出版日期：2011/06/01
規格：平裝 / 156頁 / 16k菊 / 14.8 x 21 x 0.78 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
此書用二十一世紀的視角，通俗易懂的語言，深入淺出，提綱挈領地把古老的《易經》帶到讀者身邊。 作者說，乾卦是「啟動的引擎」，坤卦是「展現的舞臺」等，給八八六十四卦都賦予最新的詮釋，親切又生動。對孔子《易傳．繫辭》的翻譯，不僅原汁原味，而且精彩貼切。作者首創的「結繩八卦圖」更是「基因工程」理論在人文領域的首次重大成功嘗試。另外，「模糊哲學」在《易經》研究和應用中的作用也是獨步前人的闡發。 特別還明確指出《易經》主張「言論高雅，行為隨和，生態平衡，科技進步」這些毫不過時的功能。帶領讀者親近了《易經》的勃勃生機和智慧。同時把握「化整為零」的原則，讓人去認識事物的不確定性。特別珍本劉伯溫之「鐵算盤」六十四卦今解，更是值得讀者細參，涵義深遠。 作者簡介 段建華 　　男，生於一九四七年七月二十日，籍貫中國南京，家居單門獨院，恰庭院皆由青石碑刻鋪地，自小在其上玩耍，在碑刻字裡行間塗描構畫，耳濡目染於文字之姿態造型，潛移默化於碑文之詞句含義。三歲時，就由家父手把手地學寫毛筆字。一九六五年十二月被照顧分配到建築公司學瓦工。從此，無畏苦、髒、累，一幹就是十五年，其間不僅取得了南京地區瓦工比賽第一名，且於一九七○年翻閱大量歷史檔案，成功雕塑南京朝天宮古建築! 崇聖殿屋頂龍頭，獸頭等造型，現在回顧，無怨無悔，這些年來，外練筋骨皮，內修無常師，惟尊一個字，就是「學」。在一九八○年後被升遷為工程技術人員直至工程師。一九八五年就讀於南京建築工程學院，一九八七年留學於日本，專門研究東方建築，風水，環境及其源頭易經。一九九二年任中國駐非洲烏干達國大使館工程專家工程師。二○○三年退休後，赴美國洛杉磯。
一、序言：文化的魂 二、《易經》新概論 （一）《易經》的由來 （二）《易經》的構成 （三）《易經》的功能 三、《易經》上經三十卦：如何認識事物 （一）第一至十五卦：認識事物的表象與互動 （二）第十六至三十卦：認識事物的內涵與進步 四、《易經》下經三十四卦：如何做人處事 （一）第三十一至四十七卦：做人的展現與影響 （二）第四十八至六十四卦：做人的行為與修養 五、《易經．繫辭》：孔子對《易經》解釋的今譯 （一）〈繫辭上〉 （二）〈繫辭下〉 六、用遠古的人文基因，還原《易經》八卦圖 七、《易經》的「模糊哲學」  （一）理念的提出 （二）應用方式 八、「五音配五行」在名稱中的拓展 九、劉伯溫之「鐵算盤」六十四卦今解 1.乾 2.坤 3.屯 4.蒙 5.需 6.訟 7.師 8.比 9.小畜 10.履 11.泰 12.否 13.同人 14.大有 15.謙 16.豫 17.隨 18.蠱 19.臨 20.觀 21.噬嗑 22.賁 23.剝 24.復 25.無妄 26.大畜 27.頤 28.大過 29.坎 30.離 31.咸 32.恆 33.遯 34.大壯 35.晉 36.明夷 37.家人 38.睽 39.蹇 40.解 41.損 42.益 43.夬 44.姤 45.萃 46.升 47.困 48.井 49.革 50.鼎 51.震 52.艮 53.漸 54.歸妹 55.豐 56.旅 57.巽 58.兌 59.渙 60.節 61.中孚 62.小過 63.既濟 64.未濟 十、結語：萊布尼茲和《易經》八卦 作者簡歷
Thông dịch tự động bằng Quick Translator
Tác Giả:段建華 đoạn kiến hoa

Xuất bản nhật kỳ: 2011/06/01
quy cách: Bình trang / 156 hiệt / 16k cúc / 14. 8 x 21 x 0. 78 cm / phổ thông cấp / đan sắc ấn loát / sơ bản
thử thư dụng nhị thập nhất thế kỷ đích thị giác, thông tục dịch đổng đích ngữ ngôn, thâm nhập thiển xuất, đề cương khiết lĩnh địa bả cổ lão đích < dịch kinh > đái đáo độc giả thân biên. Tác giả thuyết, càn quái thị "Khải động đích dẫn kình ", khôn quái thị "Triển hiện đích vũ đài " đẳng, cấp bát bát lục thập tứ quái đô phú dư tối tân đích thuyên thích, thân thiết hựu sinh động. Đối khổng tử < dịch truyền. Hệ từ > đích phiên dịch, bất cận nguyên trấp nguyên vị, nhi thả tinh thải thiếp thiết. Tác giả thủ sang đích "Kết thằng bát quái đồ " canh thị "Cơ nhân công trình " lý luận tại nhân văn lĩnh vực đích thủ thứ trọng đại thành công thường thí. Lánh ngoại, "Mô hồ triết học " tại < dịch kinh > nghiên cứu hòa ứng dụng trung đích tác dụng dã thị độc bộ tiền nhân đích xiển phát. Đặc biệt hoàn minh xác chỉ xuất < dịch kinh > chủ trương "Ngôn luận cao nhã, hành vi tùy hòa, sinh thái bình hành, khoa kỹ tiến bộ " giá ta hào bất quá thì đích công năng. Đái lĩnh độc giả thân cận liễu < dịch kinh > đích bột bột sinh cơ hòa trí tuệ. Đồng thì bả ác "Hóa chỉnh vi linh " đích nguyên tắc, nhượng nhân khứ nhận thức sự vật đích bất xác định tính. Đặc biệt trân bản lưu bá ôn chi "Thiết toán bàn " lục thập tứ quái kim giải, canh thị trị đắc độc giả tế tham, hàm nghĩa thâm viễn.

Tác giả giản giới

Đoạn kiến hoa

Nam, sinh ô nhất cửu tứ thất niên thất nguyệt nhị thập nhật, tịch quán trung quốc nam kinh, gia cư đan môn độc viện, kháp đình viện giai do thanh thạch bi khắc phô địa, tự tiểu tại kỳ thượng ngoạn sái, tại bi khắc tự lý hành gian đồ miêu cấu họa, nhĩ nhu mục nhiễm ô văn tự chi tư thái tạo hình, tiềm di mặc hóa ô bi văn chi từ câu hàm nghĩa. Tam tuế thì, tựu do gia phụ thủ bả thủ địa học tả mao bút tự. Nhất cửu lục ngũ niên thập nhị nguyệt bị chiếu cố phân phối đáo kiến trúc công tư học ngõa công. Tòng thử, vô úy khổ, tảng, luy, nhất cán tựu thị thập ngũ niên, kỳ gian bất cận thủ đắc liễu nam kinh địa khu ngõa công tỉ tái đệ nhất danh, thả ô nhất cửu thất ○ niên phiên duyệt đại lượng lịch sử đương án, thành công điêu tố nam kinh triều thiên cung cổ kiến trúc! Sùng thánh điện ốc đỉnh long đầu, thú đầu đẳng tạo hình, hiện tại hồi cố, vô oán vô hối, giá ta niên lai, ngoại luyện cân cốt bì, nội tu vô thường sư, duy tôn nhất cá tự, tựu thị "Học " . Tại nhất cửu bát ○ niên hậu bị thăng thiên vi công trình kỹ thuật nhân viên trực chí công trình sư. Nhất cửu bát ngũ niên tựu độc ô nam kinh kiến trúc công trình học viện, nhất cửu bát thất niên lưu học ô nhật bản, chuyên môn nghiên cứu đông phương kiến trúc, phong thủy, hoàn cảnh cập kỳ nguyên đầu dịch kinh. Nhất cửu cửu nhị niên nhậm trung quốc trú phi châu ô can đạt quốc đại sử quán công trình chuyên gia công trình sư. Nhị ○○ tam niên thối hưu hậu, phó mỹ quốc lạc sam ki.

nhất, tự ngôn: Văn hóa đích hồn

Nhị, < dịch kinh > tân khái luận

(nhất)< dịch kinh > đích do lai

(nhị)< dịch kinh > đích cấu thành

(tam)< dịch kinh > đích công năng

Tam, < dịch kinh > thượng kinh tam thập quái: Như hà nhận thức sự vật

(nhất) đệ nhất chí thập ngũ quái: Nhận thức sự vật đích biểu tượng dữ hỗ động

(nhị) đệ thập lục chí tam thập quái: Nhận thức sự vật đích nội hàm dữ tiến bộ

Tứ, < dịch kinh > hạ kinh tam thập tứ quái: Như hà tố nhân xử sự

(nhất) đệ tam thập nhất chí tứ thập thất quái: Tố nhân đích triển hiện dữ ảnh hưởng

(nhị) đệ tứ thập bát chí lục thập tứ quái: Tố nhân đích hành vi dữ tu dưỡng

Ngũ, < dịch kinh. Hệ từ >: Khổng tử đối < dịch kinh > giải thích đích kim dịch

(nhất)〈 hệ từ thượng 〉

(nhị)〈 hệ từ hạ 〉

Lục, dụng viễn cổ đích nhân văn cơ nhân, hoàn nguyên < dịch kinh > bát quái đồ

Thất, < dịch kinh > đích "Mô hồ triết học "

(nhất) lý niệm đích đề xuất

(nhị) ứng dụng phương thức

Bát, "Ngũ âm phối ngũ hành " tại danh xưng trung đích thác triển

Cửu, lưu bá ôn chi "Thiết toán bàn " lục thập tứ quái kim giải

1. Càn 2. Khôn 3. Đồn 4. Mông 5. Nhu 6. Tụng 7. Sư 8. Tỉ 9. Tiểu súc 10. Lữ 11. Thái 12. Phủ 13. Đồng nhân 14. Đại hữu 15. Khiêm 16. Dự 17. Tùy 18. Cổ 19. Lâm 20. Quan 21. Phệ hạp 22. Bí 23. Bác 24. Phục 25. Vô vọng 26. Đại súc 27. Di 28. Đại quá 29. Khảm 30. Ly 31. Hàm 32. Hằng 33. Độn 34. Đại tráng 35. Tấn 36. Minh di 37. Gia nhân 38. Khuê 39. Kiển 40. Giải 41. Tổn 42. Ích 43. Quái 44. Cấu 45. Tụy 46. Thăng 47. Khốn 48. Tỉnh 49. Cách 50. Đỉnh 51. Chấn 52. Cấn 53. Tiệm 54. Quy muội 55. Phong 56. Lữ 57. Tốn 58. Đoái 59. Hoán 60. Tiết 61. Trung phu 62. Tiểu quá 63. Ký tế 64. Vị tế

Thập, kết ngữ: Lai bố ni tư hòa < dịch kinh > bát quái

Tác giả giản lịch