Tính danh học là một nhánh của Dịch Học mới xuất
hiện ở thời cận đại, pháp đầu tiên xuất hiện tại Nhật bản,
tên là Ngũ cách phẫu tượng pháp, là do người Nhật Bản
Hùng Kỳ Kiện Ông sáng tạo từ thế kỷ mười chín, mấy trăm
năm về sau, phương pháp này đã được lưu hành rất rộng,
hiện nay mọi người trên internet còn có thể thấy phần mềm
chấm điểm tính danh, cơ bản đều là áp dụng loại phương
pháp này.
Nhưng loại phương pháp này kỳ thật căn bản không
đủ làm bằng, là một trong những "Ngụy pháp" trong tính
danh học. Bởi vì căn cứ căn bản phán đoán một cái tính
danh là cát là hung của phương pháp này là đếm số nét của
tính danh để xác định, cũng chính là tổ tiên quy định phạm
vi từ 1 đến 81, mỗi con số cát hung, lại đem tính danh dựa
theo trình tự nhất định, chia làm Thiên, Địa, Nhân, Tổng,
Ngoại năm cách, sau đó dùng số nét chữ Hán từ năm cách
này đối chiếu với số mà đoán cát hung, xem số cát nhiều
5
hay là số hung nhiều để xác định tổng thể cát hung của tính
danh.
Nhưng mà loại phương pháp này căn bản không phù
hợp nguyên lý Dịch Học, bởi vì "Dịch, dịch vậy", biến hóa
chi đạo vậy. Dịch Học tinh túy ở chỗ biến hóa, bất kỳ một
con số gì đều không nên cố định là cát hoặc cố định là
hung, mà hẳn là đối với một bộ phận người mà nói là cát,
đối với một bộ phận khác mà nói là hung mới đúng, cho
nên loại quy định này của Ngũ cách pháp một ít số may
mắn, một ít số là hung, thì tương đương với người hiện đại
đem "8", "6" xem như là số cát, đem "4" xem như là hung
vậy, có thể làm thành một loại dân tục, nhưng tuyệt không
thể làm nguyên lý Dịch Học để dùng.
Sở dĩ loại phương pháp không hợp lý này hiện nay
lại có ảnh hưởng khá lớn, theo Bỉnh Nhiên phân tích,
nguyên nhân chủ yếu hẳn là loại mô thức này dễ dàng có
thể lập trình, cho nên hiện nay phần mềm chấm điểm tính
danh trên internet đều là lấy loại mô thức này để viết
chương trình, theo internet phổ cập hóa, ảnh hưởng của
phương pháp này cũng càng lúc càng lớn.
Nhưng là, sai lầm chính là sai lầm, đối với những
phần mềm máy tính này, mọi người có thể coi như một loại
du hí, xem xem tên của mình nhiều ít số, sau đó cười một
tiếng mà không ảnh hưởng gì đến toàn cục, nhưng trịnh
trọng việc coi nó là làm nguyên tắc đặt tên, vậy liền tuyệt
đối là dạy hư học sinh. Do đó tại Bỉnh Nhiên sáng tạo
Hoàng Cực tính danh học, loại phương pháp này sẽ bị loại
6
bỏ hoàn toàn, trên thực tế, loại phương pháp đặt tên truyền
tới từ Nhật Bản này, hiện nay đã bị giới Dịch Học công
nhận là ngụy pháp, trừ phi là những người không có bất kỳ
bản lĩnh Dịch học nào nhưng nóng lòng học một loại
phương pháp để đặt tên kiếm tiền thì bình thường rất ít
người lại dùng pháp này để đặt tên.
Cũng chính là vì có loại nhận thức chung này, hiện
tại rất nhiều Dịch học gia bắt đầu thăm dò phương pháp đặt
tên khác biệt, lại xuất hiện tỉ như thuyết Sinh tiêu khởi danh
pháp, Nạp phôi khởi danh pháp. Cái gọi là Sinh tiêu khởi
danh pháp chính là lấy một người cầm tinh làm căn cứ để
tiến hành đặt tên, tỉ như nói người tuổi "Chuột", Sinh tiêu
khởi danh pháp liền quy định không thể dùng bộ thủ có
"Ất", "Xích", đối với cái này giải thích là bởi vì bộ "Ất"
giống Xà, Xà ăn chuột, cho nên không thể dùng; bộ "Xích"
thì sao? Chuột chạy ra phố người người kêu đánh, đương
nhiên cũng không thể dùng. Mà bộ thủ "Miệng" ("口"),
"Lúa" ("禾") thích hợp nhất cho người tuổi chuột, bởi vì
bộ "Miệng" giống một cái hang chuột, cho nên có lợi; bộ
"Lúa" là hoa màu, đại biểu chuột có cái ăn, cho nên cũng
là bộ thủ tốt.
Dạng nguyên lý này đại hưng tại thế, tuyệt đối là
Dịch học bi ai, những vật này, ngoài có tính "Buồn cười"
cực cao ra thì không có bất kỳ giá trị gì! Bởi vì người chính
là người, không có bất cứ quan hệ nào với chuột động vật,
cầm tinh chỉ là một loại dân tục, cũng không có nguyên lý
Dịch Học nào ở trong đó. Bỉnh Nhiên coi là đây đều là một
7
chút "Người thông minh" làm ra lý luận đầu cơ trục lợi, là
một loại biểu hiện tập tục táo bạo, học tập dạng lý luận này
có thể mất ít thời gian tinh lực nhất nhưng kiếm được nhiều
tiền nhất, so ra thì tuyệt đối có lợi. Nhưng có dạy hư học
sinh hay không thì không phải phạm vi cân nhắc của những
"người thông minh" này.
Ngoài những lý luận khó mà đến được nơi thanh nhã
này ra hiện nay được giới Dịch Học công nhận phương
pháp đặt tên tốt nhất là Bát tự đặt tên pháp, cũng chính là
dùng Mệnh chủ sinh thần bát tự làm cơ sở, phân tích trong
tám chữ ngũ hành hỉ Kỵ, sau đó chọn lựa thỏa đáng chữ
Hán để dùng, dùng chữ Hán thuộc tính ngũ hành để di bổ
ngũ hành thiếu hụt trong bát tự, từ đó đưa đến tác dụng xu
cát tị hung.
Loại phương pháp này đích thật là phương pháp hợp
lý nhất trong tính danh học hiện nay, nhưng sau khi Bỉnh
Nhiên phân tích thì phát hiện trong đó vẫn có tồn tại một
chút địa phương không như ý muốn. Đầu tiên chính là hệ
thống bát tự bản thân xác suất không đủ, tổ hợp bát tự hết
thảy chỉ có hơn 51 vạn loại, mà trên thế giới nhân khẩu lại
có 70 ức, cái này mang ý nghĩa mỗi cái bát tự ít nhất đều
có hơn một vạn người lặp lại, mà loại tình huống có bát tự
giống nhau này, vô luận trong cổ kim ghi chép đều có tình
huống Vận Mệnh khác biệt, do đó dùng bát tự làm mệnh
lý một người, sẽ có mâu thuẫn logic. Bát tự, cũng không
phải là một hệ thống mệnh lý chân chính hoàn thiện.
8
Mặt khác, hiện nay chữ Hán ngũ hành thông dụng
cũng có rất nhiều sai lầm, tỉ như nói chữ "Thần" (晨), nghĩa
gốc là mặt trời mọc, Thái Dương phát sáng, cho nên cái
chữ này hẳn là có ngũ hành là "Hỏa", nhưng là hiện nay
cái chữ này ngũ hành thông dụng lại là "Kim". Lại ví dụ
như chữ "Lý", nghĩa gốc là chỉ cây mận, là danh xưng,
trồng cây do đó ngũ hành vô luận như thế nào hẳn là
"Mộc", nhưng là ngũ hành thông dụng hiện nay được sử
dụng lại là "Hỏa", những sai lầm rõ ràng này, tại trước kia
chữ Hán ngũ hành phân chia chỗ nào cũng có, đại khái xem
được chữ Hán thường dùng nhiều hơn phân nửa, sai lầm
như vậy kiểu như thầy thuốc tính sai dược tính của dược
vật, sẽ tạo thành kết quả dạng gì thì có thể nghĩ mà biết.
Chính là nhìn thấy những thiếu hụt sai lầm này, Bỉnh
Nhiên mới không thể không y theo nguyên lý Dịch Học,
một lần nữa sáng lập một phương pháp đặt tên hoàn toàn
mới, mệnh danh là Hoàng Cực tính danh học, phương pháp
này lấy bát tự làm thời gian tứ trị, lại phối hợp Phụ Mẫu
cầm tinh lên được tiên thiên chung thân quẻ, dùng cái này
làm căn cứ mệnh lý tiên thiên một người, đồng thời, lại lấy
số nét tính danh một người thiết kế quẻ tính danh hậu thiên
tốt nhất, để mà đền bù thiếu hụt trong quẻ Mệnh tiên thiên.
Ngoài cái đó ra, còn hiệu đính đối với ngũ hành của mấy
ngàn chữ Hán thường dùng, cuối cùng xác định tính danh
học hoàn toàn mới. Phương pháp này đến nay Bỉnh Nhiên
đã sử dụng mười năm, được khách hàng khen ngợi, đến
nay đem ra công khai, hi vọng có thể dựa vào cái này để
giảm bớt một chút "Lang băm giết người" xuất hiện

Lang băm giết người" xuất hiện.

LỜI NÓI ĐẦU................................................................ 4
CƠ CHẾ HÌNH THÀNH VẬN MỆNH ........................ 12
Tiết 1: Vận Mệnh đến tột cùng là cái gì?.................... 12
Tiết 2: Nhân tố nào quyết định Vận Mệnh con người?
.................................................................................. 19
Tiết 3: Sinh thần bát tự —— Hạt giống của Vận Mệnh!
.................................................................................. 27
Tiết 4: Hoàn cảnh phong thuỷ --- Hoàn cảnh sinh
trưởng hạt giống ........................................................ 31
Tiết 5: Tính danh —— Tỉ mỉ cày cấy đối với hạt giống!
.................................................................................. 34
Chương 6: Vận Mệnh đến cùng có thể cải biến hay
không? ....................................................................... 37
NGUYÊN LÝ CỦA TÍNH DANH HỌC ...................... 41
Tiết 1: Câu chuyện thú vị về tính danh....................... 41
Tiết 2: Chữ chính là thuốc, danh chính là phương...... 44
Tiết 3: Tính danh ảnh hưởng đến Vận Mệnh như thế
nào? ........................................................................... 48
Tiết 4: Nguyên tắc đặt tên căn bản............................. 54
10
HOÀNG CỰC MỆNH QUẺ ĐỊNH NGŨ HÀNH HỈ KỴ
...................................................................................... 57
Tiết 1: Ngụy pháp trong tính danh học hiện tại .......... 57
Tiết 2: Mệnh lý = Sinh thần bát tự?............................ 65
Tiết 3: Hoàng Cực Mệnh quẻ..................................... 75
Tiết 4: Đặc điểm của Hoàng Cực Mệnh quẻ .............. 86
Tiết 5: Nhị nguyên định vị pháp................................. 89
Tiết 6: Hào Thế và hào Quái thân .............................. 93
Tiết 7: Tiên thiên Mệnh quẻ định ngũ hành.............. 104
Tiết 8: Kết hợp dòng họ định tổ hợp ngũ hành. ........ 128
HẬU THIÊN CHUNG THÂN QUẺ (HOÀNG CỰC
TÍNH DANH QUẺ).................................................... 156
Tiết 1: Tính danh ngụy pháp —— Ngũ cách phẫu
tượng ....................................................................... 156
Tiết 2: Hậu thiên chung thân quẻ (Hoàng Cực tính danh
quẻ).......................................................................... 161
Tiết 3: Đếm số nét chữ như thế nào.......................... 177
Tiết 4: Xác định hậu thiên chung thân quẻ ............... 182
THUỘC TÍNH NGŨ HÀNH CỦA CHỮ................... 260
Tiết 1: Sai lầm về ngũ hành trong việc sử dụng chữ Hán
................................................................................ 260
Tiết 2: Làm thế nào xác định thuộc tính ngũ hành của
chữ........................................................................... 268
11
Tiết 3: Xác định ngũ hành bộ thủ thường dùng ........ 284
Tiết 4: Ngũ hành trong tên bách gia ......................... 326

Link đọc thử: 

https://drive.google.com/file/d/101zAGjesbv0VUFLaLUaPw9Us81vdrgVf/view?usp=sharing