出版日期：2020/01/01
規格：平裝 / 672頁 / 16.8 x 23 x 3.4 cm / 普通級 / 雙色印刷 / 初版
★群經之首，帝王秘笈、仁君之術，華人世界永恆的經典──   　　《易經》內容涵蓋了人生的各個方面，在古代即為儲君教材，教導皇室子弟如何行軍打仗、管理國家、處理家庭關係等。當今，此書仍是現代人極重要的人生指引寶典。
作者簡介   金靈子   　　著名易學家，精研易學二十多年，精通六爻、梅花、金口訣、八字、奇門遁甲，並獨創了結合了奇門遁甲、八卦、金口、六爻的綜合預測術「九宮演算法」。   　　中國周易文化網高級顧問，北京易經協會特邀講師，香港國學研究院教授，北京大學民營經濟研究院易學講師。   曾子恆 　　 　　金靈子先生之弟子
【上篇】易經概述 帝王的秘笈，儲君的教材  筮與筮法  太極圖  陰陽  四象  六神  八卦類象  河圖、洛書與八卦  【中篇】細說易經六十四卦 【下篇】相關卜筮學說 天干  地支  甲子納音  五行  中醫五行  卦序  本卦, 互卦, 變卦, 錯卦, 綜卦  起卦方法  爻象  納甲筮法  六爻類象  周易與射覆  易經典籍  納甲筮法 六爻類象 周易與射覆 易經典籍
序   　　張君春華道號金靈子，浸淫《易經》數十年，淡泊名利，焚膏繼晷，手不釋卷，每有心得，輒援筆記之，集腋成裘。他有感於行世的易學著作的缺憾，欲嘗試用通俗的現代語言，準確地傳達易學的精髓，讓普通讀者明白易懂，於是和其弟子曾子恆出版了這部《第一次讀易經就看懂》。其間數易其稿，嘔心瀝血，洋洋數十萬言，讀之引人入勝，不失為易學園地裡的一株奇葩。「他山之石，可以攻玉。」此書引導人對《易經》文化進行多學科、多角度探討，特別是對古天文、曆法的發掘，對當今社會日常行動的指導，無疑將對讀者有啟迪作用。   　　《易經》究天人之際，觀天文，察時變，飽含哲理而啟人心智，歷代學人推崇備至，有關研究《易經》的典籍林林總總。據傳孔子讀《易》嘗韋編三絕，可知《易經》之精深，研讀之繁難。自古至今，注疏《易經》者層出不窮，或因文辭簡古而艱深晦澀，令初學者如墜霧中，不知所云；抑或背離主旨，管窺蠡測，貽害後學。以明白曉暢之文字，詳解要義，通俗易懂而切中肯綮，此為作者著作這部作品之初衷，亦為讀者之得益處。   　　相信張春華、曾子恆先生的這部作品可以讓更多的朋友，特別是青年朋友瞭解《易經》，喜愛《易經》，使傳統文化薪火相傳。本書的付梓發行，啟易壇清新之風，闢易學入門之捷徑，於初學者大有裨益。如此通俗易懂的數、理、象相融合的易學著作並不多見，故樂以為之序。   廖墨香 （國際華夏周易協會會長、中國國學院名譽院長、南開大學教授）
導讀‧活學活用，才能學好《易經》   《易經》中，用字講究，觀全書，絕無冗長累贅的用詞，每字都做到精煉準確。   因為《易經》年代久遠，而中國的漢字也不斷地發展變化，要準確理解《易經》的每個字，每段卦辭、爻辭的意思，就需要探尋其中每個漢字起初的意思，尤其是在商周時期的意思。甲骨文和金文作為中國漢字在商周時期的主要文字字體，其本意就尤其重要，所以我們對《易經》中的每個字都儘量給出本字的最早意義，這樣對理解卦爻辭很有幫助。對於該字後來衍生的各種義項也比較詳細地羅列，這樣我們不但可以用原意對之翻譯，也可以用現在的各種引申意義做出現代社會中所涵蓋的類比情況。尤其在原古文中是沒有標點的，後世之書都以自己的理解加了標點，這對於全面和多角度理解卦爻辭是不利的，所以我們在本書中只是按照大概的意思用空格來分隔一下，而不用標點硬性斷句。比如：屯卦：九五：屯其膏 小貞吉 大貞凶。膏在古代指無角動物溶化的油脂。如做字面上講，「屯其膏」就是囤積油脂。「小貞吉」意為不大發財，稍稍賺一點。「大貞凶」意為囤積多了就不好了。假如在街上擺一個卜卦攤，做這樣的解釋也通，但真正研究《易經》則不是這樣。膏是脂膏，屯也可以說是囤積，也是草。屯卦本身就是草木萌芽的現象，草木到了第五爻，已經長大了，顯得又光滑又茁壯，但是還不是大成功，看《易經》要注意，凡大吉大利，一定有個貞字，要走正路，不走正路終究要亡的。天地間，沒有真正的大吉大利。六十四卦都要人走正路，擺得正，走得正，則樣樣好，偏差了終歸出毛病，所以小吉中間還要貞；但「大貞凶」，這裡問題又來了，難道大正就不對？什麼都死死板板地很正，像學理學的人，在這個時代，言行呆呆板板，矯枉過正，並不是好事，所以大貞則凶，也就是說人生要通達，不通達就不對了，演什麼角色就是什麼角色，做文化事業就是文化事業，做生意就是商人，不知道變則是大貞凶。
Thông dịch tự động bằng Quick Translator
Tác Giả:金靈子 kim linh tử

Xuất bản nhật kỳ: 2020/01/01
quy cách: Bình trang / 672 hiệt / 16. 8 x 23 x 3. 4 cm / phổ thông cấp / song sắc ấn loát / sơ bản
★ quần kinh chi thủ, đế vương bí cấp, nhân quân chi thuật, hoa nhân thế giới vĩnh hằng đích kinh điển ──

< dịch kinh > nội dung hàm cái liễu nhân sinh đích các cá phương diện, tại cổ đại tức vi trữ quân giáo tài, giáo đạo hoàng thất tử đệ như hà hành quân đả trượng, quản lý quốc gia, xử lý gia đình quan hệ đẳng. Đương kim, thử thư nhưng thị hiện đại nhân cực trọng yếu đích nhân sinh chỉ dẫn bảo điển.

tác giả giản giới

Kim linh tử

Trứ danh dịch học gia, tinh nghiên dịch học nhị thập đa niên, tinh thông lục hào, mai hoa, kim khẩu quyết, bát tự, kỳ môn độn giáp, tịnh độc sang liễu kết hợp liễu kỳ môn độn giáp, bát quái, kim khẩu, lục hào đích tống hợp dự trắc thuật "Cửu cung diễn toán pháp " .

Trung quốc chu dịch văn hóa võng cao cấp cố vấn, bắc kinh dịch kinh hiệp hội đặc yêu giảng sư, hương cảng quốc học nghiên cứu viện giáo thụ, bắc kinh đại học dân doanh kinh tế nghiên cứu viện dịch học giảng sư.

Tằng tử hằng

Kim linh tử tiên sinh chi đệ tử

[ thượng thiên ] dịch kinh khái thuật

Đế vương đích bí cấp, trữ quân đích giáo tài

Thệ dữ thệ pháp

Thái cực đồ

Âm dương

Tứ tượng

Lục thần

Bát quái loại tượng

Hà đồ, lạc thư dữ bát quái

[ trung thiên ] tế thuyết dịch kinh lục thập tứ quái

[ hạ thiên ] tương quan bốc thệ học thuyết

Thiên can

Địa chi

Giáp tử nạp âm

Ngũ hành

Trung y ngũ hành

Quái tự

Bản quái, hỗ quái, biến quái, thác quái, tống quái

Khởi quái phương pháp

Hào tượng

Nạp giáp thệ pháp

Lục hào loại tượng

Chu dịch dữ xạ phúc

Dịch kinh điển tịch

Nạp giáp thệ pháp

Lục hào loại tượng

Chu dịch dữ xạ phúc

Dịch kinh điển tịch

tự

Trương quân xuân hoa đạo hào kim linh tử, tẩm dâm < dịch kinh > sổ thập niên, đạm bạc danh lợi, phần cao kế quỹ, thủ bất thích quyển, mỗi hữu tâm đắc, triếp viện bút ký chi, tập dịch thành cầu. Tha hữu cảm ô hành thế đích dịch học trứ tác đích khuyết hám, dục thường thí dụng thông tục đích hiện đại ngữ ngôn, chuẩn xác địa truyền đạt dịch học đích tinh tủy, nhượng phổ thông độc giả minh bạch dịch đổng, ô thị hòa kỳ đệ tử tằng tử hằng xuất bản liễu giá bộ < đệ nhất thứ độc dịch kinh tựu khán đổng >. Kỳ gian sổ dịch kỳ cảo, ẩu tâm lịch huyết, dương dương sổ thập vạn ngôn, độc chi dẫn nhân nhập thắng, bất thất vi dịch học viên địa lý đích nhất chu kỳ ba. "Tha sơn chi thạch, khả dĩ công ngọc. " thử thư dẫn đạo nhân đối < dịch kinh > văn hóa tiến hành đa học khoa, đa giác độ thám thảo, đặc biệt thị đối cổ thiên văn, lịch pháp đích phát quật, đối đương kim xã hội nhật thường hành động đích chỉ đạo, vô nghi tương đối độc giả hữu khải địch tác dụng.

< dịch kinh > cứu thiên nhân chi tế, quan thiên văn, sát thì biến, bão hàm triết lý nhi khải nhân tâm trí, lịch đại học nhân thôi sùng bị chí, hữu quan nghiên cứu < dịch kinh > đích điển tịch lâm lâm tổng tổng. Cứ truyền khổng tử độc < dịch > thường vi biên tam tuyệt, khả tri < dịch kinh > chi tinh thâm, nghiên độc chi phồn nan. Tự cổ chí kim, chú sơ < dịch kinh > giả tằng xuất bất cùng, hoặc nhân văn từ giản cổ nhi gian thâm hối sáp, lệnh sơ học giả như trụy vụ trung, bất tri sở vân; ức hoặc bối ly chủ chỉ, quản khuy lãi trắc, di hại hậu học. Dĩ minh bạch hiểu sướng chi văn tự, tường giải yếu nghĩa, thông tục dịch đổng nhi thiết trung khẳng khể, thử vi tác giả trứ tác giá bộ tác phẩm chi sơ trung, diệc vi độc giả chi đắc ích xử.

Tương tín trương xuân hoa, tằng tử hằng tiên sinh đích giá bộ tác phẩm khả dĩ nhượng canh đa đích bằng hữu, đặc biệt thị thanh niên bằng hữu liệu giải < dịch kinh >, hỉ ái < dịch kinh >, sử truyền thống văn hóa tân hỏa tương truyền. Bản thư đích phó tử phát hành, khải dịch đàn thanh tân chi phong, tịch dịch học nhập môn chi tiệp kính, ô sơ học giả đại hữu bì ích. Như thử thông tục dịch đổng đích sổ, lý, tượng tương dung hợp đích dịch học trứ tác tịnh bất đa kiến, cố nhạc dĩ vi chi tự.

Liêu mặc hương

(quốc tế hoa hạ chu dịch hiệp hội hội trường, trung quốc quốc học viện danh dự viện trường, nam khai đại học giáo thụ)

đạo độc ‧ hoạt học hoạt dụng, tài năng học hảo < dịch kinh >

< dịch kinh > trung, dụng tự giảng cứu, quan toàn thư, tuyệt vô nhũng trường luy chuế đích dụng từ, mỗi tự đô tố đáo tinh luyện chuẩn xác.

Nhân vi < dịch kinh > niên đại cửu viễn, nhi trung quốc đích hán tự dã bất đoạn địa phát triển biến hóa, yếu chuẩn xác lý giải < dịch kinh > đích mỗi cá tự, mỗi đoạn quái từ, hào từ đích ý tư, tựu nhu yếu thám tầm kỳ trung mỗi cá hán tự khởi sơ đích ý tư, vưu kỳ thị tại thương chu thì kỳ đích ý tư. Giáp cốt văn hòa kim văn tác vi trung quốc hán tự tại thương chu thì kỳ đích chủ yếu văn tự tự thể, kỳ bản ý tựu vưu kỳ trọng yếu, sở dĩ ngã môn đối < dịch kinh > trung đích mỗi cá tự đô tẫn lượng cấp xuất bản tự đích tối tảo ý nghĩa, giá dạng đối lý giải quái hào từ ngận hữu bang trợ. Đối ô cai tự hậu lai diễn sinh đích các chủng nghĩa hạng dã tỉ giác tường tế địa la liệt, giá dạng ngã môn bất đan khả dĩ dụng nguyên ý đối chi phiên dịch, dã khả dĩ dụng hiện tại đích các chủng dẫn thân ý nghĩa tố xuất hiện đại xã hội trung sở hàm cái đích loại tỉ tình huống. Vưu kỳ tại nguyên cổ văn trung thị một hữu tiêu điểm đích, hậu thế chi thư đô dĩ tự kỷ đích lý giải gia liễu tiêu điểm, giá đối ô toàn diện hòa đa giác độ lý giải quái hào từ thị bất lợi đích, sở dĩ ngã môn tại bản thư trung chỉ thị án chiếu đại khái đích ý tư dụng không cách lai phân cách nhất hạ, nhi bất dụng tiêu điểm ngạnh tính đoạn câu. Tỉ như: Đồn quái: Cửu ngũ: Đồn kỳ cao tiểu trinh cát đại trinh hung. Cao tại cổ đại chỉ vô giác động vật dung hóa đích du chi. Như tố tự diện thượng giảng, "Đồn kỳ cao " tựu thị độn tích du chi. "Tiểu trinh cát " ý vi bất đại phát tài, sảo sảo trám nhất điểm. "Đại trinh hung " ý vi độn tích đa liễu tựu bất hảo liễu. Giả như tại nhai thượng bãi nhất cá bốc quái than, tố giá dạng đích giải thích dã thông, đan chân chính nghiên cứu < dịch kinh > tắc bất thị giá dạng. Cao thị chi cao, đồn dã khả dĩ thuyết thị độn tích, dã thị thảo. Đồn quái bản thân tựu thị thảo mộc manh nha đích hiện tượng, thảo mộc đáo liễu đệ ngũ hào, dĩ kinh trường đại liễu, hiển đắc hựu quang hoạt hựu truất tráng, đan thị hoàn bất thị đại thành công, khán < dịch kinh > yếu chú ý, phàm đại cát đại lợi, nhất định hữu cá trinh tự, yếu tẩu chính lộ, bất tẩu chính lộ chung cứu yếu vong đích. Thiên địa gian, một hữu chân chính đích đại cát đại lợi. Lục thập tứ quái đô yếu nhân tẩu chính lộ, bãi đắc chính, tẩu đắc chính, tắc dạng dạng hảo, thiên sai liễu chung quy xuất mao bệnh, sở dĩ tiểu cát trung gian hoàn yếu trinh; đan "Đại trinh hung ", giá lý vấn đề hựu lai liễu, nan đạo đại chính tựu bất đối? Thập ma đô tử tử bản bản địa ngận chính, tượng học lý học đích nhân, tại giá cá thì đại, ngôn hành ngốc ngốc bản bản, kiểu uổng quá chính, tịnh bất thị hảo sự, sở dĩ đại trinh tắc hung, dã tựu thị thuyết nhân sinh yếu thông đạt, bất thông đạt tựu bất đối liễu, diễn thập ma giác sắc tựu thị thập ma giác sắc, tố văn hóa sự nghiệp tựu thị văn hóa sự nghiệp, tố sinh ý tựu thị thương nhân, bất tri đạo biến tắc thị đại trinh hung.