出版社：曾仕強文化事業有限公司   訂閱出版社新書快訊 新功能介紹
出版地：台灣
《易經》主張「陽中有陰、陰中有陽」，「陰極成陽、陽極成陰」，說明了陰陽是不可分割的整體，也顯示出自然現象是相對的：有正即有反、有上就有下、有熱便有冷、有物質就有反物質……宇宙萬物看似錯綜複雜，實則亂中有序，而其間最重要的維繫關鍵即在於「中道」。 　　然而什麼是「中道」？只要瞭解易理就會明白，「中」並不是正好位於中間，而是指差不多位於中間，合理就好。簡而言之，就是無過之、無不及，以恰到好處為標準。炎黃子孫追求「時中」的境界，冀望能夠時時刻刻，都尋得此時此地最恰當的合理點。凡事不可走極端，因為物極而必反，一但事物發展到了極致，最後必然朝反方向前進，最終目標仍是回歸中道。物極必反的概念，也啟發了中國人特有的智慧──「滿招損、謙受益」；「損有餘、益不足」；「泰中有否、否中有泰」；「持盈保泰、否極泰來」……這些都是古聖先賢留給我們的明訓，從中也再次彰顯出了中道精神的可貴。 　　本書中，曾教授藉由「泰、否、損、益」這四卦，剖析「泰吉否來，否極泰來，損益盈虛，與時偕行」的道理，使我們能夠明白：泰的時候，其實已經潛伏了否的因子；否的時候，其實也隱含有泰的轉機。泰中有否，否中也有泰，顯然是自然天道的法則。而損卦由泰卦變化而來，表示泰的時候，很容易損下益上，損到最後，就轉變成否卦了；益卦由否卦變化而來，象徵否的時候，比較容易損上益下，反而可以進入泰順的良好局面。泰否損益這四卦，彼此互為因果，可謂牽一髮而動全身。讀者若能深入研究，細心體會，從賞玩爻辭、觀象明理當中，推演出中道思維的精神所在，相信必能走出一條趨吉避凶、允執厥中的人生大道，感受到無入不自得的喜悅之情。 本書特色 　　本書是解讀《易經的奧祕》同系列之叢書。書中以深入淺出的言語，將易經做最現代化的詮釋。國寶級大師曾仕強教授以深入簡出的文字，對易經六十四卦進行剖析，能幫助現代人瞭解易理，深度學習。 作者簡介 曾仕強 　　NO.1　第一位提倡中國式管理的學者，被譽為「中國式管理之父」。 　　NO.1　第一位獲邀至大陸中央電視台《百家講壇》主講之台灣學者。 　　NO.1　第一位在七○年代即大膽預言「21世紀是中國人的世紀」之台灣學者。 　　NO.1　第一位系統化介紹易經，並著作「易經真的很容易」全系列18冊之學者。 　　NO.1　第一位在台灣師範大學開設「易經在人力資源與企業管理之應用」的碩博士班教授。 　　NO.1　第一名．中國企業培訓排名第一名講師。 　　NO.1　第一名．已在全球舉辦超過5,000場演講，聽眾人數破百萬之台灣國寶。 　　NO.1　第一名．主講＜曾仕強點評胡雪巖的經營管理＞系列，被譽為「財神學」。 　　NO.1　第一名．《易經的奧祕》專書，在大陸熱銷500萬本，為暢銷排行榜冠軍。 　　NO.1　第一名．大陸中央電視台《百家講壇》節目最高收視率之主講人。2007年主講「易經與人生」、2008年主講「經營之神胡雪巖啟示」、2009年主講「易經的奧祕」，收視率皆勇破全國之冠。
Thông dịch tự động bằng Quick Translator
Tác Giả:曾仕強 tằng sĩ cường

Xuất bản xã: Tằng sĩ cường văn hóa sự nghiệp hữu hạn công tư

Đính duyệt xuất bản xã tân thư khoái tấn

Tân công năng giới thiệu
xuất bản địa: Đài loan
< dịch kinh > chủ trương "Dương trung hữu âm, âm trung hữu dương ", "Âm cực thành dương, dương cực thành âm ", thuyết minh liễu âm dương thị bất khả phân cát đích chỉnh thể, dã hiển thị xuất tự nhiên hiện tượng thị tương đối đích: Hữu chính tức hữu phản, hữu thượng tựu hữu hạ, hữu nhiệt tiện hữu lãnh, hữu vật chất tựu hữu phản vật chất... Vũ trụ vạn vật khán tự thác tống phức tạp, thực tắc loạn trung hữu tự, nhi kỳ gian tối trọng yếu đích duy hệ quan kiện tức tại ô "Trung đạo " .

Nhiên nhi thập ma thị "Trung đạo " ? Chỉ yếu liệu giải dịch lý tựu hội minh bạch, "Trung " tịnh bất thị chính hảo vị ô trung gian, nhi thị chỉ sai bất đa vị ô trung gian, hợp lý tựu hảo. Giản nhi ngôn chi, tựu thị vô quá chi, vô bất cập, dĩ kháp đáo hảo xử vi tiêu chuẩn. Viêm hoàng tử tôn truy cầu "Thì trung " đích cảnh giới, ký vọng năng cú thì thì khắc khắc, đô tầm đắc thử thì thử địa tối kháp đương đích hợp lý điểm. Phàm sự bất khả tẩu cực đoan, nhân vi vật cực nhi tất phản, nhất đan sự vật phát triển đáo liễu cực trí, tối hậu tất nhiên triều phản phương hướng tiền tiến, tối chung mục tiêu nhưng thị hồi quy trung đạo. Vật cực tất phản đích khái niệm, dã khải phát liễu trung quốc nhân đặc hữu đích trí tuệ ──"Mãn chiêu tổn, khiêm thụ ích " ;"Tổn hữu dư, ích bất túc " ;"Thái trung hữu phủ, phủ trung hữu thái " ;"Trì doanh bảo thái, phủ cực thái lai " ... Giá ta đô thị cổ thánh tiên hiền lưu cấp ngã môn đích minh huấn, tòng trung dã tái thứ chương hiển xuất liễu trung đạo tinh thần đích khả quý.

Bản thư trung, tằng giáo thụ tạ do "Thái, phủ, tổn, ích " giá tứ quái, phẩu tích "Thái cát phủ lai, phủ cực thái lai, tổn ích doanh hư, dữ thì giai hành " đích đạo lý, sử ngã môn năng cú minh bạch: Thái đích thì hậu, kỳ thực dĩ kinh tiềm phục liễu phủ đích nhân tử; phủ đích thì hậu, kỳ thực dã ẩn hàm hữu thái đích chuyển cơ. Thái trung hữu phủ, phủ trung dã hữu thái, hiển nhiên thị tự nhiên thiên đạo đích pháp tắc. Nhi tổn quái do thái quái biến hóa nhi lai, biểu thị thái đích thì hậu, ngận dung dịch tổn hạ ích thượng, tổn đáo tối hậu, tựu chuyển biến thành phủ quái liễu; ích quái do phủ quái biến hóa nhi lai, tượng trưng phủ đích thì hậu, tỉ giác dung dịch tổn thượng ích hạ, phản nhi khả dĩ tiến nhập thái thuận đích lương hảo cục diện. Thái phủ tổn ích giá tứ quái, bỉ thử hỗ vi nhân quả, khả vị khiên nhất phát nhi động toàn thân. Độc giả nhược năng thâm nhập nghiên cứu, tế tâm thể hội, tòng thưởng ngoạn hào từ, quan tượng minh lý đương trung, thôi diễn xuất trung đạo tư duy đích tinh thần sở tại, tương tín tất năng tẩu xuất nhất điều xu cát tị hung, doãn chấp quyết trung đích nhân sinh đại đạo, cảm thụ đáo vô nhập bất tự đắc đích hỉ duyệt chi tình.

Bản thư đặc sắc

Bản thư thị giải độc < dịch kinh đích áo bí > đồng hệ liệt chi tùng thư. Thư trung dĩ thâm nhập thiển xuất đích ngôn ngữ, tương dịch kinh tố tối hiện đại hóa đích thuyên thích. Quốc bảo cấp đại sư tằng sĩ cường giáo thụ dĩ thâm nhập giản xuất đích văn tự, đối dịch kinh lục thập tứ quái tiến hành phẩu tích, năng bang trợ hiện đại nhân liệu giải dịch lý, thâm độ học tập.

Tác giả giản giới

Tằng sĩ cường

NO. 1 đệ nhất vị đề xướng trung quốc thức quản lý đích học giả, bị dự vi "Trung quốc thức quản lý chi phụ " .

NO. 1 đệ nhất vị hoạch yêu chí đại lục trung ương điện thị đài < bách gia giảng đàn > chủ giảng chi đài loan học giả.

NO. 1 đệ nhất vị tại thất ○ niên đại tức đại đảm dự ngôn "21 thế kỷ thị trung quốc nhân đích thế kỷ " chi đài loan học giả.

NO. 1 đệ nhất vị hệ thống hóa giới thiệu dịch kinh, tịnh trứ tác "Dịch kinh chân đích ngận dung dịch " toàn hệ liệt18 sách chi học giả.

NO. 1 đệ nhất vị tại đài loan sư phạm đại học khai thiết "Dịch kinh tại nhân lực tư nguyên dữ xí nghiệp quản lý chi ứng dụng " đích thạc bác sĩ ban giáo thụ.

NO. 1 đệ nhất danh. Trung quốc xí nghiệp bồi huấn bài danh đệ nhất danh giảng sư.

NO. 1 đệ nhất danh. Dĩ tại toàn cầu cử biện siêu quá5,000 trường diễn giảng, thính chúng nhân sổ phá bách vạn chi đài loan quốc bảo.

NO. 1 đệ nhất danh. Chủ giảng < tằng sĩ cường điểm bình hồ tuyết nham đích kinh doanh quản lý > hệ liệt, bị dự vi "Tài thần học " .

NO. 1 đệ nhất danh. < dịch kinh đích áo bí > chuyên thư, tại đại lục nhiệt tiêu500 vạn bản, vi sướng tiêu bài hành bảng quán quân.

NO. 1 đệ nhất danh. Đại lục trung ương điện thị đài < bách gia giảng đàn > tiết mục tối cao thu thị suất chi chủ giảng nhân. 2007 niên chủ giảng "Dịch kinh dữ nhân sinh ", 2008 niên chủ giảng "Kinh doanh chi thần hồ tuyết nham khải thị ", 2009 niên chủ giảng "Dịch kinh đích áo bí ", thu thị suất giai dũng phá toàn quốc chi quán.