出版日期：2015/09/01
規格：平裝 / 320頁 / 17 x 23 x 1.6 cm / 普通級 / 雙色印刷 / 初版
起卦解疑傳世奇書！ 　　全書以白話文解說，簡明流暢， 　　複雜算式改採大量圖解，生動易懂。 　　是最靈活的吉凶、趨勢占卜法 　　 　　宋朝邵康節創立的梅花易數， 　　其基本理論是由《易經》六十四卦推演而來， 　　一切天時、地理、聲音、人物、顏色、形狀等， 　　均可轉化為數字起卦， 　　再藉由卦象來預測事物的發展趨勢， 　　是一種簡單易行、靈活多變的易學預測法。 　　 　　為了便於現代人理解以文言文寫就的《梅花易數》， 　　《圖解梅花易數》改採白話文， 　　並佐以大量圖片， 　　便於讀者閱讀理解與學習實用技巧， 　　即使完全沒有《易經》知識者， 　　也可以毫不費力地讀懂本書。　　 　　 本書特色 　　【全書已改寫為白話文，閱讀無礙】 　　《梅花易數》原為文言文，對現代人而言理解不易，本書特將古書釐出章節之別，並譯為白話文，力求敘述簡明易懂，即使沒有《易經》根柢也不妨礙理解。 　　 　　【大量圖解搭配，加深記憶】 　　一個主題至少配有一頁大圖，讀過白話文的講解後，再接著看圖，可加深記憶、幫助理解。 　　 　　【書末附古文，便於進一步研讀】 　　本書最後一章收錄《梅花易數》原文，便於古文基礎好的讀者繼續鑽研此奇數。 　　★編輯特別推薦★ 　　梅花易數起卦方式變化多端， 　　可以為自己占、 　　也可為他人占。 　　只要熟練其基本原則， 　　眼前的山川大地、蟲鳴鳥啼、人聲笑語、風吹落葉， 　　甚至是車次號、手機號碼、住宅方位等等， 　　均可用來起卦且準確度驚人， 　　無怪乎能流傳千年、吸引無數文人庶民投身研究。
作者簡介 邵康節 　　又名邵雍，北宋著名理學家，精通先天象數之學，是宋明理學的主要奠基者之一。
《易經》象數的經典之作 本書使用方法 008   第一章　易學的祕密：乾坤萬物有數理 1.感受中國第一經：群經之首，大道之源 2.《易經》初探：太極、兩儀與四象 3.《易經》再探：五行與天干地支 4.《易經》三探：從八卦到六十四卦 5.《易經》四探：象數與義理 6.《易經》的應用：占卜法 7.占卜法的意義：政治與道德 8.占卜法總原則：無疑不卜，筮不過三 9.占卜的歷史：《易經》占卜的演變 10.三大神數之首：紫微斗數 11.干支與八卦的結合：納甲法 12.八宮與月相：納甲法的具體應用 13.草木之中的奧祕：揲蓍成卦法 14.最簡單的卜筮法：金錢卦法   第二章　認識易數的方便法門：初探梅花易數 1.緣起：從邵雍說起 2.玄意幽遠：魏晉玄學中的易理 3.哲理玄奧：宋明理學中的易理 4.梅花易數的基礎：《易經》中的象數 5.四時與氣候的影響：卦氣衰旺論 6.象數中的命運：梅花易數與吉凶禍福 7.掌握梅花易數的第一步：梅花易數的起卦法 8.起卦的數學公式：卦除以八，爻除以六 9.初試梅花易之一：日期與時刻的占法 10.初試梅花易之二：尺寸與方位的占法 11.初試梅花易之三：物數與聲音的占法 12.初試梅花易之四：動物與靜物的占法 13.測字前的準備：漢字的歷史 14.字占概論：字占的基本原理 15.字占詳論：從一字到十字 16.察言觀色：如何為人占 17.預知未來：如何為自己占   第三章　走進易學預測之門：梅花易數的占卜總訣 1.變通之道：梅花易數中的占卜玄機 2.易卦為主：梅花易數的占卜總訣 3.辭中玄機：卦辭的先天後天論 4.占卜總訣之一：梅花易數中的天時占 5.占卜總訣之二：梅花易數中的人事占 6.占卜總訣之三：梅花易數中的家室占 7.占卜總訣之四：梅花易數中的婚姻占  8.占卜總訣之五：梅花易數中的名利占  9.占卜總訣之六：梅花易數中的出行占 10.占卜總訣之七：梅花易數中的失物占 11.占卜總訣之八：梅花易數中的疾病占 12.占卜總訣之九：梅花易數中的風覺占 13.占卜總訣之十：梅花易數中的鳥占 14.占卜總訣之十一：梅花易數中的聲音占   第四章　「體用」說：梅花易數的功用理論 1.體用為主：梅花易數中的體用說 2.體用總訣之一：生體之卦與所應之事 3.體用總訣之二：剋體之卦與所應之事 4.體用說的補充：衰旺論與內外論 5.生剋之訣：體用說與五行生剋 6.動靜之訣：體用說與動靜之理 7.剋應之訣：體用說與應驗時刻 8.坐端之訣：體用說與方位設置 9.觀物洞玄歌：預測住宅吉凶的準則   第五章　占卦要訣：三要與十應 1.三要：感官中的萬物之理 2.十應：出於三要，靈於三要 3.十應之一：天時之應 4.十應之二：地理之應 5.十應之三：人品之應 6.十應之四：行為之應 7.十應之五：方卦之應 8.十應之六：動物之應 9.十應之七：靜物之應 10.十應之八：言語之應 11.十應之九：聲色之應 12.十應之十：文字之應   第六章　觀梅術妙用：梅花易數占例 1.年月占例：康節觀梅占 2.時刻占例：馬踏牡丹占 3.聞聲占例：叩門借物占 4.聲音占例：今日動靜占 5.字畫占例：西林寺牌占 6.面色占例：面色憂喜占 7.動物占例：動物哀鳴占 8.植物占例：枯枝墜地占     第七章　漢字神算之一：梅花易數測字法總綱 1.漢字的結構：偏旁部首的組合方式 2.六書：漢字的造字法 3.風骨與神韻：中國古代書法名家概覽 4.五行體格歌：梅花易數中的筆式分類 5.五行干支辨：梅花易數中的五行干支 6.辨別六神歌：梅花易數中的六神筆法 7.五行六神篇：梅花易數中的測字準則 8.甲子納音歌：梅花易數中的六十甲子 9.神煞筆法訣：梅花易數中的偏旁部首 10.玄黃筆法歌：梅花易數中的玄黃筆法 11.五言作用歌：梅花測字時的末筆判斷 12.七言作用歌：梅花測字時的整體判斷   第八章　漢字神算之二：梅花易數測字法應用 1.字畫經驗：部分常見字測法 2.人如其字：推斷貧富的要訣 3.字畫指迷：各種情況下的測字法 4.字與風格：探玄賦測字法 5.以卦而斷：測字時的變通法 6.命中機緣：古人測字故事（一） 7.一心做事：古人測字故事（二） 8.易理玄微：梅花易數占法總結   附錄　邵康節先生觀梅拆字數全書   拉頁　大千世界中的八卦
編者序 　　 《易經》象數的經典之作 　　 　　《易經》是中華文明的源頭，先秦諸子百家幾乎都研究過。孔子晚年曾花了很大精力研讀《易經》，並親自作注。由於孔子的大力提倡，儒家一直以《易經》為根本經典。從漢朝劉歆、班固開始，《易經》被奉為儒家六經之首。《易經》蘊藏了豐富的數學內蘊，被古代數理學家視作解讀宇宙萬物的哲學本源，當作研究宇宙萬物數理關係的智慧之泉。《易經》對道教的影響更是深遠，在道教創立初期，《易經》就是最基本的經典之一。在兩千年的發展過程中，《易經》的深刻理論已經滲透到道教各個方面，從基本信仰、神仙體系、方術儀軌、丹鼎符、戒律道德等角度，都可以清晰地看出《易經》思想的影響。 　　 　　先秦以降，研究《易經》的人非常多。一般來說，這些研究者可以分為四大流派：象、數、義、理，而象與數、義與理又可分別歸為一類。少年天才王弼從哲學角度研究《易經》的理論，我們稱之為「義理學派」；京房等人則從卦象角度研究八卦和六十四卦的應用，我們稱之為「象數學派」。 　　 　　北宋時期，象數之學大興，華山高道陳摶創制了多個圖式，融合道教和儒家思想，開創象數學新局面。經過周敦頤的傳承和發展，這種新的象數學思想在北宋大儒邵康節身上達到了輝煌的頂峰。 　　 　　邵雍（西元一○一一.一○七七）字堯夫，諡康節，自號安樂先生，是北宋著名哲學家。邵康節精通先天象數之學，並且把象數理論融合到儒學之中，成為宋明理學的主要奠基人之一。邵康節一生未仕，全心治學，所著《皇極經世》、《漁樵問對》、《伊川擊壤集》等書，都是宋代重要的學術著作。 　　 　　《梅花易數》全名《邵康節先生觀梅拆字數全書》，是邵康節所作的一部奇書。傳說有一次他在花園裡散步，聽到梅樹上鳥雀鳴叫，循聲掐指而悟，因而創立了「梅花易數」。它的基本理論都是由《易經》六十四卦推演而來，將一切天時、地理、聲音、人物、顏色、形狀等轉化為數字，再藉由卦象來預測事物的發展趨勢。它是一種簡單易行、靈活多變的易學預測法，是在窮究宇宙萬物數理關係基礎上，化繁為簡總結得出的。因其中蘊含了中國豐富的古代數學思想和科學的數學方法，被學者稱為「《易經》中的數學」。自宋代以來，這種方法應用範圍十分廣泛，所以近一千年來在民間流傳甚廣，其中拆字術更是梅花易數的一大亮點，它從字的含義、結構、風骨神韻等角度討論漢字，從一個字中就能讀出寫字之人的性格和品味。 　　 　　世界是一個有機體，萬事萬物都互相聯結。當然，這不是邵康節在《梅花易數》中提出的思想，孔子在《易．繫辭》裡面就曾指出：「《易》與天地準，故能彌綸天地之道。仰以觀於天文，俯以察於地理，是故知幽明之故；原始反終，故知死生之說。」並且認為，若能夠正確地利用《易經》預知命運，就能夠實現「自天佑之，吉無不利」的狀態。梅花易數繼承並發揚了這種思想，將原來較狹窄的應用範圍推廣到生活中的各個層面。 　　 　　《梅花易數》原書的主要缺點在於內容龐雜，前後重複，有些地方結構混亂；更令人望而生畏的是，它是用文言文寫成，閱讀極為不便。為了便於讀者迅速掌握該書的精髓，我們特意編寫了《圖解梅花易數》，用淺顯易懂的文字，按照清晰的邏輯順序重新講述。本書最大的優點是，採用了大量的手繪圖片來表現《易經》和《梅花易數》的深刻含義，使原來深奧難懂的知識變得輕鬆而又具象。 　　 　　本書一開始講述《易經》的基礎知識，確保從未接觸過《易經》的讀者也能毫無障礙地通讀全書，迅速成為精通《易經》的高手。在本書附錄一另有《梅花易數》原文，便於古文功底好的讀者查閱。
掌握梅花易數的第一步   梅花易數的起卦法   梅花易數以起卦方式靈活多樣著稱，但大致可以分為兩種，一種是「先算數，後起卦」，如時間起卦法等；另一種是「先起卦，後算數」，如動物起卦法等。   梅花易數的起卦依據   《周易．繫辭上》說：「君子所居而安者，《易》之序也；所樂而玩者，爻之辭也。是故君子居則觀其象而玩其辭，動則觀其變而玩其占，是以自天佑之，吉無不利。」意思是一個人平時可以觀察易象並且思考玩味它的文辭，一旦有什麼行動，就可以觀察《易經》的變化而推知禍福吉凶。有了取法於《易經》的準則，行動就不會有大的失誤。   梅花易數正是這種思想的具體應用，無論動、靜、時間還是方位，大千世界萬事萬物皆可轉化為《易經》象數，藉由梅花易數的各種起卦法，我們就可以得到「自天佑之，吉無不利」的自由。   梅花易數起卦法綜述   相對於其他占法起卦法的單調而言，梅花易數以起卦方式靈活著稱，但是無論哪種起卦法都離不開數字的應用。其基本根據就是八卦象數的神祕能力，這些象數體現在大千世界一切事物上，就連日期、時刻等都是象數學所研究的內容。   梅花易數起卦方式大體上分為兩種，一是「先算數，後起卦」，如時間起卦法、尺寸起卦法、物數起卦法、可數之聲起卦法等；另一種是「先起卦，後算數」，如動物起卦法、靜物起卦法。   「先算數，後起卦」是根據數起卦，數字的來源多種多樣，如日期、時刻、物體的尺寸數、物體的個數等，都可以得到相對應的數字。起卦時需要遵循的原則就是「卦以八除」和「爻以六除」。至於「先起卦，後算數」則是根據事物的某些現象得到卦，再從卦得到數字。   無論採用哪種方法，有一點是不變的，那就是數字和卦象的對應關   係，在同一件事情中，同一個數字只能得到同一種卦象，而同一種卦象也只能得出同一個數字。
Thông dịch tự động bằng Quick Translator
Tác Giả:邵康節 thiệu khang tiết

Xuất bản nhật kỳ: 2015/09/01
quy cách: Bình trang / 320 hiệt / 17 x 23 x 1. 6 cm / phổ thông cấp / song sắc ấn loát / sơ bản
khởi quái giải nghi truyền thế kỳ thư!

Toàn thư dĩ bạch thoại văn giải thuyết, giản minh lưu sướng,

Phức tạp toán thức cải thải đại lượng đồ giải, sinh động dịch đổng.

Thị tối linh hoạt đích cát hung, xu thế chiêm bốc pháp

Tống triều thiệu khang tiết sang lập đích mai hoa dịch sổ,

Kỳ cơ bản lý luận thị do < dịch kinh > lục thập tứ quái thôi diễn nhi lai,

Nhất thiết thiên thì, địa lý, thanh âm, nhân vật, nhan sắc, hình trạng đẳng,

Quân khả chuyển hóa vi sổ tự khởi quái,

Tái tạ do quái tượng lai dự trắc sự vật đích phát triển xu thế,

Thị nhất chủng giản đan dịch hành, linh hoạt đa biến đích dịch học dự trắc pháp.

Vi liễu tiện ô hiện đại nhân lý giải dĩ văn ngôn văn tả tựu đích < mai hoa dịch sổ >,

< đồ giải mai hoa dịch sổ > cải thải bạch thoại văn,

Tịnh tá dĩ đại lượng đồ phiến,

Tiện ô độc giả duyệt độc lý giải dữ học tập thực dụng kỹ xảo,

Tức sử hoàn toàn một hữu < dịch kinh > tri thức giả,

Dã khả dĩ hào bất phí lực địa độc đổng bản thư.

Bản thư đặc sắc

[ toàn thư dĩ cải tả vi bạch thoại văn, duyệt độc vô ngại ]

< mai hoa dịch sổ > nguyên vi văn ngôn văn, đối hiện đại nhân nhi ngôn lý giải bất dịch, bản thư đặc tương cổ thư ly xuất chương tiết chi biệt, tịnh dịch vi bạch thoại văn, lực cầu tự thuật giản minh dịch đổng, tức sử một hữu < dịch kinh > căn để dã bất phương ngại lý giải.

[ đại lượng đồ giải đáp phối, gia thâm ký ức ]

Nhất cá chủ đề chí thiếu phối hữu nhất hiệt đại đồ, độc quá bạch thoại văn đích giảng giải hậu, tái tiếp trứ khán đồ, khả gia thâm ký ức, bang trợ lý giải.

[ thư mạt phụ cổ văn, tiện ô tiến nhất bộ nghiên độc ]

Bản thư tối hậu nhất chương thu lục < mai hoa dịch sổ > nguyên văn, tiện ô cổ văn cơ sở hảo đích độc giả kế tục toản nghiên thử kỳ sổ.

★ biên tập đặc biệt thôi tiến ★

Mai hoa dịch sổ khởi quái phương thức biến hóa đa đoan,

Khả dĩ vi tự kỷ chiêm,

Dã khả vi tha nhân chiêm.

Chỉ yếu thục luyện kỳ cơ bản nguyên tắc,

Nhãn tiền đích sơn xuyên đại địa, trùng minh điểu đề, nhân thanh tiếu ngữ, phong xuy lạc diệp,

Thậm chí thị xa thứ hào, thủ cơ hào mã, trụ trạch phương vị đẳng đẳng,

Quân khả dụng lai khởi quái thả chuẩn xác độ kinh nhân,

Vô quái hồ năng lưu truyền thiên niên, hấp dẫn vô sổ văn nhân thứ dân đầu thân nghiên cứu.

tác giả giản giới

Thiệu khang tiết

Hựu danh thiệu ung, bắc tống trứ danh lý học gia, tinh thông tiên thiên tượng sổ chi học, thị tống minh lý học đích chủ yếu điện cơ giả chi nhất.

< dịch kinh > tượng sổ đích kinh điển chi tác

Bản thư sử dụng phương pháp 008

Đệ nhất chương dịch học đích bí mật: Càn khôn vạn vật hữu sổ lý

1. Cảm thụ trung quốc đệ nhất kinh: Quần kinh chi thủ, đại đạo chi nguyên

2. < dịch kinh > sơ thám: Thái cực, lưỡng nghi dữ tứ tượng

3. < dịch kinh > tái thám: Ngũ hành dữ thiên can địa chi

4. < dịch kinh > tam thám: Tòng bát quái đáo lục thập tứ quái

5. < dịch kinh > tứ thám: Tượng sổ dữ nghĩa lý

6. < dịch kinh > đích ứng dụng: Chiêm bốc pháp

7. Chiêm bốc pháp đích ý nghĩa: Chính trị dữ đạo đức

8. Chiêm bốc pháp tổng nguyên tắc: Vô nghi bất bốc, thệ bất quá tam

9. Chiêm bốc đích lịch sử: < dịch kinh > chiêm bốc đích diễn biến

10. Tam đại thần sổ chi thủ: Tử vi đấu sổ

11. Can chi dữ bát quái đích kết hợp: Nạp giáp pháp

12. Bát cung dữ nguyệt tương: Nạp giáp pháp đích cụ thể ứng dụng

13. Thảo mộc chi trung đích áo bí: Thiệt thi thành quái pháp

14. Tối giản đan đích bốc thệ pháp: Kim tiền quái pháp

Đệ nhị chương nhận thức dịch sổ đích phương tiện pháp môn: Sơ thám mai hoa dịch sổ

1. Duyên khởi: Tòng thiệu ung thuyết khởi

2. Huyền ý u viễn: Ngụy tấn huyền học trung đích dịch lý

3. Triết lý huyền áo: Tống minh lý học trung đích dịch lý

4. Mai hoa dịch sổ đích cơ sở: < dịch kinh > trung đích tượng sổ

5. Tứ thì dữ khí hậu đích ảnh hưởng: Quái khí suy vượng luận

6. Tượng sổ trung đích mệnh vận: Mai hoa dịch sổ dữ cát hung họa phúc

7. Chưởng ác mai hoa dịch sổ đích đệ nhất bộ: Mai hoa dịch sổ đích khởi quái pháp

8. Khởi quái đích sổ học công thức: Quái trừ dĩ bát, hào trừ dĩ lục

9. Sơ thí mai hoa dịch chi nhất: Nhật kỳ dữ thì khắc đích chiêm pháp

10. Sơ thí mai hoa dịch chi nhị: Xích thốn dữ phương vị đích chiêm pháp

11. Sơ thí mai hoa dịch chi tam: Vật sổ dữ thanh âm đích chiêm pháp

12. Sơ thí mai hoa dịch chi tứ: Động vật dữ tĩnh vật đích chiêm pháp

13. Trắc tự tiền đích chuẩn bị: Hán tự đích lịch sử

14. Tự chiêm khái luận: Tự chiêm đích cơ bản nguyên lý

15. Tự chiêm tường luận: Tòng nhất tự đáo thập tự

16. Sát ngôn quan sắc: Như hà vi nhân chiêm

17. Dự tri vị lai: Như hà vi tự kỷ chiêm

Đệ tam chương tẩu tiến dịch học dự trắc chi môn: Mai hoa dịch sổ đích chiêm bốc tổng quyết

1. Biến thông chi đạo: Mai hoa dịch sổ trung đích chiêm bốc huyền cơ

2. Dịch quái vi chủ: Mai hoa dịch sổ đích chiêm bốc tổng quyết

3. Từ trung huyền cơ: Quái từ đích tiên thiên hậu thiên luận

4. Chiêm bốc tổng quyết chi nhất: Mai hoa dịch sổ trung đích thiên thì chiêm

5. Chiêm bốc tổng quyết chi nhị: Mai hoa dịch sổ trung đích nhân sự chiêm

6. Chiêm bốc tổng quyết chi tam: Mai hoa dịch sổ trung đích gia thất chiêm

7. Chiêm bốc tổng quyết chi tứ: Mai hoa dịch sổ trung đích hôn nhân chiêm

8. Chiêm bốc tổng quyết chi ngũ: Mai hoa dịch sổ trung đích danh lợi chiêm

9. Chiêm bốc tổng quyết chi lục: Mai hoa dịch sổ trung đích xuất hành chiêm

10. Chiêm bốc tổng quyết chi thất: Mai hoa dịch sổ trung đích thất vật chiêm

11. Chiêm bốc tổng quyết chi bát: Mai hoa dịch sổ trung đích tật bệnh chiêm

12. Chiêm bốc tổng quyết chi cửu: Mai hoa dịch sổ trung đích phong giác chiêm

13. Chiêm bốc tổng quyết chi thập: Mai hoa dịch sổ trung đích điểu chiêm

14. Chiêm bốc tổng quyết chi thập nhất: Mai hoa dịch sổ trung đích thanh âm chiêm

Đệ tứ chương "Thể dụng " thuyết: Mai hoa dịch sổ đích công dụng lý luận

1. Thể dụng vi chủ: Mai hoa dịch sổ trung đích thể dụng thuyết

2. Thể dụng tổng quyết chi nhất: Sinh thể chi quái dữ sở ứng chi sự

3. Thể dụng tổng quyết chi nhị: Khắc thể chi quái dữ sở ứng chi sự

4. Thể dụng thuyết đích bổ sung: Suy vượng luận dữ nội ngoại luận

5. Sinh khắc chi quyết: Thể dụng thuyết dữ ngũ hành sinh khắc

6. Động tĩnh chi quyết: Thể dụng thuyết dữ động tĩnh chi lý

7. Khắc ứng chi quyết: Thể dụng thuyết dữ ứng nghiệm thì khắc

8. Tọa đoan chi quyết: Thể dụng thuyết dữ phương vị thiết trí

9. Quan vật động huyền ca: Dự trắc trụ trạch cát hung đích chuẩn tắc

Đệ ngũ chương chiêm quái yếu quyết: Tam yếu dữ thập ứng

1. Tam yếu: Cảm quan trung đích vạn vật chi lý

2. Thập ứng: Xuất ô tam yếu, linh ô tam yếu

3. Thập ứng chi nhất: Thiên thì chi ứng

4. Thập ứng chi nhị: Địa lý chi ứng

5. Thập ứng chi tam: Nhân phẩm chi ứng

6. Thập ứng chi tứ: Hành vi chi ứng

7. Thập ứng chi ngũ: Phương quái chi ứng

8. Thập ứng chi lục: Động vật chi ứng

9. Thập ứng chi thất: Tĩnh vật chi ứng

10. Thập ứng chi bát: Ngôn ngữ chi ứng

11. Thập ứng chi cửu: Thanh sắc chi ứng

12. Thập ứng chi thập: Văn tự chi ứng

Đệ lục chương quan mai thuật diệu dụng: Mai hoa dịch sổ chiêm lệ

1. Niên nguyệt chiêm lệ: Khang tiết quan mai chiêm

2. Thì khắc chiêm lệ: Mã đạp mẫu đan chiêm

3. Văn thanh chiêm lệ: Khấu môn tá vật chiêm

4. Thanh âm chiêm lệ: Kim nhật động tĩnh chiêm

5. Tự họa chiêm lệ: Tây lâm tự bài chiêm

6. Diện sắc chiêm lệ: Diện sắc ưu hỉ chiêm

7. Động vật chiêm lệ: Động vật ai minh chiêm

8. Thực vật chiêm lệ: Khô chi trụy địa chiêm

Đệ thất chương hán tự thần toán chi nhất: Mai hoa dịch sổ trắc tự pháp tổng cương

1. Hán tự đích kết cấu: Thiên bàng bộ thủ đích tổ hợp phương thức

2. Lục thư: Hán tự đích tạo tự pháp

3. Phong cốt dữ thần vận: Trung quốc cổ đại thư pháp danh gia khái lãm

4. Ngũ hành thể cách ca: Mai hoa dịch sổ trung đích bút thức phân loại

5. Ngũ hành can chi biện: Mai hoa dịch sổ trung đích ngũ hành can chi

6. Biện biệt lục thần ca: Mai hoa dịch sổ trung đích lục thần bút pháp

7. Ngũ hành lục thần thiên: Mai hoa dịch sổ trung đích trắc tự chuẩn tắc

8. Giáp tử nạp âm ca: Mai hoa dịch sổ trung đích lục thập giáp tử

9. Thần sát bút pháp quyết: Mai hoa dịch sổ trung đích thiên bàng bộ thủ

10. Huyền hoàng bút pháp ca: Mai hoa dịch sổ trung đích huyền hoàng bút pháp

11. Ngũ ngôn tác dụng ca: Mai hoa trắc tự thì đích mạt bút phán đoạn

12. Thất ngôn tác dụng ca: Mai hoa trắc tự thì đích chỉnh thể phán đoạn

Đệ bát chương hán tự thần toán chi nhị: Mai hoa dịch sổ trắc tự pháp ứng dụng

1. Tự họa kinh nghiệm: Bộ phân thường kiến tự trắc pháp

2. Nhân như kỳ tự: Thôi đoạn bần phú đích yếu quyết

3. Tự họa chỉ mê: Các chủng tình huống hạ đích trắc tự pháp

4. Tự dữ phong cách: Thám huyền phú trắc tự pháp

5. Dĩ quái nhi đoạn: Trắc tự thì đích biến thông pháp

6. Mệnh trung cơ duyên: Cổ nhân trắc tự cố sự (nhất)

7. Nhất tâm tố sự: Cổ nhân trắc tự cố sự (nhị)

8. Dịch lý huyền vi: Mai hoa dịch sổ chiêm pháp tổng kết

Phụ lục thiệu khang tiết tiên sinh quan mai sách tự sổ toàn thư

Lạp hiệt đại thiên thế giới trung đích bát quái

biên giả tự

< dịch kinh > tượng sổ đích kinh điển chi tác

< dịch kinh > thị trung hoa văn minh đích nguyên đầu, tiên tần chư tử bách gia ki hồ đô nghiên cứu quá. Khổng tử vãn niên tằng hoa liễu ngận đại tinh lực nghiên độc < dịch kinh >, tịnh thân tự tác chú. Do ô khổng tử đích đại lực đề xướng, nho gia nhất trực dĩ < dịch kinh > vi căn bản kinh điển. Tòng hán triều lưu hâm, ban cố khai thủy, < dịch kinh > bị phụng vi nho gia lục kinh chi thủ. < dịch kinh > uẩn tàng liễu phong phú đích sổ học nội uẩn, bị cổ đại sổ lý học gia thị tác giải độc vũ trụ vạn vật đích triết học bản nguyên, đương tác nghiên cứu vũ trụ vạn vật sổ lý quan hệ đích trí tuệ chi tuyền. < dịch kinh > đối đạo giáo đích ảnh hưởng canh thị thâm viễn, tại đạo giáo sang lập sơ kỳ, < dịch kinh > tựu thị tối cơ bản đích kinh điển chi nhất. Tại lưỡng thiên niên đích phát triển quá trình trung, < dịch kinh > đích thâm khắc lý luận dĩ kinh sấm thấu đáo đạo giáo các cá phương diện, tòng cơ bản tín ngưỡng, thần tiên thể hệ, phương thuật nghi quỹ, đan đỉnh phù, giới luật đạo đức đẳng giác độ, đô khả dĩ thanh tích địa khán xuất < dịch kinh > tư tưởng đích ảnh hưởng.

Tiên tần dĩ giáng, nghiên cứu < dịch kinh > đích nhân phi thường đa. Nhất bàn lai thuyết, giá ta nghiên cứu giả khả dĩ phân vi tứ đại lưu phái: Tượng, sổ, nghĩa, lý, nhi tượng dữ sổ, nghĩa dữ lý hựu khả phân biệt quy vi nhất loại. Thiếu niên thiên tài vương bật tòng triết học giác độ nghiên cứu < dịch kinh > đích lý luận, ngã môn xưng chi vi "Nghĩa lý học phái " ; kinh phòng đẳng nhân tắc tòng quái tượng giác độ nghiên cứu bát quái hòa lục thập tứ quái đích ứng dụng, ngã môn xưng chi vi "Tượng sổ học phái " .

Bắc tống thì kỳ, tượng sổ chi học đại hưng, hoa sơn cao đạo trần đoàn sang chế liễu đa cá đồ thức, dung hợp đạo giáo hòa nho gia tư tưởng, khai sang tượng sổ học tân cục diện. Kinh quá chu đôn di đích truyền thừa hòa phát triển, giá chủng tân đích tượng sổ học tư tưởng tại bắc tống đại nho thiệu khang tiết thân thượng đạt đáo liễu huy hoàng đích đỉnh phong.

Thiệu ung (tây nguyên nhất ○ nhất nhất. Nhất ○ thất thất) tự nghiêu phu, thụy khang tiết, tự hào an nhạc tiên sinh, thị bắc tống trứ danh triết học gia. Thiệu khang tiết tinh thông tiên thiên tượng sổ chi học, tịnh thả bả tượng sổ lý luận dung hợp đáo nho học chi trung, thành vi tống minh lý học đích chủ yếu điện cơ nhân chi nhất. Thiệu khang tiết nhất sinh vị sĩ, toàn tâm trị học, sở trứ < hoàng cực kinh thế >, < ngư tiều vấn đối >, < y xuyên kích nhưỡng tập > đẳng thư, đô thị tống đại trọng yếu đích học thuật trứ tác.

< mai hoa dịch sổ > toàn danh < thiệu khang tiết tiên sinh quan mai sách tự sổ toàn thư >, thị thiệu khang tiết sở tác đích nhất bộ kỳ thư. Truyền thuyết hữu nhất thứ tha tại hoa viên lý tản bộ, thính đáo mai thụ thượng điểu tước minh khiếu, tuân thanh kháp chỉ nhi ngộ, nhân nhi sang lập liễu "Mai hoa dịch sổ " . Tha đích cơ bản lý luận đô thị do < dịch kinh > lục thập tứ quái thôi diễn nhi lai, tương nhất thiết thiên thì, địa lý, thanh âm, nhân vật, nhan sắc, hình trạng đẳng chuyển hóa vi sổ tự, tái tạ do quái tượng lai dự trắc sự vật đích phát triển xu thế. Tha thị nhất chủng giản đan dịch hành, linh hoạt đa biến đích dịch học dự trắc pháp, thị tại cùng cứu vũ trụ vạn vật sổ lý quan hệ cơ sở thượng, hóa phồn vi giản tổng kết đắc xuất đích. Nhân kỳ trung uẩn hàm liễu trung quốc phong phú đích cổ đại sổ học tư tưởng hòa khoa học đích sổ học phương pháp, bị học giả xưng vi "< dịch kinh > trung đích sổ học " . Tự tống đại dĩ lai, giá chủng phương pháp ứng dụng phạm vi thập phân quảng phiếm, sở dĩ cận nhất thiên niên lai tại dân gian lưu truyền thậm quảng, kỳ trung sách tự thuật canh thị mai hoa dịch sổ đích nhất đại lượng điểm, tha tòng tự đích hàm nghĩa, kết cấu, phong cốt thần vận đẳng giác độ thảo luận hán tự, tòng nhất cá tự trung tựu năng độc xuất tả tự chi nhân đích tính cách hòa phẩm vị.

Thế giới thị nhất cá hữu cơ thể, vạn sự vạn vật đô hỗ tương liên kết. Đương nhiên, giá bất thị thiệu khang tiết tại < mai hoa dịch sổ > trung đề xuất đích tư tưởng, khổng tử tại < dịch. Hệ từ > lý diện tựu tằng chỉ xuất: "< dịch > dữ thiên địa chuẩn, cố năng di luân thiên địa chi đạo. Ngưỡng dĩ quan ô thiên văn, phủ dĩ sát ô địa lý, thị cố tri u minh chi cố; nguyên thủy phản chung, cố tri tử sinh chi thuyết. " tịnh thả nhận vi, nhược năng cú chính xác địa lợi dụng < dịch kinh > dự tri mệnh vận, tựu năng cú thực hiện "Tự thiên hựu chi, cát vô bất lợi " đích trạng thái. Mai hoa dịch sổ kế thừa tịnh phát dương liễu giá chủng tư tưởng, tương nguyên lai giác hiệp trách đích ứng dụng phạm vi thôi quảng đáo sinh hoạt trung đích các cá tằng diện.

< mai hoa dịch sổ > nguyên thư đích chủ yếu khuyết điểm tại ô nội dung bàng tạp, tiền hậu trọng phức, hữu ta địa phương kết cấu hỗn loạn; canh lệnh nhân vọng nhi sinh úy đích thị, tha thị dụng văn ngôn văn tả thành, duyệt độc cực vi bất tiện. Vi liễu tiện ô độc giả tấn tốc chưởng ác cai thư đích tinh tủy, ngã môn đặc ý biên tả liễu < đồ giải mai hoa dịch sổ >, dụng thiển hiển dịch đổng đích văn tự, án chiếu thanh tích đích la tập thuận tự trọng tân giảng thuật. Bản thư tối đại đích ưu điểm thị, thải dụng liễu đại lượng đích thủ hội đồ phiến lai biểu hiện < dịch kinh > hòa < mai hoa dịch sổ > đích thâm khắc hàm nghĩa, sử nguyên lai thâm áo nan đổng đích tri thức biến đắc khinh tông nhi hựu cụ tượng.

Bản thư nhất khai thủy giảng thuật < dịch kinh > đích cơ sở tri thức, xác bảo tòng vị tiếp xúc quá < dịch kinh > đích độc giả dã năng hào vô chướng ngại địa thông độc toàn thư, tấn tốc thành vi tinh thông < dịch kinh > đích cao thủ. Tại bản thư phụ lục nhất lánh hữu < mai hoa dịch sổ > nguyên văn, tiện ô cổ văn công để hảo đích độc giả tra duyệt.

chưởng ác mai hoa dịch sổ đích đệ nhất bộ

Mai hoa dịch sổ đích khởi quái pháp

Mai hoa dịch sổ dĩ khởi quái phương thức linh hoạt đa dạng trứ xưng, đan đại trí khả dĩ phân vi lưỡng chủng, nhất chủng thị "Tiên toán sổ, hậu khởi quái ", như thì gian khởi quái pháp đẳng; lánh nhất chủng thị "Tiên khởi quái, hậu toán sổ ", như động vật khởi quái pháp đẳng.

Mai hoa dịch sổ đích khởi quái y cứ

< chu dịch. Hệ từ thượng > thuyết: "Quân tử sở cư nhi an giả, < dịch > chi tự dã; sở nhạc nhi ngoạn giả, hào chi từ dã. Thị cố quân tử cư tắc quan kỳ tượng nhi ngoạn kỳ từ, động tắc quan kỳ biến nhi ngoạn kỳ chiêm, thị dĩ tự thiên hựu chi, cát vô bất lợi. " ý tư thị nhất cá nhân bình thì khả dĩ quan sát dịch tượng tịnh thả tư khảo ngoạn vị tha đích văn từ, nhất đán hữu thập ma hành động, tựu khả dĩ quan sát < dịch kinh > đích biến hóa nhi thôi tri họa phúc cát hung. Hữu liễu thủ pháp ô < dịch kinh > đích chuẩn tắc, hành động tựu bất hội hữu đại đích thất ngộ.

Mai hoa dịch sổ chính thị giá chủng tư tưởng đích cụ thể ứng dụng, vô luận động, tĩnh, thì gian hoàn thị phương vị, đại thiên thế giới vạn sự vạn vật giai khả chuyển hóa vi < dịch kinh > tượng sổ, tạ do mai hoa dịch sổ đích các chủng khởi quái pháp, ngã môn tựu khả dĩ đắc đáo "Tự thiên hựu chi, cát vô bất lợi " đích tự do.

Mai hoa dịch sổ khởi quái pháp tống thuật

Tương đối ô kỳ tha chiêm pháp khởi quái pháp đích đan điều nhi ngôn, mai hoa dịch sổ dĩ khởi quái phương thức linh hoạt trứ xưng, đan thị vô luận na chủng khởi quái pháp đô ly bất khai sổ tự đích ứng dụng. Kỳ cơ bản căn cứ tựu thị bát quái tượng sổ đích thần bí năng lực, giá ta tượng sổ thể hiện tại đại thiên thế giới nhất thiết sự vật thượng, tựu liên nhật kỳ, thì khắc đẳng đô thị tượng sổ học sở nghiên cứu đích nội dung.

Mai hoa dịch sổ khởi quái phương thức đại thể thượng phân vi lưỡng chủng, nhất thị "Tiên toán sổ, hậu khởi quái ", như thì gian khởi quái pháp, xích thốn khởi quái pháp, vật sổ khởi quái pháp, khả sổ chi thanh khởi quái pháp đẳng; lánh nhất chủng thị "Tiên khởi quái, hậu toán sổ ", như động vật khởi quái pháp, tĩnh vật khởi quái pháp.

"Tiên toán sổ, hậu khởi quái " thị căn cứ sổ khởi quái, sổ tự đích lai nguyên đa chủng đa dạng, như nhật kỳ, thì khắc, vật thể đích xích thốn sổ, vật thể đích cá sổ đẳng, đô khả dĩ đắc đáo tương đối ứng đích sổ tự. Khởi quái thì nhu yếu tuân tuân đích nguyên tắc tựu thị "Quái dĩ bát trừ " hòa "Hào dĩ lục trừ " . Chí ô "Tiên khởi quái, hậu toán sổ " tắc thị căn cứ sự vật đích mỗ ta hiện tượng đắc đáo quái, tái tòng quái đắc đáo sổ tự.

Vô luận thải dụng na chủng phương pháp, hữu nhất điểm thị bất biến đích, na tựu thị sổ tự hòa quái tượng đích đối ứng quan

Hệ, tại đồng nhất kiện sự tình trung, đồng nhất cá sổ tự chỉ năng đắc đáo đồng nhất chủng quái tượng, nhi đồng nhất chủng quái tượng dã chỉ năng đắc xuất đồng nhất cá sổ tự.