出版日期：2015/07/01
規格：平裝 / 256頁 / 25k正 / 14.8 x 21 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
師云：名者，夕口也，日西昏冥所喚，聞聲辨人同異也；命者，口令也，聲波音振所及之，受想行識所由之，此二者同為十二律呂音所涉，昔文祖倉頡聖師造字，納音律於有形，集靈動於字中，故曰，名也，命也，不知文字何以起名乎。天道運行不偽，人生於世不離年運納音，孫子兵法亦云：「知天知地，勝乃可全」。遂整理六十甲子納音靈動，供人警惕自省，處順不忘形，挫敗不墜谷。又感於：取名用字並非單兵作戰，人無依則境艱，名不合則亂序，姓氏為本，順逆有道。故從百家姓中節錄一二，列舉五行納音宜忌以供了解。然康熙字典中收錄四萬七千餘字，豈是一朝一夕即可道盡，縱使謝師已於八運姓名學第一、二冊中，用造字六義對常用字釋義其靈動內涵，念及眾說雜沓，而善於文字者寡，取名用字不得法者眾，遂在書末以文字部首為幹、納音靈動為枝葉，盼能將文字救劫的使命發揚其中，並使中國文化道脈有所傳承。 職業班入門生 張政棋謹擬
作者簡介 謝宗和 　　子曰：「君子和而不同，小人同而不和」。深究其因，緣上行下效，身正者不令而行，不正者雖令不從。謝師宗和先生，其德昭昭，其心皎皎，與之同席相談，不察光陰之逝，只感學海無涯，自沾染其正氣而莫敢忘形踰矩，汲營之輩固去而不解其趣，無怪乎君子以文會友，以友輔仁，觀其進退內聖而外王，俯仰行事不折於利，出入講學不怠於逸，事事求明心見性，非世俗逐名利而離經叛道、罔顧先聖道統之流者，乃可為人師。師者，所以傳道、授業、解惑也。僕慕其秉持倉聖造字六義，學通古今百家，取其善者而用，非專擅其一而自是自衿，方能摒棄生肖筆劃強湊之術，尊文字納音靈動之法，須臾知一生，聞名而知性，以文載道見於外，講授六書道統不遺餘力，無私無求，憂道不憂貧，其也君子哉。
作者簡介暨內容簡介  008 楔子  010 六十甲子納音文字 序  023 文字與生命  032 文字與聲音  033 聲音與身體  034 六十甲子納音表  038 六十甲子納音釋義 ： 何謂海中金？【甲子73年、乙丑74年】039 何謂爐中火？【丙寅75年、丁卯76年】041 何謂大林木？【戊辰77年、己巳78年】042 何謂路旁土？【庚午79年、辛未80年】044 何謂劍鋒金？【壬申81年、癸酉82年】046 何謂山頭火？【甲戌83年、乙亥84年】047 何謂澗下水？【丙子85年、丁丑86年】049 何謂城頭土？【戊寅87年、己卯88年】051 何謂白臘金？【庚辰89年、辛巳90年】052 何謂楊柳木？【壬午91年、癸未92年】054 何謂井泉水？【甲申93年、乙酉94年】056 何謂屋上土？【丙戌95年、丁亥96年】058 何謂霹靂火？【戊子97年、己丑98年】059 何謂松柏木？【庚寅99年、辛卯100年】061 何謂長流水？【壬辰41年、癸巳42年】063 何謂砂石金？【甲午43年、乙未44年】064 何謂山下火？【丙申45 年、丁酉46年】066 何謂平地木？【戊戌47年、己亥48年】068 何謂壁上土？【庚子49年、辛丑50年】069 何謂金薄金？【壬寅51年、癸卯52年】071 何謂覆灯火？【甲辰53年、乙巳54年】072 何謂天河水？【丙午55年、丁未56年】074 何謂大驛土？【戊申57年、己酉58年】075 何謂釵釧金？【庚戌59年、辛亥60 年】077 何謂桑柘木？【壬子61年、癸丑62年】078 何謂大溪水？【甲寅63年、乙卯64年】080 何謂沙中土？【丙辰65年、丁巳66年】081 何謂天上火？【戊午67年、己未68年】083 何謂石榴木？【庚申69年、辛酉70年】084 何謂大海水？【壬戌71年、癸亥72年】086 六十甲子納音特性089 百家姓氏五行納音釋義 ： 趙098　錢100  孫101　李103  周104　侯106　鄭107　王109  馮110  衛112 呂113　田115 盛116　金118　張119　高121 霍122　崔124　龍125　鐘127 宋128 翁130　龔131　廖133  闕134　巴136　白137　卓139  劉140　黃142　戴143　湯145  簡146　曾148　夏149　汪151  杜152　姚154　林155　康157  吳158　傅160　何162　潘163  顏165　謝166　蔡168　魏169  洪171　賴172　莊174　古175  岳177　連178　葉180　胡182  邱183  紀185　馬186　彭188  范189 方191　陳192　江194  施195　董197　韓198  許200 余201　蘇203　朱204　 姜206   蔣207　楊209　歐211　巫212  游214　溫215　郭217　程218  黎220　徐221 納音文字五行釋義前言  224 納音部首五形釋義 ： 一226　　丨226　　、226　　丿226    乙226 　亅226　　二226　　亠226 亻226　　儿227　　入227　　冂227    冖227　　冫227　　几227　　凵227   刀227　　力228　　勹228　　匕228   匚228　　十228　　卜228　　卩228 厂228　　ㄙ229　　又229　　口229   土229　　夕229　　大229　　女229 子229　　宀230　　寸230　　小230   尢230　   尸230　   山230   　 川230      工230 己230　　巾231　　干231     ㄠ231　 广231　　廴231　　廾231      弋231　    弓231 彐232　　彡232     ㄔ232　　心232　 戈232　　戶232      手232　   攵232　　 支233　　文233     斗233　   斤233　 方233　　无233      日233　   曰233　　 月234　　木234　  木234　　木234　 木234      禾234　　欠234　   止235　　 歹235      母235　　比235　  氏235　 气235      水235　　水235　   水236　    水236    雨236　火236　　灬236　　炏236  爪236      爻236　　乂237　  爿237 片237　  牙237　   牛237　   犬237    玄237　   玉237　　瓜238　  瓦238   甘238 生238　  用238　　田238      疋238　 疒238　　癶239 　 白239      皮239 皿239 　 目239      矛239       矢239　石239　   示240   　禸240     穴240　立240 竹240　  米240     糸240　 　缶240    网241  　羊241      羽241　  老241　而241   耒241  耳241　聿241　肉242　臣 242  自242　  至242　　臼242　  舌242   舛242　　舟242　　艮243　  色243   艸243　虍243　虫 243  行243  衣243　  西243　　見244　  角244   言244　　谷244　　豆244　　豕244  貝244　赤244　走245　足245  身245　車245 辛245　   辰245    辵245　  邑245 酉246　　釆246    里246　 金246　長246　門246    阜246　隶246　隹247　青247 非247　　面247　革247　 韋247    韭247　音247　頁248　風248    飛248　食248 首248　　香248   馬248　 骨248　 高249　髟249   鬥249　鬯249　 鬲249　鬼249 鳥249　　鹿249　麥250 　麻250    黃250　黍250   魚250　黑250    黹250　黽250 鼎251　　鼓251   鼠251 　鼻251　 齊251　齒251   龍251　龜251　 龠252 語跋 253
序 　　昔日帝堯造甲子，名曰黃曆。傳至大禹時期，禹帝開創夏朝，再造夏曆，又稱為陰曆，即現在一般可見的農民曆。而帝堯所造甲子，即是六十甲子也。運用天干與地支所造，當時所造甲子，並無將納音加入，而後由禹帝創夏曆時，將六十甲子導入納音。 　　學習五術、山、醫、命、卜、相的人，特別是命理界之老師或學者都知道，尤其是學八字命理的人，六十甲子則是必熟背的基本要件之一。初學者老師只說很重要要熟記，若是不熟背六十甲子，想要在命理學方面有所發展突破，一定很難。而筆者由另一觀點來說，將六十甲字納音倒背如流，把六十甲子納音名稱熟讀又如何？對六十甲子納音作用？納音釋義為何？可能還有許多人一知半解矣！ 　　八運姓名學（三）六十甲子納音文字一書，一旦推出，它所造成的迷惑，以及對文字納音的迷思，或姓名學之新的突破、或震撼、或重新對氾濫的姓名學界，會有重新的認識矣！ 　　當星球運轉時，其轉速、光波震動，都會產生「音」，此乃宇宙原音。故，萬物皆有其音，如人類唸經持咒，所產生的音波一樣，自古以來；人類在其長輩往生時或為自己、家人消災解厄，皆會請法師來誦經，其不外乎希望能藉以超度亡魂及脫離災禍，會用相同的方法呢！ 　　故，唸經持咒之音波，其原因是經文由文字編列，藉由口一字一字發出聲音，而六十甲子納音文字，說的即是這個原理。就像命相學中，也有以聲音之音質來判斷其人格性情，發現音質不同，就有不同的個性、不同的智慧反應、不同的思想、不同的品德、不同的愛好、不同的理解力、乃至不同的自律神經，決定出不同的人格與命運。因此，制字先師倉頡仰觀天象（天干）、俯察地物（地支）彙聚六十甲子納音，造六書文字，讀者在學習文字時，不單只為了解字理意，應更深入了解每字的六義及納音，文字組合所表象之音波為何？故稱文字納音或納音文字矣！ 　　一般人鮮少留意到，當他做事十分順利或困難挫折時，其內在因素與外在因素有什麼不同？外在因素絕大部分是人為與環境，內在因素除了流年行運之外，鮮少人知道，其姓名裏「文字音波」則佔了最大的原因。故人類為什麼有時靈感特別好？有時又像得了痴呆症似的，腦筋一片空白？頭腦不靈光，其實我們如何攝取，或運用儲存在大腦中的資訊，與知識有密切的關係。利用腦波可以發揮最佳的意識狀態。 　　人的左腦有阿法波、西塔波、珈瑪波三種腦波；有接通聲音能力、有放鬆能力、有在乎與不在乎能力：接收喜歡被讚美的聲音是阿法波，會觀想的是西塔波，會執行能力強、會衝動的是珈瑪波。 　　貝塔波掌握人的右腦，之所以有同理心、能夠精打細算就是受貝塔波影響，故又為記憶力波。 　　運用波能整理出有意識性的思考，和專注精神上、集中注意力於外在感官，和解決實際的問題上。 　　而左腦的各波能，會像雷達一樣，不停的搜尋及接收外來資訊，快速傳達給自律神經。 　　故，人的自律神經失調、平衡與否，就是從左腦的珈瑪波來傳遞，而決定一個人的性情好壞，根據腦波研究學者所說，假使某一個人，他有高量的珈瑪波特質，其直覺與執行能力都比一般人強，甚至一些心理學專家學者、醫生，皆會建議孕婦利用各種不同的音樂，來調和自律神經或作為胎教，其道理無它；就是用「音波」的感受，來產生和緩愉悅的心情，君不見時有新聞報導，某某牧場利用輕柔音樂，促進牛群乳汁分泌，其道理亦同。 　　故，人類均喜歡被讚美，不喜被大聲斥責，而坊間有以潛能開發專業人才，均特別強調「思想能量」的重要性，尤其是小孩子，更喜歡聽柔和細聲和鼓勵或被肯定的話語，原因在哪？原來是阿法波接收到聲音傳送給大腦，由珈瑪波去執行喜、怒、哀、樂即是此道理。 　　故，人的思想對與否，看自律神經是否失調？而自律神經失調與否，要看珈瑪波接收到什麼樣的聲波訊息而定，故潛能開發師們，常借用各種不同性質的聲音，來開發珈瑪波，希望可以幫助強化自己的本能，發揮潛在能量，以及增強直覺與執行的能力、分辨力，一旦打開這扇潛能之門，就可以增進人與人的溝通，與連接深度了解的管道，進而改善自己的人際關係。 　　腦波與聲音的互動時時刻刻都在發生，就像人與人之間，無論是交談或是名字被叫喚時，大腦的腦波就會有互動的開始，這種互動關係，包括與動物之間，難怪天行八運時期，有些人與動、寵物互動的時間比自己的朋友或親人還要長呢！也包括替自己的寵物取個好名字，也是這個道理。 　　因此，有大部分的人都不知道，「文字」、「納音」、「腦波」、「聲音」、「名字」，有極密切的關係，它與自律神經失調與否息息相關，但觀現今社會上，姓名學門派充斥，猶如雨過春筍，百家爭鳴之象，好壞間的差異是很大。大部分的姓名學老師及人們不知文字納音是啥？一直往筆劃、生肖、八字學理鑽，愈鑽就愈容易迷失，愈迷失愈固執，不是嗎！ 　　故，筆者一再的強調，當一個人的名字被叫喚時，左右情緒最大的還是珈瑪波。腦波與文字納音，息息相關毋庸置疑，故開發潛能的大師們，則一直強調，情緒管理克制的重要性，情緒影響人際關係，個性則決定命運的好壞，也是這個道理。 　　故，子曰：「聞其名，知其性。」知性，可同車。故，人如其名。說的更是此理。所以選好文字、取好名，這是天行八運時期，有智慧、有福報的現代人，不能忽視的一件大事，選好文字、取好名，讓自己或自己的親人、子女，名字被叫喚時，自律神經穩定正常運作，讓自己更有智慧，直覺更靈敏、執行能力更好，當理解力增強、與人相處溝通，化解能力自然增強，平安順遂的渡過業報來臨之八運大清算時期。 　 　　願諸君、朋友們，大家都有緣閱讀筆者之拙作，有好善緣，取到好名字，讓社會更祥和、家庭美滿、身體健康、身心愉快、學業進步、智慧增長、事業順利、感情和諧、人際關係更好，這才是筆者出書最大的願望！是為又序。
Thông dịch tự động bằng Quick Translator
Tác Giả:謝宗和 tạ tông hòa

Xuất bản nhật kỳ: 2015/07/01
quy cách: Bình trang / 256 hiệt / 25k chính / 14. 8 x 21 cm / phổ thông cấp / đan sắc ấn loát / sơ bản
sư vân: Danh giả, tịch khẩu dã, nhật tây hôn minh sở hoán, văn thanh biện nhân đồng dị dã; mệnh giả, khẩu lệnh dã, thanh ba âm chấn sở cập chi, thụ tưởng hành thức sở do chi, thử nhị giả đồng vi thập nhị luật lữ âm sở thiệp, tích văn tổ thương hiệt thánh sư tạo tự, nạp âm luật ô hữu hình, tập linh động ô tự trung, cố viết, danh dã, mệnh dã, bất tri văn tự hà dĩ khởi danh hồ. Thiên đạo vận hành bất ngụy, nhân sinh ô thế bất ly niên vận nạp âm, tôn tử binh pháp diệc vân: "Tri thiên tri địa, thắng nãi khả toàn " . Toại chỉnh lý lục thập giáp tử nạp âm linh động, cung nhân cảnh thích tự tỉnh, xử thuận bất vong hình, tỏa bại bất trụy cốc. Hựu cảm ô: Thủ danh dụng tự tịnh phi đan binh tác chiến, nhân vô y tắc cảnh gian, danh bất hợp tắc loạn tự, tính thị vi bản, thuận nghịch hữu đạo. Cố tòng bách gia tính trung tiết lục nhất nhị, liệt cử ngũ hành nạp âm nghi kị dĩ cung liễu giải. Nhiên khang hi tự điển trung thu lục tứ vạn thất thiên dư tự, khởi thị nhất triều nhất tịch tức khả đạo tận, túng sử tạ sư dĩ ô bát vận tính danh học đệ nhất, nhị sách trung, dụng tạo tự lục nghĩa đối thường dụng tự thích nghĩa kỳ linh động nội hàm, niệm cập chúng thuyết tạp đạp, nhi thiện ô văn tự giả quả, thủ danh dụng tự bất đắc pháp giả chúng, toại tại thư mạt dĩ văn tự bộ thủ vi cán, nạp âm linh động vi chi diệp, phán năng tương văn tự cứu kiếp đích sử mệnh phát dương kỳ trung, tịnh sử trung quốc văn hóa đạo mạch hữu sở truyền thừa.

Chức nghiệp ban nhập môn sinh trương chính kỳ cẩn nghĩ

tác giả giản giới

Tạ tông hòa

Tử viết: "Quân tử hòa nhi bất đồng, tiểu nhân đồng nhi bất hòa " . Thâm cứu kỳ nhân, duyên thượng hành hạ hiệu, thân chính giả bất lệnh nhi hành, bất chính giả tuy lệnh bất tòng. Tạ sư tông hòa tiên sinh, kỳ đức chiêu chiêu, kỳ tâm kiểu kiểu, dữ chi đồng tịch tương đàm, bất sát quang âm chi thệ, chỉ cảm học hải vô nhai, tự triêm nhiễm kỳ chính khí nhi mạc cảm vong hình du củ, cấp doanh chi bối cố khứ nhi bất giải kỳ thú, vô quái hồ quân tử dĩ văn hội hữu, dĩ hữu phụ nhân, quan kỳ tiến thối nội thánh nhi ngoại vương, phủ ngưỡng hành sự bất chiết ô lợi, xuất nhập giảng học bất đãi ô dật, sự sự cầu minh tâm kiến tính, phi thế tục trục danh lợi nhi ly kinh bạn đạo, võng cố tiên thánh đạo thống chi lưu giả, nãi khả vi nhân sư. Sư giả, sở dĩ truyền đạo, thụ nghiệp, giải hoặc dã. Bộc mộ kỳ bỉnh trì thương thánh tạo tự lục nghĩa, học thông cổ kim bách gia, thủ kỳ thiện giả nhi dụng, phi chuyên thiện kỳ nhất nhi tự thị tự khâm, phương năng binh khí sinh tiêu bút hoạch cường thấu chi thuật, tôn văn tự nạp âm linh động chi pháp, tu du tri nhất sinh, văn danh nhi tri tính, dĩ văn tái đạo kiến ô ngoại, giảng thụ lục thư đạo thống bất di dư lực, vô tư vô cầu, ưu đạo bất ưu bần, kỳ dã quân tử tai.

tác giả giản giới kỵ nội dung giản giới   008

Tiết tử   010

Lục thập giáp tử nạp âm văn tự tự   023

Văn tự dữ sinh mệnh   032

Văn tự dữ thanh âm   033

Thanh âm dữ thân thể   034

Lục thập giáp tử nạp âm biểu   038

Lục thập giáp tử nạp âm thích nghĩa :

Hà vị hải trung kim? [ giáp tử73 niên, ất sửu74 niên ]039

Hà vị lô trung hỏa? [ bính dần75 niên, đinh mão76 niên ]041

Hà vị đại lâm mộc? [ mậu thần77 niên, kỷ tị78 niên ]042

Hà vị lộ bàng thổ? [ canh ngọ79 niên, tân vị80 niên ]044

Hà vị kiếm phong kim? [ nhâm thân81 niên, quý dậu82 niên ]046

Hà vị sơn đầu hỏa? [ giáp tuất83 niên, ất hợi84 niên ]047

Hà vị giản hạ thủy? [ bính tử85 niên, đinh sửu86 niên ]049

Hà vị thành đầu thổ? [ mậu dần87 niên, kỷ mão88 niên ]051

Hà vị bạch lạp kim? [ canh thần89 niên, tân tị90 niên ]052

Hà vị dương liễu mộc? [ nhâm ngọ91 niên, quý vị92 niên ]054

Hà vị tỉnh tuyền thủy? [ giáp thân93 niên, ất dậu94 niên ]056

Hà vị ốc thượng thổ? [ bính tuất95 niên, đinh hợi96 niên ]058

Hà vị phích lịch hỏa? [ mậu tử97 niên, kỷ sửu98 niên ]059

Hà vị tùng bách mộc? [ canh dần99 niên, tân mão100 niên ]061

Hà vị trường lưu thủy? [ nhâm thần41 niên, quý tị42 niên ]063

Hà vị sa thạch kim? [ giáp ngọ43 niên, ất vị44 niên ]064

Hà vị sơn hạ hỏa? [ bính thân45 niên, đinh dậu46 niên ]066

Hà vị bình địa mộc? [ mậu tuất47 niên, kỷ hợi48 niên ]068

Hà vị bích thượng thổ? [ canh tử49 niên, tân sửu50 niên ]069

Hà vị kim bạc kim? [ nhâm dần51 niên, quý mão52 niên ]071

Hà vị phúc đăng hỏa? [ giáp thần53 niên, ất tị54 niên ]072

Hà vị thiên hà thủy? [ bính ngọ55 niên, đinh vị56 niên ]074

Hà vị đại dịch thổ? [ mậu thân57 niên, kỷ dậu58 niên ]075

Hà vị sai xuyến kim? [ canh tuất59 niên, tân hợi60 niên ]077

Hà vị tang chá mộc? [ nhâm tử61 niên, quý sửu62 niên ]078

Hà vị đại khê thủy? [ giáp dần63 niên, ất mão64 niên ]080

Hà vị sa trung thổ? [ bính thần65 niên, đinh tị66 niên ]081

Hà vị thiên thượng hỏa? [ mậu ngọ67 niên, kỷ vị68 niên ]083

Hà vị thạch lưu mộc? [ canh thân69 niên, tân dậu70 niên ]084

Hà vị đại hải thủy? [ nhâm tuất71 niên, quý hợi72 niên ]086

Lục thập giáp tử nạp âm đặc tính089

Bách gia tính thị ngũ hành nạp âm thích nghĩa :

Triệu098 tiền100  tôn101 lý103  chu104 hầu106 trịnh107 vương109  phùng110  vệ112

Lữ113 điền115 thịnh116 kim118 trương119 cao121 hoắc122 thôi124 long125 chung127 tống128

Ông130 cung131 liêu133  khuyết134 ba136 bạch137 trác139  lưu140 hoàng142 đới143 thang145  giản146 tằng148 hạ149 uông151  đỗ152 diêu154 lâm155 khang157  ngô158 phó160 hà162 phan163  nhan165 tạ166 thái168 ngụy169  hồng171 lại172 trang174 cổ175  nhạc177 liên178 diệp180 hồ182  khưu183  kỷ185 mã186 bành188  phạm189

Phương191 trần192 giang194  thi195 đổng197 hàn198  hứa200 dư201 tô203 chu204

Khương206   tương207 dương209 âu211 vu212  du214 ôn215 quách217 trình218  lê220 từ221

Nạp âm văn tự ngũ hành thích nghĩa tiền ngôn   224

Nạp âm bộ thủ ngũ hình thích nghĩa :

Nhất226 cổn226, 226 phiệt226    ất226 quyết226 nhị226 đầu226

Nhân226 nhi227 nhập227 quynh227    mịch227 băng227 kỷ227 khảm227

Đao227 lực228 bao228 chủy228   phương228 thập228 bốc228 tiết228

Xưởng228 ㄙ229 hựu229 khẩu229   thổ229 tịch229 đại229 nữ229

Tử229 miên230 thốn230 tiểu230   uông230    thi230    sơn230   xuyên230      công230

Kỷ230 cân231 can231     yêu231 quảng231 dẫn231 củng231      dặc231     cung231

Ký232 sam232     ㄔ232 tâm232 qua232 hộ232      thủ232    phác232

Chi233 văn233     đấu233    cân233 phương233 vô233      nhật233   viết233

Nguyệt234 mộc234   mộc234 mộc234 mộc234      hòa234 khiếm234   chỉ235

Ngạt235      mẫu235 tỉ235   thị235 khí235      thủy235 thủy235   thủy236    thủy236    vũ236 hỏa236 hỏa236 viêm236

Trảo236      hào236 nghệ237   tường237

Phiến237   nha237    ngưu237    khuyển237    huyền237    ngọc237 qua238   ngõa238   cam238

Sinh238   dụng238 điền238      nhã238 nạch238 bát239 bạch239      bì239

Mãnh239 mục239      mâu239       thỉ239 thạch239    thị240   nhựu240     huyệt240 lập240

Trúc240   mễ240     mịch240 phữu240    võng241  dương241      vũ241   lão241 nhi241   lỗi241  nhĩ241 duật241 nhục242 thần 242

Tự242   chí242 cữu242   thiệt242   suyễn242 chu242 cấn243   sắc243   thảo243 hô243 trùng 243  hành243

Y243   tây243 kiến244   giác244   ngôn244 cốc244 đậu244 thỉ244  bối244 xích244 tẩu245 túc245  thân245 xa245

Tân245    thần245    sước245   ấp245

Dậu246 biện246    lý246 kim246 trường246 môn246    phụ246 lệ246 chuy247 thanh247

Phi247 diện247 cách247 vi247    cửu247 âm247 hiệt248 phong248    phi248 thực248

Thủ248 hương248   mã248 cốt248 cao249 tiêu249   đấu249 sưởng249 cách249 quỷ249

Điểu249 lộc249 mạch250 ma250    hoàng250 thử250   ngư250 hắc250    chỉ250 mãnh250

Đỉnh251 cổ251   thử251 tị251 tề251 xỉ251   long251 quy251 thược252

Ngữ bạt 253

tự

Tích nhật đế nghiêu tạo giáp tử, danh viết hoàng lịch. Truyền chí đại vũ thì kỳ, vũ đế khai sang hạ triều, tái tạo hạ lịch, hựu xưng vi âm lịch, tức hiện tại nhất bàn khả kiến đích nông dân lịch. Nhi đế nghiêu sở tạo giáp tử, tức thị lục thập giáp tử dã. Vận dụng thiên can dữ địa chi sở tạo, đương thì sở tạo giáp tử, tịnh vô tương nạp âm gia nhập, nhi hậu do vũ đế sang hạ lịch thì, tương lục thập giáp tử đạo nhập nạp âm.

Học tập ngũ thuật, sơn, y, mệnh, bốc, tương đích nhân, đặc biệt thị mệnh lý giới chi lão sư hoặc học giả đô tri đạo, vưu kỳ thị học bát tự mệnh lý đích nhân, lục thập giáp tử tắc thị tất thục bối đích cơ bản yếu kiện chi nhất. Sơ học giả lão sư chỉ thuyết ngận trọng yếu yếu thục ký, nhược thị bất thục bối lục thập giáp tử, tưởng yếu tại mệnh lý học phương diện hữu sở phát triển đột phá, nhất định ngận nan. Nhi bút giả do lánh nhất quan điểm lai thuyết, tương lục thập giáp tự nạp âm đảo bối như lưu, bả lục thập giáp tử nạp âm danh xưng thục độc hựu như hà? Đối lục thập giáp tử nạp âm tác dụng? Nạp âm thích nghĩa vi hà? Khả năng hoàn hữu hứa đa nhân nhất tri bán giải hĩ!

Bát vận tính danh học (tam) lục thập giáp tử nạp âm văn tự nhất thư, nhất đán thôi xuất, tha sở tạo thành đích mê hoặc, dĩ cập đối văn tự nạp âm đích mê tư, hoặc tính danh học chi tân đích đột phá, hoặc chấn hám, hoặc trọng tân đối phiếm lạm đích tính danh học giới, hội hữu trọng tân đích nhận thức hĩ!

Đương tinh cầu vận chuyển thì, kỳ chuyển tốc, quang ba chấn động, đô hội sản sinh "Âm ", thử nãi vũ trụ nguyên âm. Cố, vạn vật giai hữu kỳ âm, như nhân loại niệm kinh trì chú, sở sản sinh đích âm ba nhất dạng, tự cổ dĩ lai; nhân loại tại kỳ trường bối vãng sinh thì hoặc vi tự kỷ, gia nhân tiêu tai giải ách, giai hội thỉnh pháp sư lai tụng kinh, kỳ bất ngoại hồ hi vọng năng tạ dĩ siêu độ vong hồn cập thoát ly tai họa, hội dụng tương đồng đích phương pháp ni!

Cố, niệm kinh trì chú chi âm ba, kỳ nguyên nhân thị kinh văn do văn tự biên liệt, tạ do khẩu nhất tự nhất tự phát xuất thanh âm, nhi lục thập giáp tử nạp âm văn tự, thuyết đích tức thị giá cá nguyên lý. Tựu tượng mệnh tương học trung, dã hữu dĩ thanh âm chi âm chất lai phán đoạn kỳ nhân cách tính tình, phát hiện âm chất bất đồng, tựu hữu bất đồng đích cá tính, bất đồng đích trí tuệ phản ứng, bất đồng đích tư tưởng, bất đồng đích phẩm đức, bất đồng đích ái hảo, bất đồng đích lý giải lực, nãi chí bất đồng đích tự luật thần kinh, quyết định xuất bất đồng đích nhân cách dữ mệnh vận. Nhân thử, chế tự tiên sư thương hiệt ngưỡng quan thiên tượng (thiên can), phủ sát địa vật (địa chi) vị tụ lục thập giáp tử nạp âm, tạo lục thư văn tự, độc giả tại học tập văn tự thì, bất đan chỉ vi liễu giải tự lý ý, ứng canh thâm nhập liễu giải mỗi tự đích lục nghĩa cập nạp âm, văn tự tổ hợp sở biểu tượng chi âm ba vi hà? Cố xưng văn tự nạp âm hoặc nạp âm văn tự hĩ!

Nhất bàn nhân tiên thiếu lưu ý đáo, đương tha tố sự thập phân thuận lợi hoặc khốn nan tỏa chiết thì, kỳ nội tại nhân tố dữ ngoại tại nhân tố hữu thập ma bất đồng? Ngoại tại nhân tố tuyệt đại bộ phân thị nhân vi dữ hoàn cảnh, nội tại nhân tố trừ liễu lưu niên hành vận chi ngoại, tiên thiếu nhân tri đạo, kỳ tính danh lý "Văn tự âm ba " tắc chiếm liễu tối đại đích nguyên nhân. Cố nhân loại vi thập ma hữu thì linh cảm đặc biệt hảo? Hữu thì hựu tượng đắc liễu si ngốc chứng tự đích, não cân nhất phiến không bạch? Đầu não bất linh quang, kỳ thực ngã môn như hà nhiếp thủ, hoặc vận dụng trữ tồn tại đại não trung đích tư tấn, dữ tri thức hữu mật thiết đích quan hệ. Lợi dụng não ba khả dĩ phát huy tối giai đích ý thức trạng thái.

Nhân đích tả não hữu a pháp ba, tây tháp ba, già mã ba tam chủng não ba; hữu tiếp thông thanh âm năng lực, hữu phóng tông năng lực, hữu tại hồ dữ bất tại hồ năng lực: Tiếp thu hỉ hoan bị tán mỹ đích thanh âm thị a pháp ba, hội quan tưởng đích thị tây tháp ba, hội chấp hành năng lực cường, hội xung động đích thị già mã ba.

Bối tháp ba chưởng ác nhân đích hữu não, chi sở dĩ hữu đồng lý tâm, năng cú tinh đả tế toán tựu thị thụ bối tháp ba ảnh hưởng, cố hựu vi ký ức lực ba.

Vận dụng ba năng chỉnh lý xuất hữu ý thức tính đích tư khảo, hòa chuyên chú tinh thần thượng, tập trung chú ý lực ô ngoại tại cảm quan, hòa giải quyết thực tế đích vấn đề thượng.

Nhi tả não đích các ba năng, hội tượng lôi đạt nhất dạng, bất đình đích sưu tầm cập tiếp thu ngoại lai tư tấn, khoái tốc truyền đạt cấp tự luật thần kinh.

Cố, nhân đích tự luật thần kinh thất điều, bình hành dữ phủ, tựu thị tòng tả não đích già mã ba lai truyền đệ, nhi quyết định nhất cá nhân đích tính tình hảo hoại, căn cứ não ba nghiên cứu học giả sở thuyết, giả sử mỗ nhất cá nhân, tha hữu cao lượng đích già mã ba đặc chất, kỳ trực giác dữ chấp hành năng lực đô tỉ nhất bàn nhân cường, thậm chí nhất ta tâm lý học chuyên gia học giả, y sinh, giai hội kiến nghị dựng phụ lợi dụng các chủng bất đồng đích âm nhạc, lai điều hòa tự luật thần kinh hoặc tác vi thai giáo, kỳ đạo lý vô tha; tựu thị dụng "Âm ba " đích cảm thụ, lai sản sinh hòa hoãn du duyệt đích tâm tình, quân bất kiến thì hữu tân văn báo đạo, mỗ mỗ mục trường lợi dụng khinh nhu âm nhạc, thúc tiến ngưu quần nhũ trấp phân bí, kỳ đạo lý diệc đồng.

Cố, nhân loại quân hỉ hoan bị tán mỹ, bất hỉ bị đại thanh xích trách, nhi phường gian hữu dĩ tiềm năng khai phát chuyên nghiệp nhân tài, quân đặc biệt cường điều "Tư tưởng năng lượng " đích trọng yếu tính, vưu kỳ thị tiểu hài tử, canh hỉ hoan thính nhu hòa tế thanh hòa cổ lệ hoặc bị khẳng định đích thoại ngữ, nguyên nhân tại na? Nguyên lai thị a pháp ba tiếp thu đáo thanh âm truyền tống cấp đại não, do già mã ba khứ chấp hành hỉ, nộ, ai, nhạc tức thị thử đạo lý.

Cố, nhân đích tư tưởng đối dữ phủ, khán tự luật thần kinh thị phủ thất điều? Nhi tự luật thần kinh thất điều dữ phủ, yếu khán già mã ba tiếp thu đáo thập ma dạng đích thanh ba tấn tức nhi định, cố tiềm năng khai phát sư môn, thường tá dụng các chủng bất đồng tính chất đích thanh âm, lai khai phát già mã ba, hi vọng khả dĩ bang trợ cường hóa tự kỷ đích bản năng, phát huy tiềm tại năng lượng, dĩ cập tăng cường trực giác dữ chấp hành đích năng lực, phân biện lực, nhất đán đả khai giá phiến tiềm năng chi môn, tựu khả dĩ tăng tiến nhân dữ nhân đích câu thông, dữ liên tiếp thâm độ liễu giải đích quản đạo, tiến nhi cải thiện tự kỷ đích nhân tế quan hệ.

Não ba dữ thanh âm đích hỗ động thì thì khắc khắc đô tại phát sinh, tựu tượng nhân dữ nhân chi gian, vô luận thị giao đàm hoặc thị danh tự bị khiếu hoán thì, đại não đích não ba tựu hội hữu hỗ động đích khai thủy, giá chủng hỗ động quan hệ, bao quát dữ động vật chi gian, nan quái thiên hành bát vận thì kỳ, hữu ta nhân dữ động, sủng vật hỗ động đích thì gian tỉ tự kỷ đích bằng hữu hoặc thân nhân hoàn yếu trường ni! Dã bao quát thế tự kỷ đích sủng vật thủ cá hảo danh tự, dã thị giá cá đạo lý.

Nhân thử, hữu đại bộ phân đích nhân đô bất tri đạo, "Văn tự ", "Nạp âm ", "Não ba ", "Thanh âm ", "Danh tự ", hữu cực mật thiết đích quan hệ, tha dữ tự luật thần kinh thất điều dữ phủ tức tức tương quan, đan quan hiện kim xã hội thượng, tính danh học môn phái sung xích, do như vũ quá xuân duẩn, bách gia tranh minh chi tượng, hảo hoại gian đích sai dị thị ngận đại. Đại bộ phân đích tính danh học lão sư cập nhân môn bất tri văn tự nạp âm thị xá? Nhất trực vãng bút hoạch, sinh tiêu, bát tự học lý toản, dũ toản tựu dũ dung dịch mê thất, dũ mê thất dũ cố chấp, bất thị mạ!

Cố, bút giả nhất tái đích cường điều, đương nhất cá nhân đích danh tự bị khiếu hoán thì, tả hữu tình tự tối đại đích hoàn thị già mã ba. Não ba dữ văn tự nạp âm, tức tức tương quan vô dung trí nghi, cố khai phát tiềm năng đích đại sư môn, tắc nhất trực cường điều, tình tự quản lý khắc chế đích trọng yếu tính, tình tự ảnh hưởng nhân tế quan hệ, cá tính tắc quyết định mệnh vận đích hảo hoại, dã thị giá cá đạo lý.

Cố, tử viết: "Văn kỳ danh, tri kỳ tính. " tri tính, khả đồng xa. Cố, nhân như kỳ danh. Thuyết đích canh thị thử lý. Sở dĩ tuyển hảo văn tự, thủ hảo danh, giá thị thiên hành bát vận thì kỳ, hữu trí tuệ, hữu phúc báo đích hiện đại nhân, bất năng hốt thị đích nhất kiện đại sự, tuyển hảo văn tự, thủ hảo danh, nhượng tự kỷ hoặc tự kỷ đích thân nhân, tử nữ, danh tự bị khiếu hoán thì, tự luật thần kinh ổn định chính thường vận tác, nhượng tự kỷ canh hữu trí tuệ, trực giác canh linh mẫn, chấp hành năng lực canh hảo, đương lý giải lực tăng cường, dữ nhân tương xử câu thông, hóa giải năng lực tự nhiên tăng cường, bình an thuận toại đích độ quá nghiệp báo lai lâm chi bát vận đại thanh toán thì kỳ.

Nguyện chư quân, bằng hữu môn, đại gia đô hữu duyên duyệt độc bút giả chi chuyết tác, hữu hảo thiện duyên, thủ đáo hảo danh tự, nhượng xã hội canh tường hòa, gia đình mỹ mãn, thân thể kiện khang, thân tâm du khoái, học nghiệp tiến bộ, trí tuệ tăng trường, sự nghiệp thuận lợi, cảm tình hòa hài, nhân tế quan hệ canh hảo, giá tài thị bút giả xuất thư tối đại đích nguyện vọng! Thị vi hựu tự.