出版日期：2005/09/02
規格：平裝 / 287頁 / 16k菊 / 14.8 x 21 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
易學與醫學的會通，近十餘年來在一定範圍內也算是一個熱門話題。為此專門召開的國際性的、全國性的、地方性的專題學術會議不下八九次之多，已出版的專著大大小小也有七八本。 　　至於在一些相關性的學術會議上和學術著作中將此作為專門議題或設置專門章節，更是司空見慣的事情。圍繞這一問題所發表的學術論文那就更不勝枚舉了。 　　這一文化現象的出現究竟正常不正常？對目前中國傳統醫學和易學這兩個學科的單項研究的深化是否有必要？如何評價這一文化現象出現的意義？所有這些問題，目前在學術界還是需要進一步討論的問題。 　　我想問題的關鍵在於易學與醫學究竟是否存在著實質性的會通關係？現在討論醫《易》會通對中醫學實現現代化有無意義？這裡涉及研究方法上的和史料分析上的許多問題，我在引論部分不可能對這些問題全面敷陳，只能在對若干疑義較大問題的答辯中順便加以探討。
總序一 總序二 引論 第一章醫《易》會通源流概要 第二章《易》與中醫人體生理學 第三章《易》與中醫病源病機學說 第四章《易》與中醫氣象醫學 第五章《易》與辨證診斷學 第六章《易》與中醫治療學
《易經》這部書幽微而昭著，繁富而簡明。五千年間，易學思想有形無形地影響著中華民族的社會生活、政治生活以及人生哲學。 　　《周易》經傳符號單純（只有陰陽兩個符號），文字簡約（約二萬四千餘字），給後代詮釋者留出馳騁才學的廣闊天地。迄今解易之書逾數千家。近年已有光電傳播媒體，今後闡釋易學的各種著作勢將更為豐富。 　　歷代有真知灼見的易學研究者，從各個方面反映各時代、各階層的重大問題。前人研究易學的成果豐富了中華民族的文化寶庫。研究易學，古人有古人的重點，今人有今人的重點。今天中國人的使命是加速現代化的步伐，迎接二十一世紀。 　　易學，作為中華民族文化遺產，也要為文化現代化而做貢獻。當代新易學的任務之一是擺脫神學迷信。易學雖起源於神學迷信，其出路卻在於擺脫神學迷信。凡是有生命的文化，都植根於現實生活之中，不能游離於社會之外。大到社會治亂，小到個人吉凶，都想探尋個究竟。人在世上，是聽命於神，還是求助於人，爭論了幾千年，這兩條道路都有支持者。 　　哲學家見到《易經》，從中悟出彌綸天地的大道理；德國萊布尼茲見到《易經》，從中啟悟出數學二進制的前景；嚴君平學《易經》，構建玄學易學的體系；江湖術士不乏「張鐵口」、「王半仙」之流，假易學之名，蠱惑愚眾，欺世騙財。易學研究走什麼道路，是易學研究者普遍關心的大事，每一位嚴肅的易學研究者負有學術導向的責任。 　　本叢書的撰著者多是我國近二十年來湧現的中青年易學專家，他們有系統的現代科學訓練的基礎，有較深厚的傳統文化素養，有嚴肅認真的學風，易學造詣各有專攻。這部叢書集結問世，必將有益於世道人心，有助於易學健康發展，為初學者提供入門津梁，為高深造詣者申一得之見以供參考。 　　這套叢書的主旨，借用王充《論衡》的話———「疾虛妄」。《論衡》作於兩千年前，舊迷霧被清除，新迷霧又彌漫。「疾虛妄」的任務遠未完成。如果多數群眾尚在愚昧迷信中不能擺脫，我們建設現代化中國的精神文明就無從談起。我們的任務艱巨而光榮。 　　本叢書的不足之處，希望與讀者同切磋，共同提高。 　　（任繼愈先生現任國家圖書館館長、教授，中國哲學史學會會長，東方國際易學研究院首席顧問。）
Thông dịch tự động bằng Quick Translator
Tác Giả:蕭漢民 tiêu hán dân

Xuất bản nhật kỳ: 2005/09/02
quy cách: Bình trang / 287 hiệt / 16k cúc / 14. 8 x 21 cm / phổ thông cấp / đan sắc ấn loát / sơ bản
dịch học dữ y học đích hội thông, cận thập dư niên lai tại nhất định phạm vi nội dã toán thị nhất cá nhiệt môn thoại đề. Vi thử chuyên môn triệu khai đích quốc tế tính đích, toàn quốc tính đích, địa phương tính đích chuyên đề học thuật hội nghị bất hạ bát cửu thứ chi đa, dĩ xuất bản đích chuyên trứ đại đại tiểu tiểu dã hữu thất bát bản.

Chí ô tại nhất ta tương quan tính đích học thuật hội nghị thượng hòa học thuật trứ tác trung tương thử tác vi chuyên môn nghị đề hoặc thiết trí chuyên môn chương tiết, canh thị tư không kiến quán đích sự tình. Vi nhiễu giá nhất vấn đề sở phát biểu đích học thuật luận văn na tựu canh bất thắng mai cử liễu.

Giá nhất văn hóa hiện tượng đích xuất hiện cứu cánh chính thường bất chính thường? Đối mục tiền trung quốc truyền thống y học hòa dịch học giá lưỡng cá học khoa đích đan hạng nghiên cứu đích thâm hóa thị phủ hữu tất yếu? Như hà bình giá giá nhất văn hóa hiện tượng xuất hiện đích ý nghĩa? Sở hữu giá ta vấn đề, mục tiền tại học thuật giới hoàn thị nhu yếu tiến nhất bộ thảo luận đích vấn đề.

Ngã tưởng vấn đề đích quan kiện tại ô dịch học dữ y học cứu cánh thị phủ tồn tại trứ thực chất tính đích hội thông quan hệ? Hiện tại thảo luận y < dịch > hội thông đối trung y học thực hiện hiện đại hóa hữu vô ý nghĩa? Giá lý thiệp cập nghiên cứu phương pháp thượng đích hòa sử liệu phân tích thượng đích hứa đa vấn đề, ngã tại dẫn luận bộ phân bất khả năng đối giá ta vấn đề toàn diện phu trần, chỉ năng tại đối nhược can nghi nghĩa giác đại vấn đề đích đáp biện trung thuận tiện gia dĩ thám thảo.

tổng tự nhất

Tổng tự nhị

Dẫn luận

Đệ nhất chương y < dịch > hội thông nguyên lưu khái yếu

Đệ nhị chương < dịch > dữ trung y nhân thể sinh lý học

Đệ tam chương < dịch > dữ trung y bệnh nguyên bệnh cơ học thuyết

Đệ tứ chương < dịch > dữ trung y khí tượng y học

Đệ ngũ chương < dịch > dữ biện chứng chẩn đoạn học

Đệ lục chương < dịch > dữ trung y trị liệu học

< dịch kinh > giá bộ thư u vi nhi chiêu trứ, phồn phú nhi giản minh. Ngũ thiên niên gian, dịch học tư tưởng hữu hình vô hình địa ảnh hưởng trứ trung hoa dân tộc đích xã hội sinh hoạt, chính trị sinh hoạt dĩ cập nhân sinh triết học.

< chu dịch > kinh truyền phù hào đan thuần (chỉ hữu âm dương lưỡng cá phù hào), văn tự giản ước (ước nhị vạn tứ thiên dư tự), cấp hậu đại thuyên thích giả lưu xuất trì sính tài học đích quảng khoát thiên địa. Ngật kim giải dịch chi thư du sổ thiên gia. Cận niên dĩ hữu quang điện truyền bá môi thể, kim hậu xiển thích dịch học đích các chủng trứ tác thế tương canh vi phong phú.

Lịch đại hữu chân tri chước kiến đích dịch học nghiên cứu giả, tòng các cá phương diện phản ánh các thì đại, các giai tằng đích trọng đại vấn đề. Tiền nhân nghiên cứu dịch học đích thành quả phong phú liễu trung hoa dân tộc đích văn hóa bảo khố. Nghiên cứu dịch học, cổ nhân hữu cổ nhân đích trọng điểm, kim nhân hữu kim nhân đích trọng điểm. Kim thiên trung quốc nhân đích sử mệnh thị gia tốc hiện đại hóa đích bộ phạt, nghênh tiếp nhị thập nhất thế kỷ.

Dịch học, tác vi trung hoa dân tộc văn hóa di sản, dã yếu vi văn hóa hiện đại hóa nhi tố cống hiến. Đương đại tân dịch học đích nhậm vụ chi nhất thị bãi thoát thần học mê tín. Dịch học tuy khởi nguyên ô thần học mê tín, kỳ xuất lộ khước tại ô bãi thoát thần học mê tín. Phàm thị hữu sinh mệnh đích văn hóa, đô thực căn ô hiện thực sinh hoạt chi trung, bất năng du ly ô xã hội chi ngoại. Đại đáo xã hội trị loạn, tiểu đáo cá nhân cát hung, đô tưởng thám tầm cá cứu cánh. Nhân tại thế thượng, thị thính mệnh ô thần, hoàn thị cầu trợ ô nhân, tranh luận liễu ki thiên niên, giá lưỡng điều đạo lộ đô hữu chi trì giả.

Triết học gia kiến đáo < dịch kinh >, tòng trung ngộ xuất di luân thiên địa đích đại đạo lý; đức quốc lai bố ni tư kiến đáo < dịch kinh >, tòng trung khải ngộ xuất sổ học nhị tiến chế đích tiền cảnh; nghiêm quân bình học < dịch kinh >, cấu kiến huyền học dịch học đích thể hệ; giang hồ thuật sĩ bất phạp "Trương thiết khẩu ", "Vương bán tiên " chi lưu, giả dịch học chi danh, cổ hoặc ngu chúng, khi thế phiến tài. Dịch học nghiên cứu tẩu thập ma đạo lộ, thị dịch học nghiên cứu giả phổ biến quan tâm đích đại sự, mỗi nhất vị nghiêm túc đích dịch học nghiên cứu giả phụ hữu học thuật đạo hướng đích trách nhậm.

Bản tùng thư đích soạn trứ giả đa thị ngã quốc cận nhị thập niên lai dũng hiện đích trung thanh niên dịch học chuyên gia, tha môn hữu hệ thống đích hiện đại khoa học huấn luyện đích cơ sở, hữu giác thâm hậu đích truyền thống văn hóa tố dưỡng, hữu nghiêm túc nhận chân đích học phong, dịch học tạo nghệ các hữu chuyên công. Giá bộ tùng thư tập kết vấn thế, tất tương hữu ích ô thế đạo nhân tâm, hữu trợ ô dịch học kiện khang phát triển, vi sơ học giả đề cung nhập môn tân lương, vi cao thâm tạo nghệ giả thân nhất đắc chi kiến dĩ cung tham khảo.

Giá sáo tùng thư đích chủ chỉ, tá dụng vương sung < luận hành > đích thoại ---"Tật hư vọng " . < luận hành > tác ô lưỡng thiên niên tiền, cựu mê vụ bị thanh trừ, tân mê vụ hựu di mạn. "Tật hư vọng " đích nhậm vụ viễn vị hoàn thành. Như quả đa sổ quần chúng thượng tại ngu muội mê tín trung bất năng bãi thoát, ngã môn kiến thiết hiện đại hóa trung quốc đích tinh thần văn minh tựu vô tòng đàm khởi. Ngã môn đích nhậm vụ gian cự nhi quang vinh.

Bản tùng thư đích bất túc chi xử, hi vọng dữ độc giả đồng thiết tha, cộng đồng đề cao.

(nhậm kế dũ tiên sinh hiện nhậm quốc gia đồ thư quán quán trường, giáo thụ, trung quốc triết học sử học hội hội trường, đông phương quốc tế dịch học nghiên cứu viện thủ tịch cố vấn. )