là khoa học lại phát đạt cũng nan giải thích mệnh lý chi vì cái gì? tỷ như người này dùng cái gì ở đây năm kết hôn? dùng cái gì ở đây năm phát sinh tai nạn xe? dùng cái gì ở đây niên sinh bệnh? dùng cái gì chết ở đây năm……? mà triết học cũng không cách nào tiến hành thôi diễn。 nhưng ở mệnh lý bên trên， lại nhưng dựa vào cứ trong lúc đó loại loại nhân tố chi biến hóa mà có thể được biết， cho nên nghiên cứu mệnh lý thật sự nghiên cứu mê tín。 　　　 vũ trụ thân thể chính là từ âm dương chỗ cấu thành， âm dương tướng đãng rồi sau đó thành sáu khí， mà này sáu khí lẫn nhau giao cảm mà sinh ngũ hành， làm cho người chính là thụ vũ trụ thời không chỗ chi phối， che cuộc đời một người tức cùng vũ trụ tương dung， cho nên sinh sản cả đời chi tư tưởng biến hóa。 mà người chỗ bẩm chi ngũ hành khí khác biệt， cho nên từ nay về sau chi phát triển， từ không giống nhau vậy。 　　　 hôm nay chúng ta nghiên cứu mệnh học con mắt， nằm ở hiểu rõ sao trời chi biến hóa， cùng ảnh hưởng cá nhân chi tư tưởng， nhưng hiểu rõ mình cũng hiểu rõ người khác， cái gọi là biết người biết ta。 huống người sống một đời， không có khả năng thường xử thuận cảnh， có lẽ có gặp nghịch cảnh chi lúc， cho nên nghi sống yên ổn nghĩ đến ngày gian nguy。 cái gọi là nhân vô viễn lự。 　　　 tiên hiền đối với tự nhiên hiện tượng chi quan sát mà phát minh đấu số， lấy dự trắc cá nhân chi cát、 hung、 hối hận、 keo kiệt， để đạt người hiểu số mệnh con người。 tiễn nhưng bắn vật， nhưng tiễn thuật tu tinh， không trúng， không phải tiễn chi qua。 tướng mệnh không được chuẩn， không phải thuật chi qua， là tập thuật mùi tinh cũng。 　　　 mọi người đấu số sách vở trăm loại， nhưng hoàn chỉnh người tổng ngại qua thiếu， đặc biệt đối với Lưu Niên chi luận thuật cái gọi là rải rác không ki。 đấu tinh cư sĩ có cảm giác với này， cho nên đem đi phồn từ giản bởi vì luận mệnh kinh nghiệm kết quả， biên lấy đấu số Lưu Niên bí đoạn， cầu có thể cởi lại đấu số mệnh lý thần bí chi y phục， lấy bình người khác chi chỉ trích； bảy người người có thể đối với đấu số có hiểu biết。 　　　 nay chúng ta làm nhận trước khải sau， kế hướng mở đến， cùng thế hệ chi miên man kéo dài， gia đình chi sừng sững xã hội， mà thành lập hóa cát lành thế giới， này thư đối với cá nhân chi bản thân họa phúc quan hệ mật thiết， cho nên như muốn biết mệnh、 tạo phúc người xác nghi nhân tay một bộ， chớ trễ。 nay hân văn thiện thư xuất bản tế thế， đặc biệt phi lộ số quy tắc để tránh ý chí， là làm chỗ tự。 　　 khâu tự 　　　 cuộc đời một người， có sinh lão bệnh tử； có phú quý bần tiện， hoặc huy hoàng đằng đạt không ai bì nổi， hoặc nửa đời phí thời gian bị nếm khó khăn, nhọc nhằn， đây là vận mệnh cho phép cũng。 người ngoài hành tinh sinh chi áo bí， bác đại tinh thâm， biến hóa không cùng。 hôm nay khoa học đã nhập một cái khác cao giai tầng， nhưng đối với người ngoài hành tinh sinh chi vạn tượng， cũng khó có thể thuật nói tường tận。 　　　 lỗ tí từng nói:(không biết mệnh， không tưởng quân tí。) nhưng cũng có bộ phận nhân sĩ chỉ trích mệnh lý、 phong nước、 dương trạch…… làm hư không phiêu miểu， quái đản không kê， thành không biết， này vì ta năm ngàn năm chi văn hóa， che kỳ bởi vì dù tỉnh táo khách quan， truy nguyên nguyên nhân a。 　　　 mạnh tí nói:(hiểu số mệnh con người， an mệnh rồi sau đó chờ mệnh。) đấu tinh cư sĩ bản(thăng thiên có đức hiếu sinh)， kỳ người người đồng đều có thể hiểu số mệnh con người、 an mệnh lại có thể xu cát tránh hung。 cho nên đặc biệt biên lấy đấu số Lưu Niên bí đoạn， tỷ làm hữu tâm nghiên cứu đấu số người， không lấy đấu số hành vận khó khăn mà nửa đường bỏ cuộc， nhưng có thể càng có được tinh tiến， tạ lấy đạt tới người người hiểu số mệnh con người an mệnh、 chờ mệnh cảnh giới， đối với cá nhân、 xã hội、 quốc gia chi tỷ ích đem càng làm khả quan。 　　　 đấu tinh cư sĩ bản lấy ngày tận thế chi tâm， đem biết khuynh nang mà ra。 quen thuộc đọc ứng dụng về sau， nhưng đạo dẫn thế nhân như thế nào đi nghi ngờ phân giải che xu cát tránh hung， thực giữ mình cứu mạng chi bảo điển cũng。 trong sách mệnh lệ cụ thể nhưng trưng， tuyệt không phải thác không nói người nhưng so sánh。 ngu thành cảm giác với đấu tinh cư sĩ sâu thân thể(lòng người duy nguy， đạo tâm duy hơi) chi thiên đạo。 đặc biệt làm chi làm tự。 　 từ tự 　　　 năm thuật chính là từ xưa đến nay bất hủ chi học thuật。 mà trong đó chi tử vi đấu số chính là một bộ có hệ thống học thuật， nó mượn lấy sao trời giữa tương hỗ dắt quan hệ， phối hợp mười hai cung chi biến hóa， mà có thể đem những người cả đời chi cùng、 thông、 họa、 phúc biểu lộ không sót mà đùa bỡn với bàn tay giữa， có thể nói thần diệu vậy。 　　　 như vậy đấu số dễ hiểu khó tinh chính là kỳ đặc sắc。 cứ vạch， với nay toàn tỉnh tập qua đấu số người， ứng có vạn người nhiều。 nhưng có thể dòm ngó đấu số chi thần mạo， mà cứu có được đấu số tinh túy người thiếu vậy， lại những người này phần lớn thâm tàng bất lộ， bởi vậy， thả học đấu số lại lâu， cũng khó đột phá。 　　　 mọi người đấu số sách vở số lấy trăm loại， dù mệnh lý danh gia sáng tác cũng không ít， nhưng hoặc làm văn từ gian sâu、 ngữ ý hối sáp， cho nên độc giả thường có huyền bí khó đoán như đọc trời thư nỗi khổ。 lại bởi vì phần lớn cổ bản thư chi phảng phất chế， cho nên đối với đã sơ học đấu số chi nhân huynh， như muốn lại đột phá， lại khổ không lương thư tham khảo， sâu cảm thấy tiếc nuối。 　　　 ngoại trừ kể trên chi tình huống， đấu số gặp phải chi làm phức tạp còn tại với Lưu Niên chi vấn đề， Lưu Niên、 nhỏ hạn、 đẩu quân…… ai nặng ai khinh không lấy cứu lý， cho nên tổng cảm thấy đấu số sách vở dù nhiều， tịnh không vừa xong cả người nhưng tìm。 tác giả có cảm giác với này cùng bằng hữu chi cổ vũ， trải qua nhiều năm chi sưu tập cùng nghiên cứu， dù có phát hiện cùng tạo ra thấy， nhưng không dám nói làm nhất có hệ thống chi sách vở， kỳ hơi tận đã mỏng lực， làm nghiên cứu đấu số chi học người， dựa vào cái này mở ra nghiên cứu Lưu Niên chi đạo đồ， mà không đến nỗi mù quáng tìm tòi， cho nên đặc biệt biên này thư。