出版日期：2020/05/13
規格：平裝 / 312頁 / 14.8 x 21 x 1.56 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
《推背圖》是中國十大預言之首！ 預言準確，在許多朝代被朝廷視為禁書！ 其中紫薇聖人是其預言的當代重要人物！ 你拿到了一本值得傳給後代的書… 他們仍會不斷見證裏面的奇蹟… 記住，現在是2020年，故事正要發生… 　　《推背圖》由唐太宗時期的司天監李淳風和袁天罡合著，推算大唐以後中國兩千多年的國運盛衰，在中國十大預言中居首。《推背圖》預測出從武則天稱帝到清朝滅亡一千多年的歷史大事，並預言了第三次世界大戰和未來大同世界。 　　宋太祖趙匡胤禁《推背圖》，屢禁不止。於是招人寫了大量的虛假版本流傳到民間。到了現在，較為常見的是由清朝「金聖歎（1608—1661）」作序並加以評注字樣的六十圖版本。 　　本書結合東西方預言，結合其共同點，重新排列各類預言中錯亂的次序，挖掘出未來兩百年事件的詳情，以及紫薇聖人如何發揮承前啟後的作用。 　　東方：袁天罡李淳風《推背圖》、姜子牙《乾坤萬年歌》、諸葛亮《馬前課》、李淳風《藏頭詩》、《黃蘗禪師詩》、邵雍《梅花詩》、劉伯溫《燒餅歌》、劉基《金陵塔碑文》、《步虛大師預言》、《武侯百年乩》、《龍華經》、韓國《格庵遺錄》。 　　西方：瑪雅預言彩虹戰士、北美印第安霍比部落預言、埃德加‧凱西預言、爾薩聖人的預言、諾查丹瑪斯預言、珍妮•狄克遜預言、《聖經》預言基督再臨。
作者簡介 天際雲 　　在國學方面著述頗豐，廣泛涉獵道、儒、釋、理學、心學。研習《推背圖》十餘年，結合全球各類預言及網路傳聞，深入研究紫薇聖人，掌握了包括紫薇聖人姓名、出生地、一生歷程、商業模式、理論框架、最親密合夥人等訊息，挖掘紫薇聖人萬億商業藍海，揭示未來兩百年大事件。
第一部分：未來兩百年的預言及紫薇聖人 4 第一章：馬前課 4 第二章：梅花詩 5 第三章：推背圖未來三大事件 6   第一節：紫薇聖人的發跡史 6   第二節：中華是這樣強大起來的 15   第三節：地震災害引發的第三次世界大戰 18 第四章：燒餅歌裡的聖人 25 第五章：藏頭詩 29 第六章：乾坤萬年歌 31 第七章：步虛大師預言 32 第八章：黃櫱禪師詩 33 第九章：金陵塔碑文 34 第十章：武侯百年乩 35 第十一章：《龍華經》裡的聖人與百教合一 38   第一節：《龍華經》裡的聖人一生 38   第二節：儒童老祖降生 39   第三節：中天教主、祖教興隆、萬教合一 40   第四節：中天學派的框架：祖教、宗教、民教、社團教 42 第十二章：俞樾預言詩 第十三章：格庵遺錄中的弓乙靈符 43   第一節：格庵遺錄說了什麼 43   第二節：由「弓乙靈符」延伸的華林園、中天超市構造 46 第十四章：喊麥唱聖人一生 48 第十五章：彩虹戰士——瑪雅古老預言 49 第十六章：北美印第安霍比部落預言 49 第十七章：凱西預言 50 第十八章：爾薩聖人的預言 52 第十九章：諾查丹瑪斯預言 53 第二十章：珍妮預言 55 第二十一章：紫薇聖人是基督教與佛教的凝合點 56   第一節：《啟示錄》與《彌勒上升經》相同 56   第二節：基督教的天國是佛教的欲界天 57   第三節：佛教、基督教具有相同的天使、天人 59 第二部分：紫薇聖人學問和教化體系探究 61 第二十二章：關於紫薇聖人的生態 61   第一節：為什麼迷信紫薇聖人 61   第二節：紫薇聖人為什麼如此強大 62   第三節：教你做紫薇聖人 62 第二十三章：紫薇聖人和各聖人的關係 63   第一節：紫薇聖人和耶穌的相關性 63   第二節：紫薇聖人和彌勒佛的相關性 75   第三節：紫薇聖人和孔子的相關性 79 第二十四章：紫薇聖人如何打造教化體系 91   第一節：三教合一？百教合一的教化超市！ 91   第二節：紫薇聖人新的教化體系 94   第三節：轉輪聖王的成就 97   第四節：《推背圖》第48象，貨幣民間化理論體系 100   第五節：紫薇聖人興儒家政體，禮制是低成本的行政治理 103 第二十五章：紫薇聖人如何修改易經 106   第一節：伏羲與八卦的故事 106   第二節：連山易和歸藏易 111   第三節：周易和歸易 115 附1：紫薇聖人本人一生時間規劃表 118 附2：未來三十年重大事件列表
序 　　《推背圖》由唐太宗時期的司天監李淳風和袁天罡合著，推算大唐以後中國兩千多年的國運盛衰，在中國七大預言書（《推背圖》、《乾坤萬年歌》、《燒餅歌》、《馬前課》、《梅花詩》、《藏頭詩》、《黃蘖禪師詩》）中居首。 　　《推背圖》將易學、詩詞、謎語、圖畫相結合，每一個時代過去後，人們會發現《推背圖》的預言相當準確。在古代歷史上，被許多朝代或朝廷視為禁書，同時在民間以各種手抄本形式廣為流傳。 　　《推背圖》全書共六十象，預測出從武則天稱帝到清朝滅亡一千多年的歷史大事，並預言了第三次世界大戰和未來大同世界。 　　宋太祖趙匡胤發佈詔書禁《推背圖》，但是沒有用處。於是宋太祖招人寫了大量的虛假版本流傳到民間。 　　到了現在，較為常見的是由清朝「金聖歎(1608—1661)」作序並加以評注字樣的六十圖版本，最早公開發表在民國四年（1915年）五月出初版的《中國預言》中。 　　相對來說，金版《推背圖》比較準確，但金版《推背圖》缺少「開口張弓之讖」。宋代嶽飛的孫子嶽珂，曾在他的著述中明確提到，當時他看過的《推背圖》有「開口張弓之讖言」，民間皆信，以至於人人皆以「弘」字來給小孩取名，妄想上應天意。 　　「開口張弓」的讖語： 　　此帝出身在冀州，開口張弓左右邊。 　　自然穆穆乾坤大，敢將火鏡照心懸。 　　而此象卻與紫薇聖人息息相關。 　　可以知道，金版《推背圖》也是經過修改的，有些象被修改或者替換，次序是混亂的。而本書將其重新整理。 　　現在本書結合中國古代十大預言，加上外國的各種預言，能夠清晰描繪出紫薇聖人及其一百年後的社會事件，並將紫薇聖人的行動、思想完整呈現給大家。 　　預言是四維世界的事，有著量子世界的因果關聯，它會和未來相互影響。比如，推背圖44象的聖人和47象的紫微星本是兩個人，但是如果民心所向，可能聖人也會代理紫微星的業務。 　　聖人以百姓心為心，百姓是聖人的老師，他來世界上，是為了一次解決問題，而不是作為百姓的領導者。 　　聖人只是一個演員、傀儡，他必須懂得未來一百年以後會發生的事，把握「帝王之術」，才能演好自己的戲，為萬世開太平。因此，所有的預言中，有很大一部分是說給聖人聽，讓聖人能夠按照其中邏輯去執行。但是這部分比較淩亂、比較形而上，是給聖人靈感，也只有聖人自己才能把握，我們就不談論了。 　　同時，聖人也是一個凡人，有著中華傳統聖人的踏實，沒有超能力。他在人間生活幾十年，不在於自己能夠做到什麼，而在於能和孔子、老子、釋迦摩尼一樣，打開市場，讓利於百姓，以至於人人都成為紫薇聖人，人人都去做紫薇聖人應該做的事，這樣紫薇聖人的事業才會成功。 　　孔子、老子、釋迦摩尼，他們有最好的IP，能夠傳頌千年；最好的輕資產運營，讓別人去建設重資產的寺廟連鎖，免加盟費，也不承擔風險；最好的管理，歷代各種有才能的人加入，並不斷對其進行適合當代的改善。最好的管理，「譬若北辰，居其所而眾星拱之」，自己不做，把藍海市場打開，把利潤讓出去，整個市場都會幫助他。 　　所以，本書在挖掘紫薇聖人思想理念、未來兩百年社會圖景的同時，還將深度挖掘紫薇聖人的商業模式。 　　而紫薇聖人打開的市場，將是以萬億記的藍海！首先領悟本書意旨的，將率先進入這片藍海！ 　　通往未來的財富列車已經開啟，趕緊上車！
Thông dịch tự động bằng Quick Translator
Tác Giả:天際雲 thiên tế vân

Xuất bản nhật kỳ: 2020/05/13
quy cách: Bình trang / 312 hiệt / 14. 8 x 21 x 1. 56 cm / phổ thông cấp / đan sắc ấn loát / sơ bản
< thôi bối đồ > thị trung quốc thập đại dự ngôn chi thủ!

Dự ngôn chuẩn xác, tại hứa đa triều đại bị triều đình thị vi cấm thư!

Kỳ trung tử vi thánh nhân thị kỳ dự ngôn đích đương đại trọng yếu nhân vật!

Nhĩ nã đáo liễu nhất bản trị đắc truyền cấp hậu đại đích thư. . .

Tha môn nhưng hội bất đoạn kiến chứng lý diện đích kỳ tích. . .

Ký trụ, hiện tại thị2020 niên, cố sự chính yếu phát sinh. . .

< thôi bối đồ > do đường thái tông thì kỳ đích tư thiên giam lý thuần phong hòa viên thiên cương hợp trứ, thôi toán đại đường dĩ hậu trung quốc lưỡng thiên đa niên đích quốc vận thịnh suy, tại trung quốc thập đại dự ngôn trung cư thủ. < thôi bối đồ > dự trắc xuất tòng võ tắc thiên xưng đế đáo thanh triều diệt vong nhất thiên đa niên đích lịch sử đại sự, tịnh dự ngôn liễu đệ tam thứ thế giới đại chiến hòa vị lai đại đồng thế giới.

Tống thái tổ triệu khuông dận cấm < thôi bối đồ >, lũ cấm bất chỉ. Ô thị chiêu nhân tả liễu đại lượng đích hư giả bản bản lưu truyền đáo dân gian. Đáo liễu hiện tại, giác vi thường kiến đích thị do thanh triều "Kim thánh thán (1608-1661)" tác tự tịnh gia dĩ bình chú tự dạng đích lục thập đồ bản bản.

Bản thư kết hợp đông tây phương dự ngôn, kết hợp kỳ cộng đồng điểm, trọng tân bài liệt các loại dự ngôn trung thác loạn đích thứ tự, oa quật xuất vị lai lưỡng bách niên sự kiện đích tường tình, dĩ cập tử vi thánh nhân như hà phát huy thừa tiền khải hậu đích tác dụng.

Đông phương: Viên thiên cương lý thuần phong < thôi bối đồ >, khương tử nha < càn khôn vạn niên ca >, chư cát lượng < mã tiền khóa >, lý thuần phong < tàng đầu thi >, < hoàng bách thiện sư thi >, thiệu ung < mai hoa thi >, lưu bá ôn < thiêu bính ca >, lưu cơ < kim lăng tháp bi văn >, < bộ hư đại sư dự ngôn >, < võ hầu bách niên kê >, < long hoa kinh >, hàn quốc < cách am di lục >.

Tây phương: Mã nhã dự ngôn thải hồng chiến sĩ, bắc mỹ ấn đệ an hoắc tỉ bộ lạc dự ngôn, ai đức gia ‧ khải tây dự ngôn, nhĩ tát thánh nhân đích dự ngôn, nặc tra đan mã tư dự ngôn, trân ny địch khắc tốn dự ngôn, < thánh kinh > dự ngôn cơ đốc tái lâm.

tác giả giản giới

Thiên tế vân

Tại quốc học phương diện trứ thuật pha phong, quảng phiếm thiệp liệp đạo, nho, thích, lý học, tâm học. Nghiên tập < thôi bối đồ > thập dư niên, kết hợp toàn cầu các loại dự ngôn cập võng lộ truyền văn, thâm nhập nghiên cứu tử vi thánh nhân, chưởng ác liễu bao quát tử vi thánh nhân tính danh, xuất sinh địa, nhất sinh lịch trình, thương nghiệp mô thức, lý luận khuông giá, tối thân mật hợp hỏa nhân đẳng tấn tức, oa quật tử vi thánh nhân vạn ức thương nghiệp lam hải, yết thị vị lai lưỡng bách niên đại sự kiện.

đệ nhất bộ phân: Vị lai lưỡng bách niên đích dự ngôn cập tử vi thánh nhân 4

Đệ nhất chương: Mã tiền khóa 4

Đệ nhị chương: Mai hoa thi 5

Đệ tam chương: Thôi bối đồ vị lai tam đại sự kiện 6

Đệ nhất tiết: Tử vi thánh nhân đích phát tích sử 6

Đệ nhị tiết: Trung hoa thị giá dạng cường đại khởi lai đích 15

Đệ tam tiết: Địa chấn tai hại dẫn phát đích đệ tam thứ thế giới đại chiến 18

Đệ tứ chương: Thiêu bính ca lý đích thánh nhân 25

Đệ ngũ chương: Tàng đầu thi 29

Đệ lục chương: Càn khôn vạn niên ca 31

Đệ thất chương: Bộ hư đại sư dự ngôn 32

Đệ bát chương: Hoàng nghiệt thiện sư thi 33

Đệ cửu chương: Kim lăng tháp bi văn 34

Đệ thập chương: Võ hầu bách niên kê 35

Đệ thập nhất chương: < long hoa kinh > lý đích thánh nhân dữ bách giáo hợp nhất 38

Đệ nhất tiết: < long hoa kinh > lý đích thánh nhân nhất sinh 38

Đệ nhị tiết: Nho đồng lão tổ giáng sinh 39

Đệ tam tiết: Trung thiên giáo chủ, tổ giáo hưng long, vạn giáo hợp nhất 40

Đệ tứ tiết: Trung thiên học phái đích khuông giá: Tổ giáo, tông giáo, dân giáo, xã đoàn giáo 42

Đệ thập nhị chương: Du việt dự ngôn thi

Đệ thập tam chương: Cách am di lục trung đích cung ất linh phù 43

Đệ nhất tiết: Cách am di lục thuyết liễu thập ma 43

Đệ nhị tiết: Do "Cung ất linh phù " diên thân đích hoa lâm viên, trung thiên siêu thị cấu tạo 46

Đệ thập tứ chương: Hảm mạch xướng thánh nhân nhất sinh 48

Đệ thập ngũ chương: Thải hồng chiến sĩ -- mã nhã cổ lão dự ngôn 49

Đệ thập lục chương: Bắc mỹ ấn đệ an hoắc tỉ bộ lạc dự ngôn 49

Đệ thập thất chương: Khải tây dự ngôn 50

Đệ thập bát chương: Nhĩ tát thánh nhân đích dự ngôn 52

Đệ thập cửu chương: Nặc tra đan mã tư dự ngôn 53

Đệ nhị thập chương: Trân ny dự ngôn 55

Đệ nhị thập nhất chương: Tử vi thánh nhân thị cơ đốc giáo dữ phật giáo đích ngưng hợp điểm 56

Đệ nhất tiết: < khải thị lục > dữ < di lặc thượng thăng kinh > tương đồng 56

Đệ nhị tiết: Cơ đốc giáo đích thiên quốc thị phật giáo đích dục giới thiên 57

Đệ tam tiết: Phật giáo, cơ đốc giáo cụ hữu tương đồng đích thiên sử, thiên nhân 59

Đệ nhị bộ phân: Tử vi thánh nhân học vấn hòa giáo hóa thể hệ thám cứu 61

Đệ nhị thập nhị chương: Quan ô tử vi thánh nhân đích sinh thái 61

Đệ nhất tiết: Vi thập ma mê tín tử vi thánh nhân 61

Đệ nhị tiết: Tử vi thánh nhân vi thập ma như thử cường đại 62

Đệ tam tiết: Giáo nhĩ tố tử vi thánh nhân 62

Đệ nhị thập tam chương: Tử vi thánh nhân hòa các thánh nhân đích quan hệ 63

Đệ nhất tiết: Tử vi thánh nhân hòa da tô đích tương quan tính 63

Đệ nhị tiết: Tử vi thánh nhân hòa di lặc phật đích tương quan tính 75

Đệ tam tiết: Tử vi thánh nhân hòa khổng tử đích tương quan tính 79

Đệ nhị thập tứ chương: Tử vi thánh nhân như hà đả tạo giáo hóa thể hệ 91

Đệ nhất tiết: Tam giáo hợp nhất? Bách giáo hợp nhất đích giáo hóa siêu thị! 91

Đệ nhị tiết: Tử vi thánh nhân tân đích giáo hóa thể hệ 94

Đệ tam tiết: Chuyển luân thánh vương đích thành tựu 97

Đệ tứ tiết: < thôi bối đồ > đệ48 tượng, hóa tệ dân gian hóa lý luận thể hệ 100

Đệ ngũ tiết: Tử vi thánh nhân hưng nho gia chính thể, lễ chế thị đê thành bản đích hành chính trị lý 103

Đệ nhị thập ngũ chương: Tử vi thánh nhân như hà tu cải dịch kinh 106

Đệ nhất tiết: Phục hi dữ bát quái đích cố sự 106

Đệ nhị tiết: Liên sơn dịch hòa quy tàng dịch 111

Đệ tam tiết: Chu dịch hòa quy dịch 115

Phụ1: Tử vi thánh nhân bản nhân nhất sinh thì gian quy hoạch biểu 118

Phụ2: Vị lai tam thập niên trọng đại sự kiện liệt biểu

tự

< thôi bối đồ > do đường thái tông thì kỳ đích tư thiên giam lý thuần phong hòa viên thiên cương hợp trứ, thôi toán đại đường dĩ hậu trung quốc lưỡng thiên đa niên đích quốc vận thịnh suy, tại trung quốc thất đại dự ngôn thư (< thôi bối đồ >, < càn khôn vạn niên ca >, < thiêu bính ca >, < mã tiền khóa >, < mai hoa thi >, < tàng đầu thi >, < hoàng nghiệt thiện sư thi >) trung cư thủ.

< thôi bối đồ > tương dịch học, thi từ, mê ngữ, đồ họa tương kết hợp, mỗi nhất cá thì đại quá khứ hậu, nhân môn hội phát hiện < thôi bối đồ > đích dự ngôn tương đương chuẩn xác. Tại cổ đại lịch sử thượng, bị hứa đa triều đại hoặc triều đình thị vi cấm thư, đồng thì tại dân gian dĩ các chủng thủ sao bản hình thức quảng vi lưu truyền.

< thôi bối đồ > toàn thư cộng lục thập tượng, dự trắc xuất tòng võ tắc thiên xưng đế đáo thanh triều diệt vong nhất thiên đa niên đích lịch sử đại sự, tịnh dự ngôn liễu đệ tam thứ thế giới đại chiến hòa vị lai đại đồng thế giới.

Tống thái tổ triệu khuông dận phát bố chiếu thư cấm < thôi bối đồ >, đan thị một hữu dụng xử. Ô thị tống thái tổ chiêu nhân tả liễu đại lượng đích hư giả bản bản lưu truyền đáo dân gian.

Đáo liễu hiện tại, giác vi thường kiến đích thị do thanh triều "Kim thánh thán (1608-1661)" tác tự tịnh gia dĩ bình chú tự dạng đích lục thập đồ bản bản, tối tảo công khai phát biểu tại dân quốc tứ niên (1915 niên) ngũ nguyệt xuất sơ bản đích < trung quốc dự ngôn > trung.

Tương đối lai thuyết, kim bản < thôi bối đồ > tỉ giác chuẩn xác, đan kim bản < thôi bối đồ > khuyết thiếu "Khai khẩu trương cung chi sấm " . Tống đại nhạc phi đích tôn tử nhạc kha, tằng tại tha đích trứ thuật trung minh xác đề đáo, đương thì tha khán quá đích < thôi bối đồ > hữu "Khai khẩu trương cung chi sấm ngôn ", dân gian giai tín, dĩ chí ô nhân nhân giai dĩ "Hoằng " tự lai cấp tiểu hài thủ danh, vọng tưởng thượng ứng thiên ý.

"Khai khẩu trương cung " đích sấm ngữ:

Thử đế xuất thân tại ký châu, khai khẩu trương cung tả hữu biên.

Tự nhiên mục mục càn khôn đại, cảm tương hỏa kính chiếu tâm huyền.

Nhi thử tượng khước dữ tử vi thánh nhân tức tức tương quan.

Khả dĩ tri đạo, kim bản < thôi bối đồ > dã thị kinh quá tu cải đích, hữu ta tượng bị tu cải hoặc giả thế hoán, thứ tự thị hỗn loạn đích. Nhi bản thư tương kỳ trọng tân chỉnh lý.

Hiện tại bản thư kết hợp trung quốc cổ đại thập đại dự ngôn, gia thượng ngoại quốc đích các chủng dự ngôn, năng cú thanh tích miêu hội xuất tử vi thánh nhân cập kỳ nhất bách niên hậu đích xã hội sự kiện, tịnh tương tử vi thánh nhân đích hành động, tư tưởng hoàn chỉnh trình hiện cấp đại gia.

Dự ngôn thị tứ duy thế giới đích sự, hữu trứ lượng tử thế giới đích nhân quả quan liên, tha hội hòa vị lai tương hỗ ảnh hưởng. Tỉ như, thôi bối đồ44 tượng đích thánh nhân hòa47 tượng đích tử vi tinh bản thị lưỡng cá nhân, đan thị như quả dân tâm sở hướng, khả năng thánh nhân dã hội đại lý tử vi tinh đích nghiệp vụ.

Thánh nhân dĩ bách tính tâm vi tâm, bách tính thị thánh nhân đích lão sư, tha lai thế giới thượng, thị vi liễu nhất thứ giải quyết vấn đề, nhi bất thị tác vi bách tính đích lĩnh đạo giả.

Thánh nhân chỉ thị nhất cá diễn viên, khôi lũy, tha tất tu đổng đắc vị lai nhất bách niên dĩ hậu hội phát sinh đích sự, bả ác "Đế vương chi thuật ", tài năng diễn hảo tự kỷ đích hí, vi vạn thế khai thái bình. Nhân thử, sở hữu đích dự ngôn trung, hữu ngận đại nhất bộ phân thị thuyết cấp thánh nhân thính, nhượng thánh nhân năng cú án chiếu kỳ trung la tập khứ chấp hành. Đan thị giá bộ phân tỉ giác lăng loạn, tỉ giác hình nhi thượng, thị cấp thánh nhân linh cảm, dã chỉ hữu thánh nhân tự kỷ tài năng bả ác, ngã môn tựu bất đàm luận liễu.

Đồng thì, thánh nhân dã thị nhất cá phàm nhân, hữu trứ trung hoa truyền thống thánh nhân đích đạp thực, một hữu siêu năng lực. Tha tại nhân gian sinh hoạt ki thập niên, bất tại ô tự kỷ năng cú tố đáo thập ma, nhi tại ô năng hòa khổng tử, lão tử, thích già ma ni nhất dạng, đả khai thị trường, nhượng lợi ô bách tính, dĩ chí ô nhân nhân đô thành vi tử vi thánh nhân, nhân nhân đô khứ tố tử vi thánh nhân ứng cai tố đích sự, giá dạng tử vi thánh nhân đích sự nghiệp tài hội thành công.

Khổng tử, lão tử, thích già ma ni, tha môn hữu tối hảo đíchIP, năng cú truyền tụng thiên niên; tối hảo đích khinh tư sản vận doanh, nhượng biệt nhân khứ kiến thiết trọng tư sản đích tự miếu liên tỏa, miễn gia minh phí, dã bất thừa đam phong hiểm; tối hảo đích quản lý, lịch đại các chủng hữu tài năng đích nhân gia nhập, tịnh bất đoạn đối kỳ tiến hành thích hợp đương đại đích cải thiện. Tối hảo đích quản lý, "Thí nhược bắc thần, cư kỳ sở nhi chúng tinh củng chi ", tự kỷ bất tố, bả lam hải thị trường đả khai, bả lợi nhuận nhượng xuất khứ, chỉnh cá thị trường đô hội bang trợ tha.

Sở dĩ, bản thư tại oa quật tử vi thánh nhân tư tưởng lý niệm, vị lai lưỡng bách niên xã hội đồ cảnh đích đồng thì, hoàn tương thâm độ oa quật tử vi thánh nhân đích thương nghiệp mô thức.

Nhi tử vi thánh nhân đả khai đích thị trường, tương thị dĩ vạn ức ký đích lam hải! Thủ tiên lĩnh ngộ bản thư ý chỉ đích, tương suất tiên tiến nhập giá phiến lam hải!

Thông vãng vị lai đích tài phú liệt xa dĩ kinh khai khải, cản khẩn thượng xa!