出版日期：2010/01/06
規格：平裝 / 320頁 / 16k菊 / 14.8 x 21 x 1.6 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
《周易》智慧名言故事 　　被冠以「群經之首」的《周易》，是我國最古老的典籍之一。它蘊含著神妙的智慧和博大精深的思想。古往今來，對《周易》進行的注解和詮釋，可謂卷帙浩繁，汗牛充棟，而且各家又眾說紛紜，莫衷一是，給後人增加了許多理解上的困難。再者，《周易》本來就是在記載古人占筮活動的基礎上形成的一部經典，這就更使《周易》蒙上了一層神秘的面紗。 　　「周易」一詞，最早的記載見於《左傳‧莊公二十二年》：「周史有以《周易》見陳侯者。」《左傳‧昭公七年》又有記：「孔成子以《周易》筮（筮音筮）之。」可見，「周」、「易」兩字合用最晚不會晚於戰國時期。「周」字有兩種理解：一是周普，二是周朝。「易」字主要指變化。總之，「周易」指普遍的變化，而《周易》一書就是古人對宇宙、人生變化規律的總結。 　　《周易》一書是在不斷發展中形成的。「易道深矣，人更三聖，世歷三古。」（《漢書‧藝文志》）春秋時期，《周易》只有六十四卦卦畫和卦爻辭。到了戰國時期，《易傳》成書。因此，我們今天見到的《周易》就包括《易經》和《易傳》兩部分內容。一般認為，《易經》是文王被商紂王囚於羑里（今河南湯陰）時而作；《易傳》是儒家的作品，反映了孔子的思想。其實，不管是《易經》還是《易傳》，皆非一時一人所為，而是集體智慧的結晶。 　　「傳」是對「經」的解釋和闡發。戰國初期和中期，以解釋《易經》為宗旨的《易傳》成書了。漢代的人稱其為「十翼」，包括《彖傳》上、下，《象傳》上、下，《繫辭》上、下，《文言》、《說卦》、《序卦》和《雜卦》。《易傳》對《易經》作了深刻的闡發，使《易經》所蘊含的智慧和哲理得以發掘，從而圓滿地彰顯出來。它揭示了卦與卦之間、卦象與卦辭之間、爻象與爻辭之間、卦與爻之間的內在聯繫，發揮了儒家的倫理思想，從現實社會人生和道德的角度詮釋《易經》，為《易經》這一原本用於卜筮的書增添了修身治國的色彩，使其能更好地用來指導紛繁複雜的現實社會人生。 　　《周易》思想博大精深：「易道廣大，無所不包，旁及天文、地理、樂律、兵法、韻學、算術，以逮方外之爐火，皆可援《易》以為說。」（《四庫全書總目‧〈易〉類小序》）《周易》在古代雖為占筮之書，然透過神秘的占筮外衣，其所包含的整體思維、陰陽觀念、符號系統、中庸原則、變化思想等，至今仍然煥發出奪目的光芒。尤其是，它揭示了「崇德廣業」的內聖外王之道，告訴我們應如何安頓我們的生命和回應外在的世界；提供了謙讓憂惕、居安思危等諸多修養原則和自強不息、厚德載物的治國之道，對我們當今社會仍有很大的借鑑意義。在這個意義上說，《周易》是一部觀照人生的哲學著作。 　　在本書的撰寫過程中，筆者本著傳承文明、開拓創新的原則，力圖使《周易》這部經典穿越五千年的時空隧道來與我們現代社會對話。本書力圖發掘《周易》的精華，給予創新的詮釋。本書從體例上分為三個部分： 　　首先是名言。《周易》一書中蘊含著古人對社會、人生探索的智慧結晶。所選名言所依據的版本是阮刻《十三經注疏》本。本書共選取了五十一則膾炙人口、發人深省的名言警句，主要是關於修身養性和治國安邦的理論。 　　古人歷來重視道德修養，《周易》在總結這方面經驗的基礎上，予以精闢的闡述，為後人留下了一筆寶貴的思想財富。本書選取的經典名言，主要涉及持正不阿、堅守氣節、勤儉節約、自律改過、謙恭禮讓、奮發圖強、嚴己寬人、言行謹慎、持之以恆、虛懷若谷、尊師重道、居仁行義、自我修養等。這些名言反映了《周易》一書對社會人生的道德關懷。 　　在強調道德修養的基礎上，《周易》繼而提出了一套治國安邦的理論。選取的這方面的名言主要涉及愛民、恤民、以民為本、損上益下、教化治國、居安思危、以德服人、窮則思變等。 　　其次是要義。由於《周易》本身獨特的表述方式，所以本書對要義的闡釋比較詳細。主要對爻畫、卦畫、爻象、卦象、卦爻辭本身的含義等進行介紹和說明，對名言中的生僻字詞進行注釋，由名言本身的含義引申推導出它的現代意義。 　　最後是故事。本書中選取的大多是歷史故事，配以具體、準確的史料，以求更貼切地闡釋名言，通俗易懂。所選故事有的發生在《周易》成書前，有的則在《周易》成書後，不求時間上的限制，只求更貼近名言本身之內涵。透過這些故事，不僅可以更確切地理解名言本身的含義，還可以瞭解歷史的發展。 　　名言、要義、故事三位一體，是一種很好的解讀經典的方法。本書力圖從學術、知識、通俗實用的不同層面來適應讀者的不同需求。 作者簡介 張樹驊 　　山東樂陵市人。先後擔任山東省作家協會紀檢組長、中國孔子基金會副理事長兼秘書長，中國孔子基金會副會長、山東省政協常委、科教文衛體委員會主任。先後主編《儒商與二十一世紀》、《先秦經典智慧名言故事》叢書、《儒藏論壇》等書籍。
潛龍勿用 二一 潛龍勿用。 君子終日乾乾 二五 君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎。 亢龍有悔 三一 亢龍有悔。 君子自強不息 三九 天行健，君子以自強不息。 履霜堅冰至 四四 履霜堅冰至。 君子厚德載物 五○ 地勢坤，君子以厚德載物。 無平不陂，無往不復 五六 無平不陂，無往不復，艱貞，無咎。 君子儉德辟難 六二 君子以儉德辟難，不可榮以祿。 君子遏惡揚善 六五 君子以遏惡揚善，順天休命。 君子有終 六九 勞謙，君子有終，吉。 不事王侯，高尚其事 七五 不事王侯，高尚其事。 不遠復，無祗悔 八○ 不遠復，無祗悔，元吉。 君子多識前言往行 八五 君子以多識前言往行，以畜其德。 不恆其德者羞 九一 不恆其德，或承之羞，貞吝。 君子立不易方 九六 君子以立不易方。 君子遠小人 一○○ 君子以遠小人，不惡而嚴。 君子非禮弗履 一○五 君子以非禮弗履。 君子自昭明德 一○八 君子以自昭明德。 君子同而異 一一二 君子以同而異。 君子反身修德 一一九 君子以反身修德。 負且乘，致寇至 一二四 負且乘，致寇至，貞吝。 君子懲忿窒欲 一二九 君子以懲忿窒欲。 損上益下，自上下下 一三六 損上益下，民說無疆，自上下下，其道大光。 君子遷善改過 一四三 君子以見善則遷，有過則改。 君子施祿及下 一五○ 君子以施祿及下，居德則忌。 君子險以說 一五六 險以說，困而不失其所，「亨」，其唯君子乎！ 君子致命遂志 一六一 君子以致命遂志。 君子勞民勸相 一六六 君子以勞民勸相。 湯武革命 一七三 天地革而四時成，湯武革命，順乎天而應乎人。 動靜不失其時 一七九 時止則止，時行則行，動靜不失其時，其道光明。 君子居賢德善俗 一八六 君子以居賢德善俗。 君子明慎用刑 一九一 君子以明慎用刑，而不留獄。 君子以制數度 一九七 君子以制數度。 君子慎辨物居方 二○三 君子以慎辨物居方。 聖人崇德而廣業 二○九 夫《易》，聖人所以崇德而廣業也。 言為亂階 二一四 亂之所生也，則言語以為階。 人之所助者信 二一九 人之所助者，信也。 變則通 二二四 易窮則變，變則通，通則久。 積善成名 二三○ 善不積，不足以成名。 安不忘危 二三七 君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂。 上交不諂，下交不瀆 二四四 君子上交不諂，下交不瀆，其知幾乎。 知不善，不復行 二四九 顏氏之子，其殆庶幾乎，有不善未嘗不知，知之未嘗復行也。 君子體仁 二五二 君子體仁足以長人，嘉會足以合禮，利物足以和義，貞固足以乾事。 閒邪存誠，善世不伐 二五七 庸言之信，庸行之謹，閒邪存其誠，善世而不伐，德博而化。 居上不驕，在下不憂 二六二 居上位而不驕，在下位而不憂。 同聲相應，同氣相求 二六九 同聲相應，同氣相求。 君子學、問、寬、仁 二七四 君子學以聚之，問以辯之，寬以居之，仁以行之。 敬義立而德不孤 二七九 君子敬以直內，義以方外，敬義立而德不孤。 窮上反下，受之以復 二八四 剝者，剝也。物不可以終盡剝，窮上反下，故受之以復。 否泰反其類 二八九 否泰，反其類也。 革故鼎新 二九二 革，去故也；鼎，取新也。
Thông dịch tự động bằng Quick Translator
Tác Giả:李秋麗 lý thu ly

Xuất bản nhật kỳ: 2010/01/06
quy cách: Bình trang / 320 hiệt / 16k cúc / 14. 8 x 21 x 1. 6 cm / phổ thông cấp / đan sắc ấn loát / sơ bản
< chu dịch > trí tuệ danh ngôn cố sự

Bị quán dĩ "Quần kinh chi thủ " đích < chu dịch >, thị ngã quốc tối cổ lão đích điển tịch chi nhất. Tha uẩn hàm trứ thần diệu đích trí tuệ hòa bác đại tinh thâm đích tư tưởng. Cổ vãng kim lai, đối < chu dịch > tiến hành đích chú giải hòa thuyên thích, khả vị quyển trật hạo phồn, hãn ngưu sung đống, nhi thả các gia hựu chúng thuyết phân vân, mạc trung nhất thị, cấp hậu nhân tăng gia liễu hứa đa lý giải thượng đích khốn nan. Tái giả, < chu dịch > bản lai tựu thị tại ký tái cổ nhân chiêm thệ hoạt động đích cơ sở thượng hình thành đích nhất bộ kinh điển, giá tựu canh sử < chu dịch > mông thượng liễu nhất tằng thần bí đích diện sa.

"Chu dịch " nhất từ, tối tảo đích ký tái kiến ô < tả truyền ‧ trang công nhị thập nhị niên >: "Chu sử hữu dĩ < chu dịch > kiến trần hầu giả. " < tả truyền ‧ chiêu công thất niên > hựu hữu ký: "Khổng thành tử dĩ < chu dịch > thệ (thệ âm thệ) chi. " khả kiến, "Chu ", "Dịch " lưỡng tự hợp dụng tối vãn bất hội vãn ô chiến quốc thì kỳ. "Chu " tự hữu lưỡng chủng lý giải: Nhất thị chu phổ, nhị thị chu triều. "Dịch " tự chủ yếu chỉ biến hóa. Tổng chi, "Chu dịch " chỉ phổ biến đích biến hóa, nhi < chu dịch > nhất thư tựu thị cổ nhân đối vũ trụ, nhân sinh biến hóa quy luật đích tổng kết.

< chu dịch > nhất thư thị tại bất đoạn phát triển trung hình thành đích. "Dịch đạo thâm hĩ, nhân canh tam thánh, thế lịch tam cổ. " (< hán thư ‧ nghệ văn chí >) xuân thu thì kỳ, < chu dịch > chỉ hữu lục thập tứ quái quái họa hòa quái hào từ. Đáo liễu chiến quốc thì kỳ, < dịch truyền > thành thư. Nhân thử, ngã môn kim thiên kiến đáo đích < chu dịch > tựu bao quát < dịch kinh > hòa < dịch truyền > lưỡng bộ phân nội dung. Nhất bàn nhận vi, < dịch kinh > thị văn vương bị thương trụ vương tù ô dũ lý (kim hà nam thang âm) thì nhi tác;< dịch truyền > thị nho gia đích tác phẩm, phản ánh liễu khổng tử đích tư tưởng. Kỳ thực, bất quản thị < dịch kinh > hoàn thị < dịch truyền >, giai phi nhất thì nhất nhân sở vi, nhi thị tập thể trí tuệ đích kết tinh.

"Truyền " thị đối "Kinh " đích giải thích hòa xiển phát. Chiến quốc sơ kỳ hòa trung kỳ, dĩ giải thích < dịch kinh > vi tông chỉ đích < dịch truyền > thành thư liễu. Hán đại đích nhân xưng kỳ vi "Thập dực ", bao quát < thoán truyền > thượng, hạ, < tượng truyền > thượng, hạ, < hệ từ > thượng, hạ, < văn ngôn >, < thuyết quái >, < tự quái > hòa < tạp quái >. < dịch truyền > đối < dịch kinh > tác liễu thâm khắc đích xiển phát, sử < dịch kinh > sở uẩn hàm đích trí tuệ hòa triết lý đắc dĩ phát quật, tòng nhi viên mãn địa chương hiển xuất lai. Tha yết thị liễu quái dữ quái chi gian, quái tượng dữ quái từ chi gian, hào tượng dữ hào từ chi gian, quái dữ hào chi gian đích nội tại liên hệ, phát huy liễu nho gia đích luân lý tư tưởng, tòng hiện thực xã hội nhân sinh hòa đạo đức đích giác độ thuyên thích < dịch kinh >, vi < dịch kinh > giá nhất nguyên bản dụng ô bốc thệ đích thư tăng thiêm liễu tu thân trị quốc đích sắc thải, sử kỳ năng canh hảo địa dụng lai chỉ đạo phân phồn phức tạp đích hiện thực xã hội nhân sinh.

< chu dịch > tư tưởng bác đại tinh thâm: "Dịch đạo quảng đại, vô sở bất bao, bàng cập thiên văn, địa lý, nhạc luật, binh pháp, vận học, toán thuật, dĩ đãi phương ngoại chi lô hỏa, giai khả viện < dịch > dĩ vi thuyết. " (< tứ khố toàn thư tổng mục ‧〈 dịch 〉 loại tiểu tự >)< chu dịch > tại cổ đại tuy vi chiêm thệ chi thư, nhiên thấu quá thần bí đích chiêm thệ ngoại y, kỳ sở bao hàm đích chỉnh thể tư duy, âm dương quan niệm, phù hào hệ thống, trung dung nguyên tắc, biến hóa tư tưởng đẳng, chí kim nhưng nhiên hoán phát xuất đoạt mục đích quang mang. Vưu kỳ thị, tha yết thị liễu "Sùng đức quảng nghiệp " đích nội thánh ngoại vương chi đạo, cáo tố ngã môn ứng như hà an đốn ngã môn đích sinh mệnh hòa hồi ứng ngoại tại đích thế giới; đề cung liễu khiêm nhượng ưu thích, cư an tư nguy đẳng chư đa tu dưỡng nguyên tắc hòa tự cường bất tức, hậu đức tái vật đích trị quốc chi đạo, đối ngã môn đương kim xã hội nhưng hữu ngận đại đích tá giám ý nghĩa. Tại giá cá ý nghĩa thượng thuyết, < chu dịch > thị nhất bộ quan chiếu nhân sinh đích triết học trứ tác.

Tại bản thư đích soạn tả quá trình trung, bút giả bản trứ truyền thừa văn minh, khai thác sang tân đích nguyên tắc, lực đồ sử < chu dịch > giá bộ kinh điển xuyên việt ngũ thiên niên đích thì không toại đạo lai dữ ngã môn hiện đại xã hội đối thoại. Bản thư lực đồ phát quật < chu dịch > đích tinh hoa, cấp dư sang tân đích thuyên thích. Bản thư tòng thể lệ thượng phân vi tam cá bộ phân:

Thủ tiên thị danh ngôn. < chu dịch > nhất thư trung uẩn hàm trứ cổ nhân đối xã hội, nhân sinh thám sách đích trí tuệ kết tinh. Sở tuyển danh ngôn sở y cứ đích bản bản thị nguyễn khắc < thập tam kinh chú sơ > bản. Bản thư cộng tuyển thủ liễu ngũ thập nhất tắc quái chích nhân khẩu, phát nhân thâm tỉnh đích danh ngôn cảnh câu, chủ yếu thị quan ô tu thân dưỡng tính hòa trị quốc an bang đích lý luận.

Cổ nhân lịch lai trọng thị đạo đức tu dưỡng, < chu dịch > tại tổng kết giá phương diện kinh nghiệm đích cơ sở thượng, dư dĩ tinh tịch đích xiển thuật, vi hậu nhân lưu hạ liễu nhất bút bảo quý đích tư tưởng tài phú. Bản thư tuyển thủ đích kinh điển danh ngôn, chủ yếu thiệp cập trì chính bất a, kiên thủ khí tiết, cần kiệm tiết ước, tự luật cải quá, khiêm cung lễ nhượng, phấn phát đồ cường, nghiêm kỷ khoan nhân, ngôn hành cẩn thận, trì chi dĩ hằng, hư hoài nhược cốc, tôn sư trọng đạo, cư nhân hành nghĩa, tự ngã tu dưỡng đẳng. Giá ta danh ngôn phản ánh liễu < chu dịch > nhất thư đối xã hội nhân sinh đích đạo đức quan hoài.

Tại cường điều đạo đức tu dưỡng đích cơ sở thượng, < chu dịch > kế nhi đề xuất liễu nhất sáo trị quốc an bang đích lý luận. Tuyển thủ đích giá phương diện đích danh ngôn chủ yếu thiệp cập ái dân, tuất dân, dĩ dân vi bản, tổn thượng ích hạ, giáo hóa trị quốc, cư an tư nguy, dĩ đức phục nhân, cùng tắc tư biến đẳng.

Kỳ thứ thị yếu nghĩa. Do ô < chu dịch > bản thân độc đặc đích biểu thuật phương thức, sở dĩ bản thư đối yếu nghĩa đích xiển thích tỉ giác tường tế. Chủ yếu đối hào họa, quái họa, hào tượng, quái tượng, quái hào từ bản thân đích hàm nghĩa đẳng tiến hành giới thiệu hòa thuyết minh, đối danh ngôn trung đích sinh tịch tự từ tiến hành chú thích, do danh ngôn bản thân đích hàm nghĩa dẫn thân thôi đạo xuất tha đích hiện đại ý nghĩa.

Tối hậu thị cố sự. Bản thư trung tuyển thủ đích đại đa thị lịch sử cố sự, phối dĩ cụ thể, chuẩn xác đích sử liệu, dĩ cầu canh thiếp thiết địa xiển thích danh ngôn, thông tục dịch đổng. Sở tuyển cố sự hữu đích phát sinh tại < chu dịch > thành thư tiền, hữu đích tắc tại < chu dịch > thành thư hậu, bất cầu thì gian thượng đích hạn chế, chỉ cầu canh thiếp cận danh ngôn bản thân chi nội hàm. Thấu quá giá ta cố sự, bất cận khả dĩ canh xác thiết địa lý giải danh ngôn bản thân đích hàm nghĩa, hoàn khả dĩ liệu giải lịch sử đích phát triển.

Danh ngôn, yếu nghĩa, cố sự tam vị nhất thể, thị nhất chủng ngận hảo đích giải độc kinh điển đích phương pháp. Bản thư lực đồ tòng học thuật, tri thức, thông tục thực dụng đích bất đồng tằng diện lai thích ứng độc giả đích bất đồng nhu cầu.

Tác giả giản giới

Trương thụ hoa

Sơn đông nhạc lăng thị nhân. Tiên hậu đam nhậm sơn đông tỉnh tác gia hiệp hội kỷ kiểm tổ trường, trung quốc khổng tử cơ kim hội phó lý sự trường kiêm bí thư trường, trung quốc khổng tử cơ kim hội phó hội trường, sơn đông tỉnh chính hiệp thường ủy, khoa giáo văn vệ thể ủy viên hội chủ nhậm. Tiên hậu chủ biên < nho thương dữ nhị thập nhất thế kỷ >, < tiên tần kinh điển trí tuệ danh ngôn cố sự > tùng thư, < nho tàng luận đàn > đẳng thư tịch.

tiềm long vật dụng   nhị nhất

Tiềm long vật dụng.

Quân tử chung nhật càn càn   nhị ngũ

Quân tử chung nhật càn càn, tịch thích nhược lệ, vô cữu.

Cang long hữu hối   tam nhất

Cang long hữu hối.

Quân tử tự cường bất tức   tam cửu

Thiên hành kiện, quân tử dĩ tự cường bất tức.

Lữ sương kiên băng chí   tứ tứ

Lữ sương kiên băng chí.

Quân tử hậu đức tái vật   ngũ ○

Địa thế khôn, quân tử dĩ hậu đức tái vật.

Vô bình bất pha, vô vãng bất phục   ngũ lục

Vô bình bất pha, vô vãng bất phục, gian trinh, vô cữu.

Quân tử kiệm đức bích nan   lục nhị

Quân tử dĩ kiệm đức bích nan, bất khả vinh dĩ lộc.

Quân tử át ác dương thiện   lục ngũ

Quân tử dĩ át ác dương thiện, thuận thiên hưu mệnh.

Quân tử hữu chung   lục cửu

Lao khiêm, quân tử hữu chung, cát.

Bất sự vương hầu, cao thượng kỳ sự   thất ngũ

Bất sự vương hầu, cao thượng kỳ sự.

Bất viễn phục, vô chi hối   bát ○

Bất viễn phục, vô chi hối, nguyên cát.

Quân tử đa thức tiền ngôn vãng hành   bát ngũ

Quân tử dĩ đa thức tiền ngôn vãng hành, dĩ súc kỳ đức.

Bất hằng kỳ đức giả tu   cửu nhất

Bất hằng kỳ đức, hoặc thừa chi tu, trinh lận.

Quân tử lập bất dịch phương   cửu lục

Quân tử dĩ lập bất dịch phương.

Quân tử viễn tiểu nhân   nhất ○○

Quân tử dĩ viễn tiểu nhân, bất ác nhi nghiêm.

Quân tử phi lễ phất lữ   nhất ○ ngũ

Quân tử dĩ phi lễ phất lữ.

Quân tử tự chiêu minh đức   nhất ○ bát

Quân tử dĩ tự chiêu minh đức.

Quân tử đồng nhi dị   nhất nhất nhị

Quân tử dĩ đồng nhi dị.

Quân tử phản thân tu đức   nhất nhất cửu

Quân tử dĩ phản thân tu đức.

Phụ thả thừa, trí khấu chí   nhất nhị tứ

Phụ thả thừa, trí khấu chí, trinh lận.

Quân tử trừng phẫn trất dục   nhất nhị cửu

Quân tử dĩ trừng phẫn trất dục.

Tổn thượng ích hạ, tự thượng hạ hạ   nhất tam lục

Tổn thượng ích hạ, dân thuyết vô cương, tự thượng hạ hạ, kỳ đạo đại quang.

Quân tử thiên thiện cải quá   nhất tứ tam

Quân tử dĩ kiến thiện tắc thiên, hữu quá tắc cải.

Quân tử thi lộc cập hạ   nhất ngũ ○

Quân tử dĩ thi lộc cập hạ, cư đức tắc kị.

Quân tử hiểm dĩ thuyết   nhất ngũ lục

Hiểm dĩ thuyết, khốn nhi bất thất kỳ sở, "Hanh ", kỳ duy quân tử hồ!

Quân tử trí mệnh toại chí   nhất lục nhất

Quân tử dĩ trí mệnh toại chí.

Quân tử lao dân khuyến tương   nhất lục lục

Quân tử dĩ lao dân khuyến tương.

Thang võ cách mệnh   nhất thất tam

Thiên địa cách nhi tứ thì thành, thang võ cách mệnh, thuận hồ thiên nhi ứng hồ nhân.

Động tĩnh bất thất kỳ thì   nhất thất cửu

Thì chỉ tắc chỉ, thì hành tắc hành, động tĩnh bất thất kỳ thì, kỳ đạo quang minh.

Quân tử cư hiền đức thiện tục   nhất bát lục

Quân tử dĩ cư hiền đức thiện tục.

Quân tử minh thận dụng hình   nhất cửu nhất

Quân tử dĩ minh thận dụng hình, nhi bất lưu ngục.

Quân tử dĩ chế sổ độ   nhất cửu thất

Quân tử dĩ chế sổ độ.

Quân tử thận biện vật cư phương   nhị ○ tam

Quân tử dĩ thận biện vật cư phương.

Thánh nhân sùng đức nhi quảng nghiệp   nhị ○ cửu

Phu < dịch >, thánh nhân sở dĩ sùng đức nhi quảng nghiệp dã.

Ngôn vi loạn giai   nhị nhất tứ

Loạn chi sở sinh dã, tắc ngôn ngữ dĩ vi giai.

Nhân chi sở trợ giả tín   nhị nhất cửu

Nhân chi sở trợ giả, tín dã.

Biến tắc thông   nhị nhị tứ

Dịch cùng tắc biến, biến tắc thông, thông tắc cửu.

Tích thiện thành danh   nhị tam ○

Thiện bất tích, bất túc dĩ thành danh.

An bất vong nguy   nhị tam thất

Quân tử an nhi bất vong nguy, tồn nhi bất vong vong, trị nhi bất vong loạn.

Thượng giao bất siểm, hạ giao bất độc   nhị tứ tứ

Quân tử thượng giao bất siểm, hạ giao bất độc, kỳ tri ki hồ.

Tri bất thiện, bất phục hành   nhị tứ cửu

Nhan thị chi tử, kỳ đãi thứ ki hồ, hữu bất thiện vị thường bất tri, tri chi vị thường phục hành dã.

Quân tử thể nhân   nhị ngũ nhị

Quân tử thể nhân túc dĩ trường nhân, gia hội túc dĩ hợp lễ, lợi vật túc dĩ hòa nghĩa, trinh cố túc dĩ càn sự.

Nhàn tà tồn thành, thiện thế bất phạt   nhị ngũ thất

Dung ngôn chi tín, dung hành chi cẩn, nhàn tà tồn kỳ thành, thiện thế nhi bất phạt, đức bác nhi hóa.

Cư thượng bất kiêu, tại hạ bất ưu   nhị lục nhị

Cư thượng vị nhi bất kiêu, tại hạ vị nhi bất ưu.

Đồng thanh tương ứng, đồng khí tương cầu   nhị lục cửu

Đồng thanh tương ứng, đồng khí tương cầu.

Quân tử học, vấn, khoan, nhân   nhị thất tứ

Quân tử học dĩ tụ chi, vấn dĩ biện chi, khoan dĩ cư chi, nhân dĩ hành chi.

Kính nghĩa lập nhi đức bất cô   nhị thất cửu

Quân tử kính dĩ trực nội, nghĩa dĩ phương ngoại, kính nghĩa lập nhi đức bất cô.

Cùng thượng phản hạ, thụ chi dĩ phục   nhị bát tứ

Bác giả, bác dã. Vật bất khả dĩ chung tận bác, cùng thượng phản hạ, cố thụ chi dĩ phục.

Phủ thái phản kỳ loại   nhị bát cửu

Phủ thái, phản kỳ loại dã.

Cách cố đỉnh tân   nhị cửu nhị

Cách, khứ cố dã; đỉnh, thủ tân dã.