出版日期：2014/09/13
規格：軟精裝 / 14.7 x 21 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
年看過去興廢事，月推事項定留存， 　　日柱專論當事局，時上未來定高低， 　　分斷現況定吉凶，十字神斷洩天機。 　　最神準‧最創新‧最專業的論命斷法， 　　感應天地五行能量，結合星宿時空變化， 　　層層演算推進，讓你率先掌握人生成功契機！ 　　《八字時空洩天機》是結合「鐵板神數」之理論， 　　利用當下的時間，作為一個契機的引動， 　　也將一個時辰兩個小時的組合轉化為一百二十分鐘， 　　再將一百二十分鐘套入於十二地支當中，每十分鐘為一個變化、一個命式， 　　套入此契機法，配合主、客體的交媾直斷事項結果， 　　結合第五柱論命的原理，及易象法則與論命思想精華匯集而成的一套學術。 　　本學術《八字時空洩天機》的時空論斷， 　　是以當下的年、月、日、時、分作為推論依據， 　　也可以配上個人的出生年或出生日，會產生更神準無比的結果。 　　本書《八字時空洩天機─火集》是藉由這些字的對應關係， 　　產生大自然的五種物質「木、火、土、金、水」， 　　由它們相互間的相生相剋，產生十種星宿、數字、符號， 　　十神星宿各有其人、事、地、物的代表意義及特性， 　　不同的組合會產生各種人、事、地、物的變化，非常神奇有趣。 　　「時空八字學」有個比一般學術更方便之處， 　　就是沒有準確出生時間的人，也可以由當下時間契機找到準確答案。 　　不用任何資料，而論斷其六親、感情、婚姻、 　　事業、求學、財利、身體、住居等一切的吉凶悔吝， 　　稱之為「八字時空論命」， 　　這是太乙文化事業師資群，獨特的學術功夫， 　　別人不能做到的，太乙文化的師資群能！ 名人推薦 　　高雄銘聯鋼鐵總經理   張同銘
作者簡介 太乙 　　經歷： 　　七十九年成立三元地命理擇日中心，開始從事命理諮詢、陽宅、風水、堪輿服務，目前積極從事推廣五術，用大自然觀象法理論教學及諮詢服務。 　　現任 　　台南市救國團命理五術指導老師 　　台南市國立生活美學館（前社教館），揭開八字的奧秘授課老師   　　附設長青生活美學大學，揭開八字時空及姓名的奧秘授課老師 　　著作： 　　民國七十九年統一日報命理專欄作家，著作《果老星學祕論》。 　　民國八十年著作《中原時區陰陽對照萬年曆》，由文國書局出版，筆名:王皇智。 　　九十九年十月著作的《中原時區陰陽對照彩色版萬年曆》，由文國書局出版，筆名王皇智 　　一百年八月著作《窮通寶鑑評註》，筆名：太乙。 　　一百年十月著作《八字時空洩天機---雷集》。雅書堂出版
推薦序簡、實、精、準 推薦序撥動時空緣起的和弦 推薦序人生幻化雲煙裡，能得真經莫遲疑 自序緣起 第一章快速應用篇 太乙兩儀卜卦法 問題占卜解析、論斷的應用 第二章十天干占卜牌卡釋義 花色符號的意義 十個數字所代表的天干及物象 第三章時空論斷導論 四柱八字學 時空八字學 何謂流年、流月、大運？ 年、月、日、時、分五柱的個別意義 不同生命元素的互動關係 十天干在大自然生態的十神定律 十天干的基本特質 十天干在身體所代表的部位 奇門遁甲——擇甲午年大年初一吉方位之重點 第四章細說十天干與六十甲子 甲木屬陽：能創造價值 乙木屬陰：能屈能伸 何謂為地支三合？ 丙火屬陽：博愛、積極活耀 丁火屬陰：燃燒了別人 戊土屬陽：堅固不易動搖 己土屬陰：包容的胸懷 庚金屬陽：有魄力的執行者 辛金屬陰：神祕的貴婦 壬水屬陽：具有極強的滲透能力 癸水屬陰：無法照著遊戲規則 十二地支在不同四柱產生的事象 時空論斷實例解析 附錄： 年柱起月柱排列表（五虎遁） 日柱起時柱排列表（五鼠遁） 數字天干十神參照表 天干十神排列表 地支十神排列表 十二生肖地支 十神對照表 十二長生訣 男命六親表 女命六親表 十神六親之推演 男女命六親表 六十甲子排序及空亡表 六十甲子納音五行 十二節氣 十二月代稱
推薦序 　　 簡、實、精、準 　　 　　人定勝天，是我奉行了半輩子的人生哲學，直至和合庫黃經理相識，經由黃經理的啟蒙，「八字命理」的種子萌芽了。但依舊裹足不前，害怕傳統八字的深奧，深恐繁雜的學習會斲傷初衷，又恐教授者「易之失，賊」！深喜後來因緣具足，終於開啟了和太乙老師的緣分。 　　 　　老師以平日所見最簡易的大自然生剋及四季交替的運行，確實精闢地闡釋十天干與十二地支、十神特性、六十甲子與六十四卦的原理。並有系統地加以整合，精確地推論每個人的個性特質、才華能力、感情、事業、財運、六親關係，探究人生奧祕，神準地運用學說，達到趨吉避凶、堆疊好運勢的目的。 　　 　　「繁者宜使之簡，虛者宜使之實，散漫者使之成系統，陳舊者使之更新」，這是太乙老師教學及編撰相關書籍的原則。例如將天干甲配合各地支——如寅、辰、午、申、戌、子——所發生的各種變化，皆能出神入化地解釋一個人的情性。 　　 　　甲寅：寒冬中奮力脫穎而出的小樹。此人按部就班，穩紮穩打，比較不會失敗，抗壓性最強，低調。 　　甲辰：春天穩定成長綠意盎然的樹。此人在良好環境中成長，擁有好能力，可快速成功，受傷後的修復力好，做事有根據，不道聽塗說，眼見為憑。為現在有名望之人，有產值，易招忌，容易受批評打擊。 　　甲午：夏天高聳參天的樹，「真傷官格」有貴人，亮麗愛表現。容易接受他人意見，行事風格相較其他甲木最為高調。 　　甲申：初秋的樹，雷天大壯卦，甲木長大到極點。此人不容許失敗，失敗後無法重新再來，處事不宜高調。 　　甲戌：深秋的大樹，為過去有名望之人，退休有老本，無產值，但仍為人所尊重。 　　甲子：冬天的老樹，什麼事都慢慢地來，不夠積極。 　　 　　資質駑鈍的我，不知短短八個字中的天干組合，竟能道盡生命密碼。老師精采絕倫的講述，將神祕的暗號悄悄開了鎖，若懂得靈活運用這套學說，確實更能掌握人生。 　　亙古蒼穹，星光點點，總有顆一等星在閃爍。衷心期待才德兼備的太乙老師，如萬古長空中的那顆星，指引莘莘學子踏上命理之路。更期待老師大作《八字時空洩天機──火集》，引領風騷，開創新局。 　　高雄銘聯鋼鐵總經理張同銘 　　甲午年丙寅月丙辰日瑾序 　　 自序 　　 緣起 　　 　　《八字時空洩天機──雷集》、《八字時空洩天機──風集》兩集出版，廣受大眾喜愛，諸多讀者希望將十天干與十天干之互動，以及十二地支與十二地支之互動，再以白話的方式寫作，成為時空論斷及四柱八字推命占卜之活字典，方便查詢。本書如今整理編撰完成，對期待許久的朋友有所交代，亦是與更多讀者結緣最好的時機，也是八字學進階必備的跳板。 　　 　　本書《八字時空洩天機──火集》，對十天干做深入申論，將天干、地支連結。可從當日的干支或當時的干支，或從你的出生日，當然也可從你的出生年配合對方的出生年、姓名、地點、方位做連結，神準無比，這就是命名為「火集」的主要原因。火是代表公開透明，無私地發表敘述，沒有祕訣，只有工具，透過工具開啟諸多神祕的面紗。 　　 　　八字學入門相當簡單，但易學難精。八字學雖然只有八個字，但其中之錯綜複雜、包羅萬象，涵蓋人一生的富貴窮通、喜怒哀樂、生老病死，弄得大家團團轉。我在救國團及生活美學館教授課程時，都會以一字論命（稱一字斷）及一柱論命（稱一柱斷），作為初階入門可現學現賣的開場，讓學生馬上瞭解一個字的天干，或二個字的天干對天干（《八字時空洩天機——雷集》二○六～二四二頁「日柱與十天干的對應關係」，及《解開神奇數字代碼（一）》，有詳細的一百組對應組合），或地支對地支（於《八字決戰一生01、02》的「生肖占卜篇」，有一百四十四組對應組合），或天干對照地支的一柱論命對應關係（本書的「六十甲子申論」），馬上可以應用到現實生活的食、衣、住、行，也可以作為占卜的快速工具，可在一～二堂課程內，讓完全不懂天干、地支的人都能應用自如。 　　 　　雖然一字斷或一柱斷都是八字的基礎學，但這些基礎是讓你進入八字必須具備的干支理論。因為一柱斷是用天干當主體，應用地支作為交媾，產生了氣的變化，形成十個星宿，我們稱之為「財、官、印、比、食」。 　　 　　「一柱斷只對應一個地支」，是初學者入門必備的基礎，而非五術堂奧。真正的五術堂奧在於八字的八個定位，演變成數以千萬的變化，其交錯複雜的變化讓人不暇思索。當然也可以結合姓名學、《易經》、風水學、紫微斗數，以及日常生活的道理。 　　 　　聽起來有點神，但它有一定的軌道在推演，而不是天馬行空，講得很神，只有老師自己會，所有學生都不會，那就失去了命理教學的傳承意義。宇宙間的事物，本來就有很多共通的平行線，比如感冒，吃A藥會好，吃B藥或C藥也都可以治好感冒，不足為奇。八字所有人、事、地、物的推演及六親定位，包含無形的鬼神，及前世因果斷論之定位，都是有跡可循，而非「講得嚇死人，論得笑死人」。 　　 　　本書《火集》，透過天干與地支兩個字的變化，解開萬事萬物、生滅成敗的變化。雖然比八個字還簡單四倍，本書要說入門也可以，要說是深入研究也可以，因為所有五術學理的一切組合，完全都在本書的這兩個字當中。 　　 　　我們在論八字時，也不是一次就論八個字，而是以兩個字、兩個字的交互作用而論，所以本書是八字學研究班課程最重要的跳板，透過耳熟能詳的十個數字（天干）及十二生肖（地支），解開宇宙蘊藏的能量。 　　 　　透過兩個數字來解開人生的變化是我獨創的。我在臺南市大學路救國團本部及臺南市國立生活美學館（前社教館）以兩個數字占卜，作為八字學入門的基礎學，廣受學生的讚賞喜愛，稱之為「太乙兩儀卦」。 　　 　　兩儀生四象，四象生八卦，八卦生成萬物。所以兩個字可變化萬千，你說這力量大不大呢？不要小看這本書，這本書是二的N次方，是無限的容量。願透過本書，能與你再次結緣。 　　 　　在此也感謝喬安老師（蔡啟芳）、小孔明（蔡志祥）老師、宏宥老師（廖宏宥）、天晴老師（沈芳晴）、謝天機老師（謝銘晃）及太乙文化事業許碧月提供心得整理，以及林彥儒老師的十天干與十二地支牌卡繪圖，讓本書的內容更豐富，在此致上十二萬分的謝意。 　　 　　太乙 　　賜教電話：○九二九-二○八一六六 　　○九八二-五七一六四八 　　中華民國一○三年四月十三日 　　歲次甲午，清明後八日，三月甲寅日己巳時
Thông dịch tự động bằng Quick Translator
Tác Giả:太乙 thái ất

Xuất bản nhật kỳ: 2014/09/13
quy cách: Nhuyễn tinh trang / 14. 7 x 21 cm / phổ thông cấp / đan sắc ấn loát / sơ bản
niên khán quá khứ hưng phế sự, nguyệt thôi sự hạng định lưu tồn,

Nhật trụ chuyên luận đương sự cục, thì thượng vị lai định cao đê,

Phân đoạn hiện huống định cát hung, thập tự thần đoạn tiết thiên cơ.

Tối thần chuẩn ‧ tối sang tân ‧ tối chuyên nghiệp đích luận mệnh đoạn pháp,

Cảm ứng thiên địa ngũ hành năng lượng, kết hợp tinh túc thì không biến hóa,

Tằng tằng diễn toán thôi tiến, nhượng nhĩ suất tiên chưởng ác nhân sinh thành công khế cơ!

< bát tự thì không tiết thiên cơ > thị kết hợp "Thiết bản thần sổ " chi lý luận,

Lợi dụng đương hạ đích thì gian, tác vi nhất cá khế cơ đích dẫn động,

Dã tương nhất cá thì thần lưỡng cá tiểu thì đích tổ hợp chuyển hóa vi nhất bách nhị thập phân chung,

Tái tương nhất bách nhị thập phân chung sáo nhập ô thập nhị địa chi đương trung, mỗi thập phân chung vi nhất cá biến hóa, nhất cá mệnh thức,

Sáo nhập thử khế cơ pháp, phối hợp chủ, khách thể đích giao cấu trực đoạn sự hạng kết quả,

Kết hợp đệ ngũ trụ luận mệnh đích nguyên lý, cập dịch tượng pháp tắc dữ luận mệnh tư tưởng tinh hoa hối tập nhi thành đích nhất sáo học thuật.

Bản học thuật < bát tự thì không tiết thiên cơ > đích thì không luận đoạn,

Thị dĩ đương hạ đích niên, nguyệt, nhật, thì, phân tác vi thôi luận y cứ,

Dã khả dĩ phối thượng cá nhân đích xuất sinh niên hoặc xuất sinh nhật, hội sản sinh canh thần chuẩn vô tỉ đích kết quả.

Bản thư < bát tự thì không tiết thiên cơ ─ hỏa tập > thị tạ do giá ta tự đích đối ứng quan hệ,

Sản sinh đại tự nhiên đích ngũ chủng vật chất "Mộc, hỏa, thổ, kim, thủy ",

Do tha môn tương hỗ gian đích tương sinh tương khắc, sản sinh thập chủng tinh túc, sổ tự, phù hào,

Thập thần tinh túc các hữu kỳ nhân, sự, địa, vật đích đại biểu ý nghĩa cập đặc tính,

Bất đồng đích tổ hợp hội sản sinh các chủng nhân, sự, địa, vật đích biến hóa, phi thường thần kỳ hữu thú.

"Thì không bát tự học " hữu cá tỉ nhất bàn học thuật canh phương tiện chi xử,

Tựu thị một hữu chuẩn xác xuất sinh thì gian đích nhân, dã khả dĩ do đương hạ thì gian khế cơ trảo đáo chuẩn xác đáp án.

Bất dụng nhậm hà tư liệu, nhi luận đoạn kỳ lục thân, cảm tình, hôn nhân,

Sự nghiệp, cầu học, tài lợi, thân thể, trụ cư đẳng nhất thiết đích cát hung hối lận,

Xưng chi vi "Bát tự thì không luận mệnh ",

Giá thị thái ất văn hóa sự nghiệp sư tư quần, độc đặc đích học thuật công phu,

Biệt nhân bất năng tố đáo đích, thái ất văn hóa đích sư tư quần năng!

Danh nhân thôi tiến

Cao hùng minh liên cương thiết tổng kinh lý    trương đồng minh

tác giả giản giới

Thái ất

Kinh lịch:

Thất thập cửu niên thành lập tam nguyên địa mệnh lý trạch nhật trung tâm, khai thủy tòng sự mệnh lý ti tuân, dương trạch, phong thủy, kham dư phục vụ, mục tiền tích cực tòng sự thôi quảng ngũ thuật, dụng đại tự nhiên quan tượng pháp lý luận giáo học cập ti tuân phục vụ.

Hiện nhậm

Đài nam thị cứu quốc đoàn mệnh lý ngũ thuật chỉ đạo lão sư

Đài nam thị quốc lập sinh hoạt mỹ học quán (tiền xã giáo quán), yết khai bát tự đích áo bí thụ khóa lão sư

Phụ thiết trường thanh sinh hoạt mỹ học đại học, yết khai bát tự thì không cập tính danh đích áo bí thụ khóa lão sư

Trứ tác:

Dân quốc thất thập cửu niên thống nhất nhật báo mệnh lý chuyên lan tác gia, trứ tác < quả lão tinh học bí luận >.

Dân quốc bát thập niên trứ tác < trung nguyên thì khu âm dương đối chiếu vạn niên lịch >, do văn quốc thư cục xuất bản, bút danh: Vương hoàng trí.

Cửu thập cửu niên thập nguyệt trứ tác đích < trung nguyên thì khu âm dương đối chiếu thải sắc bản vạn niên lịch >, do văn quốc thư cục xuất bản, bút danh vương hoàng trí

Nhất bách niên bát nguyệt trứ tác < cùng thông bảo giám bình chú >, bút danh: Thái ất.

Nhất bách niên thập nguyệt trứ tác < bát tự thì không tiết thiên cơ --- lôi tập >. Nhã thư đường xuất bản

thôi tiến tự giản, thực, tinh, chuẩn

Thôi tiến tự bát động thì không duyên khởi đích hòa huyền

Thôi tiến tự nhân sinh huyễn hóa vân yên lý, năng đắc chân kinh mạc trì nghi

Tự tự duyên khởi

Đệ nhất chương khoái tốc ứng dụng thiên

Thái ất lưỡng nghi bốc quái pháp

Vấn đề chiêm bốc giải tích, luận đoạn đích ứng dụng

Đệ nhị chương thập thiên can chiêm bốc bài tạp thích nghĩa

Hoa sắc phù hào đích ý nghĩa

Thập cá sổ tự sở đại biểu đích thiên can cập vật tượng

Đệ tam chương thì không luận đoạn đạo luận

Tứ trụ bát tự học

Thì không bát tự học

Hà vị lưu niên, lưu nguyệt, đại vận?

Niên, nguyệt, nhật, thì, phân ngũ trụ đích cá biệt ý nghĩa

Bất đồng sinh mệnh nguyên tố đích hỗ động quan hệ

Thập thiên can tại đại tự nhiên sinh thái đích thập thần định luật

Thập thiên can đích cơ bản đặc chất

Thập thiên can tại thân thể sở đại biểu đích bộ vị

Kỳ môn độn giáp -- trạch giáp ngọ niên đại niên sơ nhất cát phương vị chi trọng điểm

Đệ tứ chương tế thuyết thập thiên can dữ lục thập giáp tử

Giáp mộc chúc dương: Năng sang tạo giá trị

Ất mộc chúc âm: Năng khuất năng thân

Hà vị vi địa chi tam hợp?

Bính hỏa chúc dương: Bác ái, tích cực hoạt diệu

Đinh hỏa chúc âm: Nhiên thiêu liễu biệt nhân

Mậu thổ chúc dương: Kiên cố bất dịch động diêu

Kỷ thổ chúc âm: Bao dung đích hung hoài

Canh kim chúc dương: Hữu phách lực đích chấp hành giả

Tân kim chúc âm: Thần bí đích quý phụ

Nhâm thủy chúc dương: Cụ hữu cực cường đích sấm thấu năng lực

Quý thủy chúc âm: Vô pháp chiếu trứ du hí quy tắc

Thập nhị địa chi tại bất đồng tứ trụ sản sinh đích sự tượng

Thì không luận đoạn thực lệ giải tích

Phụ lục:

Niên trụ khởi nguyệt trụ bài liệt biểu (ngũ hổ độn)

Nhật trụ khởi thì trụ bài liệt biểu (ngũ thử độn)

Sổ tự thiên can thập thần tham chiếu biểu

Thiên can thập thần bài liệt biểu

Địa chi thập thần bài liệt biểu

Thập nhị sinh tiêu địa chi thập thần đối chiếu biểu

Thập nhị trường sinh quyết

Nam mệnh lục thân biểu

Nữ mệnh lục thân biểu

Thập thần lục thân chi thôi diễn

Nam nữ mệnh lục thân biểu

Lục thập giáp tử bài tự cập không vong biểu

Lục thập giáp tử nạp âm ngũ hành

Thập nhị tiết khí

Thập nhị nguyệt đại xưng

thôi tiến tự

Giản, thực, tinh, chuẩn

Nhân định thắng thiên, thị ngã phụng hành liễu bán bối tử đích nhân sinh triết học, trực chí hòa hợp khố hoàng kinh lý tương thức, kinh do hoàng kinh lý đích khải mông, "Bát tự mệnh lý " đích chủng tử manh nha liễu. Đan y cựu quả túc bất tiền, hại phạ truyền thống bát tự đích thâm áo, thâm khủng phồn tạp đích học tập hội trác thương sơ trung, hựu khủng giáo thụ giả "Dịch chi thất, tặc " ! Thâm hỉ hậu lai nhân duyên cụ túc, chung ô khai khải liễu hòa thái ất lão sư đích duyên phân.

Lão sư dĩ bình nhật sở kiến tối giản dịch đích đại tự nhiên sinh khắc cập tứ quý giao thế đích vận hành, xác thực tinh tịch địa xiển thích thập thiên can dữ thập nhị địa chi, thập thần đặc tính, lục thập giáp tử dữ lục thập tứ quái đích nguyên lý. Tịnh hữu hệ thống địa gia dĩ chỉnh hợp, tinh xác địa thôi luận mỗi cá nhân đích cá tính đặc chất, tài hoa năng lực, cảm tình, sự nghiệp, tài vận, lục thân quan hệ, thám cứu nhân sinh áo bí, thần chuẩn địa vận dụng học thuyết, đạt đáo xu cát tị hung, đôi điệp hảo vận thế đích mục đích.

"Phồn giả nghi sử chi giản, hư giả nghi sử chi thực, tản mạn giả sử chi thành hệ thống, trần cựu giả sử chi canh tân ", giá thị thái ất lão sư giáo học cập biên soạn tương quan thư tịch đích nguyên tắc. Lệ như tương thiên can giáp phối hợp các địa chi -- như dần, thần, ngọ, thân, tuất, tử -- sở phát sinh đích các chủng biến hóa, giai năng xuất thần nhập hóa địa giải thích nhất cá nhân đích tình tính.

Giáp dần: Hàn đông trung phấn lực thoát dĩnh nhi xuất đích tiểu thụ. Thử nhân án bộ tựu ban, ổn trát ổn đả, tỉ giác bất hội thất bại, kháng áp tính tối cường, đê điều.

Giáp thần: Xuân thiên ổn định thành trường lục ý áng nhiên đích thụ. Thử nhân tại lương hảo hoàn cảnh trung thành trường, ủng hữu hảo năng lực, khả khoái tốc thành công, thụ thương hậu đích tu phục lực hảo, tố sự hữu căn cứ, bất đạo thính đồ thuyết, nhãn kiến vi bằng. Vi hiện tại hữu danh vọng chi nhân, hữu sản trị, dịch chiêu kị, dung dịch thụ phê bình đả kích.

Giáp ngọ: Hạ thiên cao tủng tham thiên đích thụ, "Chân thương quan cách " hữu quý nhân, lượng ly ái biểu hiện. Dung dịch tiếp thụ tha nhân ý kiến, hành sự phong cách tương giác kỳ tha giáp mộc tối vi cao điều.

Giáp thân: Sơ thu đích thụ, lôi thiên đại tráng quái, giáp mộc trường đại đáo cực điểm. Thử nhân bất dung hứa thất bại, thất bại hậu vô pháp trọng tân tái lai, xử sự bất nghi cao điều.

Giáp tuất: Thâm thu đích đại thụ, vi quá khứ hữu danh vọng chi nhân, thối hưu hữu lão bản, vô sản trị, đan nhưng vi nhân sở tôn trọng.

Giáp tử: Đông thiên đích lão thụ, thập ma sự đô mạn mạn địa lai, bất cú tích cực.

Tư chất nô độn đích ngã, bất tri đoản đoản bát cá tự trung đích thiên can tổ hợp, cánh năng đạo tận sinh mệnh mật mã. Lão sư tinh thái tuyệt luân đích giảng thuật, tương thần bí đích ám hào thiểu thiểu khai liễu tỏa, nhược đổng đắc linh hoạt vận dụng giá sáo học thuyết, xác thực canh năng chưởng ác nhân sinh.

Cắng cổ thương khung, tinh quang điểm điểm, tổng hữu khỏa nhất đẳng tinh tại thiểm thước. Trung tâm kỳ đãi tài đức kiêm bị đích thái ất lão sư, như vạn cổ trường không trung đích na khỏa tinh, chỉ dẫn tân tân học tử đạp thượng mệnh lý chi lộ. Canh kỳ đãi lão sư đại tác < bát tự thì không tiết thiên cơ ── hỏa tập >, dẫn lĩnh phong tao, khai sang tân cục.

Cao hùng minh liên cương thiết tổng kinh lý trương đồng minh

Giáp ngọ niên bính dần nguyệt bính thần nhật cẩn tự

Tự tự

Duyên khởi

< bát tự thì không tiết thiên cơ ── lôi tập >, < bát tự thì không tiết thiên cơ ── phong tập > lưỡng tập xuất bản, quảng thụ đại chúng hỉ ái, chư đa độc giả hi vọng tương thập thiên can dữ thập thiên can chi hỗ động, dĩ cập thập nhị địa chi dữ thập nhị địa chi chi hỗ động, tái dĩ bạch thoại đích phương thức tả tác, thành vi thì không luận đoạn cập tứ trụ bát tự thôi mệnh chiêm bốc chi hoạt tự điển, phương tiện tra tuân. Bản thư như kim chỉnh lý biên soạn hoàn thành, đối kỳ đãi hứa cửu đích bằng hữu hữu sở giao đại, diệc thị dữ canh đa độc giả kết duyên tối hảo đích thì cơ, dã thị bát tự học tiến giai tất bị đích khiêu bản.

Bản thư < bát tự thì không tiết thiên cơ ── hỏa tập >, đối thập thiên can tố thâm nhập thân luận, tương thiên can, địa chi liên kết. Khả tòng đương nhật đích can chi hoặc đương thì đích can chi, hoặc tòng nhĩ đích xuất sinh nhật, đương nhiên dã khả tòng nhĩ đích xuất sinh niên phối hợp đối phương đích xuất sinh niên, tính danh, địa điểm, phương vị tố liên kết, thần chuẩn vô tỉ, giá tựu thị mệnh danh vi "Hỏa tập " đích chủ yếu nguyên nhân. Hỏa thị đại biểu công khai thấu minh, vô tư địa phát biểu tự thuật, một hữu bí quyết, chỉ hữu công cụ, thấu quá công cụ khai khải chư đa thần bí đích diện sa.

Bát tự học nhập môn tương đương giản đan, đan dịch học nan tinh. Bát tự học tuy nhiên chỉ hữu bát cá tự, đan kỳ trung chi thác tống phức tạp, bao la vạn tượng, hàm cái nhân nhất sinh đích phú quý cùng thông, hỉ nộ ai nhạc, sinh lão bệnh tử, lộng đắc đại gia đoàn đoàn chuyển. Ngã tại cứu quốc đoàn cập sinh hoạt mỹ học quán giáo thụ khóa trình thì, đô hội dĩ nhất tự luận mệnh (xưng nhất tự đoạn) cập nhất trụ luận mệnh (xưng nhất trụ đoạn), tác vi sơ giai nhập môn khả hiện học hiện mại đích khai trường, nhượng học sinh mã thượng liệu giải nhất cá tự đích thiên can, hoặc nhị cá tự đích thiên can đối thiên can (< bát tự thì không tiết thiên cơ -- lôi tập > nhị ○ lục ~ nhị tứ nhị hiệt "Nhật trụ dữ thập thiên can đích đối ứng quan hệ ", cập < giải khai thần kỳ sổ tự đại mã (nhất) >, hữu tường tế đích nhất bách tổ đối ứng tổ hợp), hoặc địa chi đối địa chi (ô < bát tự quyết chiến nhất sinh01, 02 > đích "Sinh tiêu chiêm bốc thiên ", hữu nhất bách tứ thập tứ tổ đối ứng tổ hợp), hoặc thiên can đối chiếu địa chi đích nhất trụ luận mệnh đối ứng quan hệ (bản thư đích "Lục thập giáp tử thân luận " ), mã thượng khả dĩ ứng dụng đáo hiện thực sinh hoạt đích thực, y, trụ, hành, dã khả dĩ tác vi chiêm bốc đích khoái tốc công cụ, khả tại nhất ~ nhị đường khóa trình nội, nhượng hoàn toàn bất đổng thiên can, địa chi đích nhân đô năng ứng dụng tự như.

Tuy nhiên nhất tự đoạn hoặc nhất trụ đoạn đô thị bát tự đích cơ sở học, đan giá ta cơ sở thị nhượng nhĩ tiến nhập bát tự tất tu cụ bị đích can chi lý luận. Nhân vi nhất trụ đoạn thị dụng thiên can đương chủ thể, ứng dụng địa chi tác vi giao cấu, sản sinh liễu khí đích biến hóa, hình thành thập cá tinh túc, ngã môn xưng chi vi "Tài, quan, ấn, tỉ, thực " .

"Nhất trụ đoạn chỉ đối ứng nhất cá địa chi ", thị sơ học giả nhập môn tất bị đích cơ sở, nhi phi ngũ thuật đường áo. Chân chính đích ngũ thuật đường áo tại ô bát tự đích bát cá định vị, diễn biến thành sổ dĩ thiên vạn đích biến hóa, kỳ giao thác phức tạp đích biến hóa nhượng nhân bất hạ tư sách. Đương nhiên dã khả dĩ kết hợp tính danh học, < dịch kinh >, phong thủy học, tử vi đấu sổ, dĩ cập nhật thường sinh hoạt đích đạo lý.

Thính khởi lai hữu điểm thần, đan tha hữu nhất định đích quỹ đạo tại thôi diễn, nhi bất thị thiên mã hành không, giảng đắc ngận thần, chỉ hữu lão sư tự kỷ hội, sở hữu học sinh đô bất hội, na tựu thất khứ liễu mệnh lý giáo học đích truyền thừa ý nghĩa. Vũ trụ gian đích sự vật, bản lai tựu hữu ngận đa cộng thông đích bình hành tuyến, tỉ như cảm mạo, ngậtA dược hội hảo, ngậtB dược hoặcC dược dã đô khả dĩ trị hảo cảm mạo, bất túc vi kỳ. Bát tự sở hữu nhân, sự, địa, vật đích thôi diễn cập lục thân định vị, bao hàm vô hình đích quỷ thần, cập tiền thế nhân quả đoạn luận chi định vị, đô thị hữu tích khả tuân, nhi phi "Giảng đắc hách tử nhân, luận đắc tiếu tử nhân " .

Bản thư < hỏa tập >, thấu quá thiên can dữ địa chi lưỡng cá tự đích biến hóa, giải khai vạn sự vạn vật, sinh diệt thành bại đích biến hóa. Tuy nhiên tỉ bát cá tự hoàn giản đan tứ bội, bản thư yếu thuyết nhập môn dã khả dĩ, yếu thuyết thị thâm nhập nghiên cứu dã khả dĩ, nhân vi sở hữu ngũ thuật học lý đích nhất thiết tổ hợp, hoàn toàn đô tại bản thư đích giá lưỡng cá tự đương trung.

Ngã môn tại luận bát tự thì, dã bất thị nhất thứ tựu luận bát cá tự, nhi thị dĩ lưỡng cá tự, lưỡng cá tự đích giao hỗ tác dụng nhi luận, sở dĩ bản thư thị bát tự học nghiên cứu ban khóa trình tối trọng yếu đích khiêu bản, thấu quá nhĩ thục năng tường đích thập cá sổ tự (thiên can) cập thập nhị sinh tiêu (địa chi), giải khai vũ trụ uẩn tàng đích năng lượng.

Thấu quá lưỡng cá sổ tự lai giải khai nhân sinh đích biến hóa thị ngã độc sang đích. Ngã tại đài nam thị đại học lộ cứu quốc đoàn bản bộ cập đài nam thị quốc lập sinh hoạt mỹ học quán (tiền xã giáo quán) dĩ lưỡng cá sổ tự chiêm bốc, tác vi bát tự học nhập môn đích cơ sở học, quảng thụ học sinh đích tán thưởng hỉ ái, xưng chi vi "Thái ất lưỡng nghi quái " .

Lưỡng nghi sinh tứ tượng, tứ tượng sinh bát quái, bát quái sinh thành vạn vật. Sở dĩ lưỡng cá tự khả biến hóa vạn thiên, nhĩ thuyết giá lực lượng đại bất đại ni? Bất yếu tiểu khán giá bản thư, giá bản thư thị nhị đíchN thứ phương, thị vô hạn đích dung lượng. Nguyện thấu quá bản thư, năng dữ nhĩ tái thứ kết duyên.

Tại thử dã cảm tạ kiều an lão sư (thái khải phương), tiểu khổng minh (thái chí tường) lão sư, hồng hựu lão sư (liêu hồng hựu), thiên tình lão sư (thẩm phương tình), tạ thiên cơ lão sư (tạ minh hoảng) cập thái ất văn hóa sự nghiệp hứa bích nguyệt đề cung tâm đắc chỉnh lý, dĩ cập lâm ngạn nho lão sư đích thập thiên can dữ thập nhị địa chi bài tạp hội đồ, nhượng bản thư đích nội dung canh phong phú, tại thử trí thượng thập nhị vạn phân đích tạ ý.

Thái ất

Tứ giáo điện thoại: ○ cửu nhị cửu - nhị ○ bát nhất lục lục

○ cửu bát nhị - ngũ thất nhất lục tứ bát

Trung hoa dân quốc nhất ○ tam niên tứ nguyệt thập tam nhật

Tuế thứ giáp ngọ, thanh minh hậu bát nhật, tam nguyệt giáp dần nhật kỷ tị thì