出版日期：2016/06/03
出版地：香港
這是八字命理學的一本現代入門教材。它反映了作者自己獨特的「多視角」分析的論命框架。 　　 　　根據自己的研究經驗，作者設計了一套圖解和數量分析法，為初學者展示了八字命理分析的具體路徑。「應用圖解法，領你入堂奧」——這是本教程的一個重要特點。 　　 　　教程分四個部分：第一部分是基本概念（第一、二章），讓讀者瞭解命理學是怎樣一門學問，以及它的基本研究方法；第二部分是靜態分析（第三章至第八章），系統地闡述對八字結構如何做出多視角的分析；第三部分是動態分析（第九、十章），通過分析八字結構與大運、流年的相互作用，瞭解八字命理是如何分析人生的動態進程；第四部分是「走向實務」（第十一至十三章），闡述八字命理是如何通過不同的指稱網路，去投射現實的人生百態，從而進行實際人生的描寫、解釋及預測。
作者簡介 陸致極 　　1949年生於上海。1981年上海復旦大學中文系碩士。1991年美國伊利諾大學語言學系博士。   　　出版的語言學著作有《計算語言學導論》、《計算語言學》、《漢語方言數量研究探索》、《A Quantitative Model in Dialect Subgrouping: The Case of Modern Wu Dialects》等，並在《中國社會科學》、《Studies in the Lin Linguistic Science》等中外學衛雜誌發表語言學論文二十餘篇。   　　出版的命理學研究著作有：《八字命理新論》、《八字與中國智慧》、（《八字命理新論》增訂版）、《中國命理學史論︰一種歷史文化現象的研究》、《又一種「基因」的探索》、《中國命理學簡史及推演方法》等。   　　2008年在北京大學演講「人生基因的探索」。2012年在大陸「旅游衛視」梁冬主持的《國學堂》節目談「又一種『基因』的探索」（共四集）。
序 / 3   第一章  甚麼是命理學？ / 13 哲學基礎：天人合一 / 14 陰陽 / 15 五行 / 16 命理學：命和運 / 18 方法論：「黑箱」理論 / 20 多視角的分析 / 22 一個偉大的假説 / 24   第二章  干支符號 / 29 曆法：天干地支 / 30 干支符號模型 / 31 氣的運行片段的表述 / 33 如何排八字？ / 35 八字：時空結構 / 39 出生時間是確定的 / 41 模糊集 / 43 生命的藍圖 / 45   第三章   結構分析（一）：五行與強弱 / 49 日主：八字結構的核心 / 50 月支：八字結構的提綱 / 51 五行四時用事 / 53 地支藏遁 / 55 十天干旺衰狀態 / 58 強弱的判斷 / 61 強弱圖解分析法 / 64 用神 / 68   第四章  干支刑沖會合 / 77 天干合沖 / 78 地支合沖 / 79 害和刑 / 80 會方與合局 / 81 刑沖會合的應用 / 85 案例分析 / 86   第五章  結構分析（二）：十干和調候 / 95 調候 / 96 十干類象 / 98 十干調候喜用提要 / 99 「調候為急」 / 100 干支寒暖燥濕計分 / 103 案例分析 / 105 對五行的再認識 / 109   第六章  結構分析（三）：十神和格局 / 113 十神 / 114 如何取格局？ / 117 格局用神 / 122 命案比較 / 123 格局和用神「高低」的評判 / 127   第七章  格局述要 / 133 八格及其用神選取 / 134 「順用」和「逆用」 / 140 建祿格和劫刃格 / 143 八格的基本特徵和成敗條件 / 148   第八章  結構分析（四）：形象 / 159 專旺格 / 160 從旺格 / 164 「強勢」 / 167 普通八字的形象分析 / 169 結構分析視角述要 / 172 用神的分類 / 174 神煞的應用 / 178   第九章  動態分析：大運和流年 / 185 如何排大運？ / 186 流年 / 188 四柱運限 / 190 對大運和流年的看法 / 191 案例分析 / 192 干支性質的再認識 / 197   第十章  歲運深入 / 203 強弱與歲運 / 204 調候與歲運 / 209 格局與歲運 / 212 歲運的刑沖會合 / 214   第十一章  走向實務（一）：六親 / 223 六親的推導 / 224 六親的星和宮 / 228 大師的命批 / 230 祖蔭 / 233 「世紀婚禮」後的悲劇 / 236   第十二章  走向實務（二）：財官 / 241 財官網絡 / 243 經濟領域：財富 / 245 政治領域：官位和權力 / 249 知識領域：才華 / 257   第十三章  人生面面觀 / 267 個性的「方」、「圓」 / 269 教授和將軍 / 280 短暫的婚姻 / 285 健康和疾病 / 288   附錄： 八字結構分析圖解流程 / 295 命例索引 / 303 主要參考文獻 / 304
序 　　當香港萬里機構吳春暉先生約我寫這本書稿時，我猶豫了一段時間。目前書架上不乏八字命理學的初級讀本，捫心自問：我能寫出的，跟已有的這類書會有甚麼不同？ 　　首先，我回顧了自己學習和研究命理的過程。 　　早在上世紀六十年代中期，我就接觸到八字命理，由此產生了對這門傳統術數的好奇。時光荏苒，距今已有近五十年了。八十年代中期到美國來留學，途徑香港時買了幾本命理書。當時我在美國伊利諾大學，它的東亞圖書館裡也有不少中文命理作品。這些書陪伴我度過了異國的業餘時光。1994年，我的第一本命理書稿──《八字與中國智慧》，就是在這個東亞圖書館裡寫成的。2006年春，我辭去工作，提前「返休」，專門來研究這門古老的學問。我是從命理學史下手的，系統地閱讀了這方面的經典作品，學習的結果是2008年上海人民出版社出版的《中國命理學史論》。接着，我關注出生時間與健康體質的關係，其結果是《又一種「基因」的探索》。2013年，我又完成了《命運的求索：中國命理學簡史及推演方法》。香港萬里機構在2015年春出版了繁體本《中國命理學簡史及推演方法》，流行於港台和海外。這些年來，我都是在書卷中度過的，對中華先哲所創建的這門「絕學」真是到了十分痴迷的地步。   　　在《命運的求索》一書中，我寫道： 　　作者認為，人出生的時空結構聯繋着他的生命信息，這是中華先人的一個偉大假說。近兩千年來命理的理性探索，本質上是對這一假說做出的實證。囿於思想方法和研究手段的限制，古人不可能完成這樣的工作。現在正是運用現代科學思想和科學工具，對它進行「新一輪」實證的時候了。   　　這裡概括了我這些年來的認識和研究目的。既然是一種「偉大的假說」，就應該以現代科學的態度來審視它、研究它。命理學應當置於現代科學探索的框架下。我應當來做這方面的基礎工作：向現代人，尤其是初學者，傳承我們先人的智慧。承上啟下，薪火相傳，這不正是我這個學習者應負有的歷史使命嗎？將傳統命理置於現代研究的框架內，這成了我寫這本基礎教程的一個主要動因。 　　八字命理學作為中華傳統文化的一種知識體系，它應當被接納進學術的領域。固然，命理學長期存身於俗文化之中，有着不少歷史和世俗的積澱物，需要我們去清理，去規範，去做出新的闡述。從基本概念到一步步的推演，現代化是這一門古老學問不能回避的新征程。至於把我們祖先的睿智，輕易說成是「迷信」、是「偽科學」，這是一種不負責任的態度。謂予不信，那麼就請你耐心地讀一下我的論證，指出我的疏漏。本書首先對八字命理學的對象、哲學基礎、思維方式以及方法論特徵，都做了簡要的闡述，這是不同於前賢著作的地方。希望這些論述能為命理學進入莊嚴的學術殿堂打下扎實的基礎。 其次，對於今天的初學者來說，我覺得，也確實需要一本新的入門書。 　　回顧已往較有代表性的「教科書」，上世紀三十年代有韋千里的《命學講義》，六十年代有台灣吳俊民的《命理新論》，以後還有不少通論書。它們在現代命理研究史上都起過良好的作用。然而，在今天知識爆炸、生活快節奏的年月，要把讀者迅速地引領進傳統命理學的大門，我認為，不僅要有現代知識的闡述，還需要有一套簡潔的、行之有效的操作方法。命理學終究是一門需要實踐的學問。我為之苦思了兩個多月，比劃自己的論命經驗，終於設計了一套可以操作的圖解法。這時我才有信心回復吳春暉先生：我動筆了。──「應用圖解法，領你入堂奧。」就是說，一個有興趣的讀者，若能按部就班地跟着書中所展示的步驟，一步一步地操作，你至少能窺見八字命理學深深的堂奧。這是本教程不同於前賢的又一個重要特點。 　　記得宋代禪宗大師對於參禪提出過三種境界：參禪之初，看山是山，看水是水；參禪到有悟時，看山不是山，看水不是水；參禪到徹悟時，看山仍然是山，看水仍然是水。 　　我覺得，學習中國傳統文化精粹的過程，也要經歷這三個階段。開始學習的時候，它們都以原來的面貌呈現在你面前。等你進去了，它們都變了。它們似乎是聯繫的，又好像是分散、孤立的，山不是原來山的面貌，水也不是原來的水了。你剛才還若有所得，沾沾自喜；一會兒又茫然有失，四處探尋。這是最令人迷茫的階段。許多想探勝景的人，就是在這裡止步了。 　　我自己也親歷過這樣的階段。這個時候，最需要有個引路人，至少要有一本可以幫助入門的書。就像旅行，需要嚮導，至少手頭有一本「指南」。回顧自己走過的漫漫長路，大多是在暗中摸索。仔細琢磨：第一個階段是總體，是山是水。第二個階段，是分析，是解體。但是，如何分？如何解？要靠你拿着實例去反復揣摩，去領悟。第三階段，又回到了總體。如果你已經做好了分析工作，這時，你就胸有成竹，你就能回答山是怎樣組合起來，有幾道山脊，幾個峽谷；水是怎樣匯合成的，有幾道水脈，有幾處暗流。事實上，這是中國傳統學術的特點。它不同於西方現代科學。西方現代科學是從分析下手的，手續清楚，朝前探究，步步為營。而中國學術卻是從總體到總體，最難的就是這第二個階段：茫茫山水，如何抵達彼岸？ 　　為了解決這第二階段的困惑，我在上世紀九十年代明確地提出了「多視角」的方法。固然，從理論上講，命理研究本身就帶有「黑箱」探索的特徵，但辨別和確定不同的視角，是十分重要的分析途徑。在本書內，我把命造的結構分析歸結為四個基本視角（強弱、調候、格局、形象），帶領讀者循序漸進地熟悉和掌握其分析要領。為了幫助初學者，除了圖解，我還特意應用了一系列數量比較的方法（包括日主強弱等級、調候比較等級等），這是供你──親愛的讀者，登山涉水的「手杖」。學習者可以借助這些手杖，比較輕鬆地完成那一段較艱難的旅程。但是要記住，它們只是輔助工具，它們是有局限性的。當你「會當凌絕頂，一覽眾山小」的時候，就不需要這類粗糙的登山工具了。這時，值得慶賀的是，「精粹」已了然在胸，你已經進入「看山仍是山，看水仍是水」的第三階段了。 　　因此，本書是八字命理學的一本入門教材。讀者對象是對中國傳統文化、尤其是對傳統命理學有興趣的人。整個教程分四個部分：第一部分是基本概念（第一、二章），讓讀者瞭解命理學是一門怎樣的學問，以及它的基本研究方法。第二部分是靜態分析（第三章至第八章）。它系統地闡述對八字結構如何做出多視角的分析。第三部分是動態分析（第九、十章）。這裡引進大運和流年。通過分析八字結構與大運、流年的相互作用，瞭解八字命理學是如何分析人生的動態進程。第四部分是「走向實務」（第十一至十三章），闡述八字命理是如何通過不同的指稱網絡，去投射現實的人生百態，從而進行實際人生的描寫、解釋，以及做出預測。本書的結尾附有「八字結構分析圖解流程」，將本教程對八字結構分析流程製成樣式，供讀者自己進行命理分析實踐時做程式化分析的參考。 　　本教程的設計和編寫，也得益於筆者過去對語言學的研究和教學經驗。語言是一種特殊的社會現象，它是一個符號系統，語言學是研究語言的科學。其實，命理學跟語言學有許多類似的地方：命理也是一種特殊的歷史文化現象，它是一種符號的研究。傳統八字命理應用由十個天干和十二個地支組成的符號系統，去刻畫宇宙中「氣」的運行狀態，從而從個人出生的時空結構出發，去描寫和預測對應的人生軌跡。本教程正是從闡述干支符號性質出發，去構建八字命理學的分析系統，嘗試將這門古老的術數演進為現代研究的學術體系，期待它終將能成為現代知識人群能接受的一門科學，不負我中華先人的世代傳承和鍥而不捨的努力。 　　今夜是除夕，書稿終於完成了。感謝吳春暉先生，是你促成了它。「海上生明月，天涯共此時。」值此良宵佳節，我大洋彼岸的朋友啊，我十分思念你們。因為去年春季查出了心臓病，取消了回國的旅程，獨在異鄉為異客，我已經很久沒有跟你們當面切磋學問了。我要感謝王永成、金曉常先生在我患病期間對我的關懷和鼓勵，感謝鮑卿、盧津源、戴理宏、陳業孟、何重建、熊月之、董向慧、胡志強、文貫中、吳道平、陸丙甫、高杰清、袁衛東、曹曉明、洪大德、梁知、丁大地、唐保興諸友以及謝平、夏林、張楠、帥政宏、邢斌、王克軍、安廣青等後學者對我的關心，感謝我的妻子魏曉明對我的照顧，是你們給了我在傳統命理沃土上繼續耕耘的力量。望着窗外在月光下皎潔的白雪，天地是那麼靜謐。此刻，春之神好像已經來了，她輕叩着我的心扉──「青春作伴好還鄉！」但願傳統命理學也能迎來春風駘蕩的時節！   陸致極 2016年2月7日農曆除夕之夜 於美國芝加哥西郊
Thông dịch tự động bằng Quick Translator
Tác Giả:陸致極 lục trí cực

Xuất bản nhật kỳ: 2016/06/03
xuất bản địa: Hương cảng
giá thị bát tự mệnh lý học đích nhất bản hiện đại nhập môn giáo tài. Tha phản ánh liễu tác giả tự kỷ độc đặc đích "Đa thị giác " phân tích đích luận mệnh khuông giá.

Căn cứ tự kỷ đích nghiên cứu kinh nghiệm, tác giả thiết kế liễu nhất sáo đồ giải hòa sổ lượng phân tích pháp, vi sơ học giả triển thị liễu bát tự mệnh lý phân tích đích cụ thể lộ kính. "Ứng dụng đồ giải pháp, lĩnh nhĩ nhập đường áo " -- giá thị bản giáo trình đích nhất cá trọng yếu đặc điểm.

Giáo trình phân tứ cá bộ phân: Đệ nhất bộ phân thị cơ bản khái niệm (đệ nhất, nhị chương), nhượng độc giả liệu giải mệnh lý học thị chẩm dạng nhất môn học vấn, dĩ cập tha đích cơ bản nghiên cứu phương pháp; đệ nhị bộ phân thị tĩnh thái phân tích (đệ tam chương chí đệ bát chương), hệ thống địa xiển thuật đối bát tự kết cấu như hà tố xuất đa thị giác đích phân tích; đệ tam bộ phân thị động thái phân tích (đệ cửu, thập chương), thông quá phân tích bát tự kết cấu dữ đại vận, lưu niên đích tương hỗ tác dụng, liệu giải bát tự mệnh lý thị như hà phân tích nhân sinh đích động thái tiến trình; đệ tứ bộ phân thị "Tẩu hướng thực vụ " (đệ thập nhất chí thập tam chương), xiển thuật bát tự mệnh lý thị như hà thông quá bất đồng đích chỉ xưng võng lộ, khứ đầu xạ hiện thực đích nhân sinh bách thái, tòng nhi tiến hành thực tế nhân sinh đích miêu tả, giải thích cập dự trắc.

tác giả giản giới

Lục trí cực

1949 niên sinh ô thượng hải. 1981 niên thượng hải phục đán đại học trung văn hệ thạc sĩ. 1991 niên mỹ quốc y lợi nặc đại học ngữ ngôn học hệ bác sĩ.

Xuất bản đích ngữ ngôn học trứ tác hữu < kế toán ngữ ngôn học đạo luận >, < kế toán ngữ ngôn học >, < hán ngữ phương ngôn sổ lượng nghiên cứu thám sách >, < A Quantitative Model in Dialect Subgrouping: The Case of Modern Wu Dialects > đẳng, tịnh tại < trung quốc xã hội khoa học >, < Studies in the Lin Linguistic Science > đẳng trung ngoại học vệ tạp chí phát biểu ngữ ngôn học luận văn nhị thập dư thiên.

Xuất bản đích mệnh lý học nghiên cứu trứ tác hữu: < bát tự mệnh lý tân luận >, < bát tự dữ trung quốc trí tuệ >, (< bát tự mệnh lý tân luận > tăng đính bản), < trung quốc mệnh lý học sử luận ︰ nhất chủng lịch sử văn hóa hiện tượng đích nghiên cứu >, < hựu nhất chủng "Cơ nhân " đích thám sách >, < trung quốc mệnh lý học giản sử cập thôi diễn phương pháp > đẳng.

2008 niên tại bắc kinh đại học diễn giảng "Nhân sinh cơ nhân đích thám sách " . 2012 niên tại đại lục "Lữ du vệ thị " lương đông chủ trì đích < quốc học đường > tiết mục đàm "Hựu nhất chủng 『 cơ nhân 』 đích thám sách " (cộng tứ tập).

tự / 3

Đệ nhất chương   thậm ma thị mệnh lý học? / 13

Triết học cơ sở: Thiên nhân hợp nhất / 14

Âm dương / 15

Ngũ hành / 16

Mệnh lý học: Mệnh hòa vận / 18

Phương pháp luận: "Hắc tương " lý luận / 20

Đa thị giác đích phân tích / 22

Nhất cá vĩ đại đích giả thuyết / 24

Đệ nhị chương   can chi phù hào / 29

Lịch pháp: Thiên can địa chi / 30

Can chi phù hào mô hình / 31

Khí đích vận hành phiến đoạn đích biểu thuật / 33

Như hà bài bát tự? / 35

Bát tự: Thì không kết cấu / 39

Xuất sinh thì gian thị xác định đích / 41

Mô hồ tập / 43

Sinh mệnh đích lam đồ / 45

Đệ tam chương    kết cấu phân tích (nhất): Ngũ hành dữ cường nhược / 49

Nhật chủ: Bát tự kết cấu đích hạch tâm / 50

Nguyệt chi: Bát tự kết cấu đích đề cương / 51

Ngũ hành tứ thì dụng sự / 53

Địa chi tàng độn / 55

Thập thiên can vượng suy trạng thái / 58

Cường nhược đích phán đoạn / 61

Cường nhược đồ giải phân tích pháp / 64

Dụng thần / 68

Đệ tứ chương   can chi hình xung hội hợp / 77

Thiên can hợp xung / 78

Địa chi hợp xung / 79

Hại hòa hình / 80

Hội phương dữ hợp cục / 81

Hình xung hội hợp đích ứng dụng / 85

Án lệ phân tích / 86

Đệ ngũ chương   kết cấu phân tích (nhị): Thập can hòa điều hậu / 95

Điều hậu / 96

Thập can loại tượng / 98

Thập can điều hậu hỉ dụng đề yếu / 99

"Điều hậu vi cấp " / 100

Can chi hàn noãn táo thấp kế phân / 103

Án lệ phân tích / 105

Đối ngũ hành đích tái nhận thức / 109

Đệ lục chương   kết cấu phân tích (tam): Thập thần hòa cách cục / 113

Thập thần / 114

Như hà thủ cách cục? / 117

Cách cục dụng thần / 122

Mệnh án tỉ giác / 123

Cách cục hòa dụng thần "Cao đê " đích bình phán / 127

Đệ thất chương   cách cục thuật yếu / 133

Bát cách cập kỳ dụng thần tuyển thủ / 134

"Thuận dụng " hòa "Nghịch dụng " / 140

Kiến lộc cách hòa kiếp nhận cách / 143

Bát cách đích cơ bản đặc trưng hòa thành bại điều kiện / 148

Đệ bát chương   kết cấu phân tích (tứ): Hình tượng / 159

Chuyên vượng cách / 160

Tòng vượng cách / 164

"Cường thế " / 167

Phổ thông bát tự đích hình tượng phân tích / 169

Kết cấu phân tích thị giác thuật yếu / 172

Dụng thần đích phân loại / 174

Thần sát đích ứng dụng / 178

Đệ cửu chương   động thái phân tích: Đại vận hòa lưu niên / 185

Như hà bài đại vận? / 186

Lưu niên / 188

Tứ trụ vận hạn / 190

Đối đại vận hòa lưu niên đích khán pháp / 191

Án lệ phân tích / 192

Can chi tính chất đích tái nhận thức / 197

Đệ thập chương   tuế vận thâm nhập / 203

Cường nhược dữ tuế vận / 204

Điều hậu dữ tuế vận / 209

Cách cục dữ tuế vận / 212

Tuế vận đích hình xung hội hợp / 214

Đệ thập nhất chương   tẩu hướng thực vụ (nhất): Lục thân / 223

Lục thân đích thôi đạo / 224

Lục thân đích tinh hòa cung / 228

Đại sư đích mệnh phê / 230

Tổ ấm / 233

"Thế kỷ hôn lễ " hậu đích bi kịch / 236

Đệ thập nhị chương   tẩu hướng thực vụ (nhị): Tài quan / 241

Tài quan võng lạc / 243

Kinh tế lĩnh vực: Tài phú / 245

Chính trị lĩnh vực: Quan vị hòa quyền lực / 249

Tri thức lĩnh vực: Tài hoa / 257

Đệ thập tam chương   nhân sinh diện diện quan / 267

Cá tính đích "Phương ", "Viên " / 269

Giáo thụ hòa tương quân / 280

Đoản tạm đích hôn nhân / 285

Kiện khang hòa tật bệnh / 288

Phụ lục:

Bát tự kết cấu phân tích đồ giải lưu trình / 295

Mệnh lệ sách dẫn / 303

Chủ yếu tham khảo văn hiến / 304

tự

Đương hương cảng vạn lý cơ cấu ngô xuân huy tiên sinh ước ngã tả giá bản thư cảo thì, ngã do dự liễu nhất đoạn thì gian. Mục tiền thư giá thượng bất phạp bát tự mệnh lý học đích sơ cấp độc bản, môn tâm tự vấn: Ngã năng tả xuất đích, cân dĩ hữu đích giá loại thư hội hữu thậm ma bất đồng?

Thủ tiên, ngã hồi cố liễu tự kỷ học tập hòa nghiên cứu mệnh lý đích quá trình.

Tảo tại thượng thế kỷ lục thập niên đại trung kỳ, ngã tựu tiếp xúc đáo bát tự mệnh lý, do thử sản sinh liễu đối giá môn truyền thống thuật sổ đích hảo kỳ. Thì quang nhẫm nhiễm, cự kim dĩ hữu cận ngũ thập niên liễu. Bát thập niên đại trung kỳ đáo mỹ quốc lai lưu học, đồ kính hương cảng thì mãi liễu ki bản mệnh lý thư. Đương thì ngã tại mỹ quốc y lợi nặc đại học, tha đích đông á đồ thư quán lý dã hữu bất thiếu trung văn mệnh lý tác phẩm. Giá ta thư bồi bạn ngã độ quá liễu dị quốc đích nghiệp dư thì quang. 1994 niên, ngã đích đệ nhất bản mệnh lý thư cảo ──< bát tự dữ trung quốc trí tuệ >, tựu thị tại giá cá đông á đồ thư quán lý tả thành đích. 2006 niên xuân, ngã từ khứ công tác, đề tiền "Phản hưu ", chuyên môn lai nghiên cứu giá môn cổ lão đích học vấn. Ngã thị tòng mệnh lý học sử hạ thủ đích, hệ thống địa duyệt độc liễu giá phương diện đích kinh điển tác phẩm, học tập đích kết quả thị2008 niên thượng hải nhân dân xuất bản xã xuất bản đích < trung quốc mệnh lý học sử luận >. Tiếp trước, ngã quan chú xuất sinh thì gian dữ kiện khang thể chất đích quan hệ, kỳ kết quả thị < hựu nhất chủng "Cơ nhân " đích thám sách >. 2013 niên, ngã hựu hoàn thành liễu < mệnh vận đích cầu sách: Trung quốc mệnh lý học giản sử cập thôi diễn phương pháp >. Hương cảng vạn lý cơ cấu tại2015 niên xuân xuất bản liễu phồn thể bản < trung quốc mệnh lý học giản sử cập thôi diễn phương pháp >, lưu hành ô cảng đài hòa hải ngoại. Giá ta niên lai, ngã đô thị tại thư quyển trung độ quá đích, đối trung hoa tiên triết sở sang kiến đích giá môn "Tuyệt học " chân thị đáo liễu thập phân si mê đích địa bộ.

Tại < mệnh vận đích cầu sách > nhất thư trung, ngã tả đạo:

Tác giả nhận vi, nhân xuất sinh đích thì không kết cấu liên hệ trước tha đích sinh mệnh tín tức, giá thị trung hoa tiên nhân đích nhất cá vĩ đại giả thuyết. Cận lưỡng thiên niên lai mệnh lý đích lý tính thám sách, bản chất thượng thị đối giá nhất giả thuyết tố xuất đích thực chứng. Hữu ô tư tưởng phương pháp hòa nghiên cứu thủ đoạn đích hạn chế, cổ nhân bất khả năng hoàn thành giá dạng đích công tác. Hiện tại chính thị vận dụng hiện đại khoa học tư tưởng hòa khoa học công cụ, đối tha tiến hành "Tân nhất luân " thực chứng đích thì hậu liễu.

Giá lý khái quát liễu ngã giá ta niên lai đích nhận thức hòa nghiên cứu mục đích. Ký nhiên thị nhất chủng "Vĩ đại đích giả thuyết ", tựu ứng cai dĩ hiện đại khoa học đích thái độ lai thẩm thị tha, nghiên cứu tha. Mệnh lý học ứng đương trí ô hiện đại khoa học thám sách đích khuông giá hạ. Ngã ứng đương lai tố giá phương diện đích cơ sở công tác: Hướng hiện đại nhân, vưu kỳ thị sơ học giả, truyền thừa ngã môn tiên nhân đích trí tuệ. Thừa thượng khải hạ, tân hỏa tương truyền, giá bất chính thị ngã giá cá học tập giả ứng phụ hữu đích lịch sử sử mệnh mạ? Tương truyền thống mệnh lý trí ô hiện đại nghiên cứu đích khuông giá nội, giá thành liễu ngã tả giá bản cơ sở giáo trình đích nhất cá chủ yếu động nhân.

Bát tự mệnh lý học tác vi trung hoa truyền thống văn hóa đích nhất chủng tri thức thể hệ, tha ứng đương bị tiếp nạp tiến học thuật đích lĩnh vực. Cố nhiên, mệnh lý học trường kỳ tồn thân ô tục văn hóa chi trung, hữu trước bất thiếu lịch sử hòa thế tục đích tích điến vật, nhu yếu ngã môn khứ thanh lý, khứ quy phạm, khứ tố xuất tân đích xiển thuật. Tòng cơ bản khái niệm đáo nhất bộ bộ đích thôi diễn, hiện đại hóa thị giá nhất môn cổ lão học vấn bất năng hồi tị đích tân chinh trình. Chí ô bả ngã môn tổ tiên đích duệ trí, khinh dịch thuyết thành thị "Mê tín ", thị "Ngụy khoa học ", giá thị nhất chủng bất phụ trách nhậm đích thái độ. Vị dư bất tín, na ma tựu thỉnh nhĩ nại tâm địa độc nhất hạ ngã đích luận chứng, chỉ xuất ngã đích sơ lậu. Bản thư thủ tiên đối bát tự mệnh lý học đích đối tượng, triết học cơ sở, tư duy phương thức dĩ cập phương pháp luận đặc trưng, đô tố liễu giản yếu đích xiển thuật, giá thị bất đồng ô tiền hiền trứ tác đích địa phương. Hi vọng giá ta luận thuật năng vi mệnh lý học tiến nhập trang nghiêm đích học thuật điện đường đả hạ trát thực đích cơ sở.

Kỳ thứ, đối ô kim thiên đích sơ học giả lai thuyết, ngã giác đắc, dã xác thực nhu yếu nhất bản tân đích nhập môn thư.

Hồi cố dĩ vãng giác hữu đại biểu tính đích "Giáo khoa thư ", thượng thế kỷ tam thập niên đại hữu vi thiên lý đích < mệnh học giảng nghĩa >, lục thập niên đại hữu đài loan ngô tuấn dân đích < mệnh lý tân luận >, dĩ hậu hoàn hữu bất thiếu thông luận thư. Tha môn tại hiện đại mệnh lý nghiên cứu sử thượng đô khởi quá lương hảo đích tác dụng. Nhiên nhi, tại kim thiên tri thức bạo tạc, sinh hoạt khoái tiết tấu đích niên nguyệt, yếu bả độc giả tấn tốc địa dẫn lĩnh tiến truyền thống mệnh lý học đích đại môn, ngã nhận vi, bất cận yếu hữu hiện đại tri thức đích xiển thuật, hoàn nhu yếu hữu nhất sáo giản khiết đích, hành chi hữu hiệu đích thao tác phương pháp. Mệnh lý học chung cứu thị nhất môn nhu yếu thực tiễn đích học vấn. Ngã vi chi khổ tư liễu lưỡng cá đa nguyệt, tỉ hoạch tự kỷ đích luận mệnh kinh nghiệm, chung ô thiết kế liễu nhất sáo khả dĩ thao tác đích đồ giải pháp. Giá thì ngã tài hữu tín tâm hồi phục ngô xuân huy tiên sinh: Ngã động bút liễu. ──"Ứng dụng đồ giải pháp, lĩnh nhĩ nhập đường áo. " tựu thị thuyết, nhất cá hữu hưng thú đích độc giả, nhược năng án bộ tựu ban địa cân trước thư trung sở triển thị đích bộ sậu, nhất bộ nhất bộ địa thao tác, nhĩ chí thiếu năng khuy kiến bát tự mệnh lý học thâm thâm đích đường áo. Giá thị bản giáo trình bất đồng ô tiền hiền đích hựu nhất cá trọng yếu đặc điểm.

Ký đắc tống đại thiện tông đại sư đối ô tham thiện đề xuất quá tam chủng cảnh giới: Tham thiện chi sơ, khán sơn thị sơn, khán thủy thị thủy; tham thiện đáo hữu ngộ thì, khán sơn bất thị sơn, khán thủy bất thị thủy; tham thiện đáo triệt ngộ thì, khán sơn nhưng nhiên thị sơn, khán thủy nhưng nhiên thị thủy.

Ngã giác đắc, học tập trung quốc truyền thống văn hóa tinh túy đích quá trình, dã yếu kinh lịch giá tam cá giai đoạn. Khai thủy học tập đích thì hậu, tha môn đô dĩ nguyên lai đích diện mạo trình hiện tại nhĩ diện tiền. Đẳng nhĩ tiến khứ liễu, tha môn đô biến liễu. Tha môn tự hồ thị liên hệ đích, hựu hảo tượng thị phân tản, cô lập đích, sơn bất thị nguyên lai sơn đích diện mạo, thủy dã bất thị nguyên lai đích thủy liễu. Nhĩ cương tài hoàn nhược hữu sở đắc, triêm triêm tự hỉ; nhất hội nhi hựu mang nhiên hữu thất, tứ xử thám tầm. Giá thị tối lệnh nhân mê mang đích giai đoạn. Hứa đa tưởng thám thắng cảnh đích nhân, tựu thị tại giá lý chỉ bộ liễu.

Ngã tự kỷ dã thân lịch quá giá dạng đích giai đoạn. Giá cá thì hậu, tối nhu yếu hữu cá dẫn lộ nhân, chí thiếu yếu hữu nhất bản khả dĩ bang trợ nhập môn đích thư. Tựu tượng lữ hành, nhu yếu hướng đạo, chí thiếu thủ đầu hữu nhất bản "Chỉ nam " . Hồi cố tự kỷ tẩu quá đích mạn mạn trường lộ, đại đa thị tại ám trung mạc sách. Tử tế trác ma: Đệ nhất cá giai đoạn thị tổng thể, thị sơn thị thủy. Đệ nhị cá giai đoạn, thị phân tích, thị giải thể. Đan thị, như hà phân? Như hà giải? Yếu kháo nhĩ nã trước thực lệ khứ phản phục sủy ma, khứ lĩnh ngộ. Đệ tam giai đoạn, hựu hồi đáo liễu tổng thể. Như quả nhĩ dĩ kinh tố hảo liễu phân tích công tác, giá thì, nhĩ tựu hung hữu thành trúc, nhĩ tựu năng hồi đáp sơn thị chẩm dạng tổ hợp khởi lai, hữu ki đạo sơn tích, ki cá hạp cốc; thủy thị chẩm dạng hối hợp thành đích, hữu ki đạo thủy mạch, hữu ki xử ám lưu. Sự thực thượng, giá thị trung quốc truyền thống học thuật đích đặc điểm. Tha bất đồng ô tây phương hiện đại khoa học. Tây phương hiện đại khoa học thị tòng phân tích hạ thủ đích, thủ tục thanh sở, triều tiền thám cứu, bộ bộ vi doanh. Nhi trung quốc học thuật khước thị tòng tổng thể đáo tổng thể, tối nan đích tựu thị giá đệ nhị cá giai đoạn: Mang mang sơn thủy, như hà để đạt bỉ ngạn?

Vi liễu giải quyết giá đệ nhị giai đoạn đích khốn hoặc, ngã tại thượng thế kỷ cửu thập niên đại minh xác địa đề xuất liễu "Đa thị giác " đích phương pháp. Cố nhiên, tòng lý luận thượng giảng, mệnh lý nghiên cứu bản thân tựu đái hữu "Hắc tương " thám sách đích đặc trưng, đan biện biệt hòa xác định bất đồng đích thị giác, thị thập phân trọng yếu đích phân tích đồ kính. Tại bản thư nội, ngã bả mệnh tạo đích kết cấu phân tích quy kết vi tứ cá cơ bản thị giác (cường nhược, điều hậu, cách cục, hình tượng), đái lĩnh độc giả tuân tự tiệm tiến địa thục tất hòa chưởng ác kỳ phân tích yếu lĩnh. Vi liễu bang trợ sơ học giả, trừ liễu đồ giải, ngã hoàn đặc ý ứng dụng liễu nhất hệ liệt sổ lượng tỉ giác đích phương pháp (bao quát nhật chủ cường nhược đẳng cấp, điều hậu tỉ giác đẳng cấp đẳng), giá thị cung nhĩ ── thân ái đích độc giả, đăng sơn thiệp thủy đích "Thủ trượng " . Học tập giả khả dĩ tá trợ giá ta thủ trượng, tỉ giác khinh tông địa hoàn thành na nhất đoạn giác gian nan đích lữ trình. Đan thị yếu ký trụ, tha môn chỉ thị phụ trợ công cụ, tha môn thị hữu cục hạn tính đích. Đương nhĩ "Hội đương lăng tuyệt đỉnh, nhất lãm chúng sơn tiểu " đích thì hậu, tựu bất nhu yếu giá loại thô tháo đích đăng sơn công cụ liễu. Giá thì, trị đắc khánh hạ đích thị, "Tinh túy " dĩ liễu nhiên tại hung, nhĩ dĩ kinh tiến nhập "Khán sơn nhưng thị sơn, khán thủy nhưng thị thủy " đích đệ tam giai đoạn liễu.

Nhân thử, bản thư thị bát tự mệnh lý học đích nhất bản nhập môn giáo tài. Độc giả đối tượng thị đối trung quốc truyền thống văn hóa, vưu kỳ thị đối truyền thống mệnh lý học hữu hưng thú đích nhân. Chỉnh cá giáo trình phân tứ cá bộ phân: Đệ nhất bộ phân thị cơ bản khái niệm (đệ nhất, nhị chương), nhượng độc giả liệu giải mệnh lý học thị nhất môn chẩm dạng đích học vấn, dĩ cập tha đích cơ bản nghiên cứu phương pháp. Đệ nhị bộ phân thị tĩnh thái phân tích (đệ tam chương chí đệ bát chương). Tha hệ thống địa xiển thuật đối bát tự kết cấu như hà tố xuất đa thị giác đích phân tích. Đệ tam bộ phân thị động thái phân tích (đệ cửu, thập chương). Giá lý dẫn tiến đại vận hòa lưu niên. Thông quá phân tích bát tự kết cấu dữ đại vận, lưu niên đích tương hỗ tác dụng, liệu giải bát tự mệnh lý học thị như hà phân tích nhân sinh đích động thái tiến trình. Đệ tứ bộ phân thị "Tẩu hướng thực vụ " (đệ thập nhất chí thập tam chương), xiển thuật bát tự mệnh lý thị như hà thông quá bất đồng đích chỉ xưng võng lạc, khứ đầu xạ hiện thực đích nhân sinh bách thái, tòng nhi tiến hành thực tế nhân sinh đích miêu tả, giải thích, dĩ cập tố xuất dự trắc. Bản thư đích kết vĩ phụ hữu "Bát tự kết cấu phân tích đồ giải lưu trình ", tương bản giáo trình đối bát tự kết cấu phân tích lưu trình chế thành dạng thức, cung độc giả tự kỷ tiến hành mệnh lý phân tích thực tiễn thì tố trình thức hóa phân tích đích tham khảo.

Bản giáo trình đích thiết kế hòa biên tả, dã đắc ích ô bút giả quá khứ đối ngữ ngôn học đích nghiên cứu hòa giáo học kinh nghiệm. Ngữ ngôn thị nhất chủng đặc thù đích xã hội hiện tượng, tha thị nhất cá phù hào hệ thống, ngữ ngôn học thị nghiên cứu ngữ ngôn đích khoa học. Kỳ thực, mệnh lý học cân ngữ ngôn học hữu hứa đa loại tự đích địa phương: Mệnh lý dã thị nhất chủng đặc thù đích lịch sử văn hóa hiện tượng, tha thị nhất chủng phù hào đích nghiên cứu. Truyền thống bát tự mệnh lý ứng dụng do thập cá thiên can hòa thập nhị cá địa chi tổ thành đích phù hào hệ thống, khứ khắc họa vũ trụ trung "Khí " đích vận hành trạng thái, tòng nhi tòng cá nhân xuất sinh đích thì không kết cấu xuất phát, khứ miêu tả hòa dự trắc đối ứng đích nhân sinh quỹ tích. Bản giáo trình chính thị tòng xiển thuật can chi phù hào tính chất xuất phát, khứ cấu kiến bát tự mệnh lý học đích phân tích hệ thống, thường thí tương giá môn cổ lão đích thuật sổ diễn tiến vi hiện đại nghiên cứu đích học thuật thể hệ, kỳ đãi tha chung tương năng thành vi hiện đại tri thức nhân quần năng tiếp thụ đích nhất môn khoa học, bất phụ ngã trung hoa tiên nhân đích thế đại truyền thừa hòa khiết nhi bất xả đích nỗ lực.

Kim dạ thị trừ tịch, thư cảo chung ô hoàn thành liễu. Cảm tạ ngô xuân huy tiên sinh, thị nhĩ thúc thành liễu tha. "Hải thượng sinh minh nguyệt, thiên nhai cộng thử thì. " trị thử lương tiêu giai tiết, ngã đại dương bỉ ngạn đích bằng hữu a, ngã thập phân tư niệm nhĩ môn. Nhân vi khứ niên xuân quý tra xuất liễu tâm tạng bệnh, thủ tiêu liễu hồi quốc đích lữ trình, độc tại dị hương vi dị khách, ngã dĩ kinh ngận cửu một hữu cân nhĩ môn đương diện thiết tha học vấn liễu. Ngã yếu cảm tạ vương vĩnh thành, kim hiểu thường tiên sinh tại ngã hoạn bệnh kỳ gian đối ngã đích quan hoài hòa cổ lệ, cảm tạ bảo khanh, lô tân nguyên, đới lý hồng, trần nghiệp mạnh, hà trọng kiến, hùng nguyệt chi, đổng hướng tuệ, hồ chí cường, văn quán trung, ngô đạo bình, lục bính phủ, cao kiệt thanh, viên vệ đông, tào hiểu minh, hồng đại đức, lương tri, đinh đại địa, đường bảo hưng chư hữu dĩ cập tạ bình, hạ lâm, trương nam, soái chính hồng, hình bân, vương khắc quân, an quảng thanh đẳng hậu học giả đối ngã đích quan tâm, cảm tạ ngã đích thê tử ngụy hiểu minh đối ngã đích chiếu cố, thị nhĩ môn cấp liễu ngã tại truyền thống mệnh lý ốc thổ thượng kế tục canh vân đích lực lượng. Vọng trước song ngoại tại nguyệt quang hạ kiểu khiết đích bạch tuyết, thiên địa thị na ma tĩnh mật. Thử khắc, xuân chi thần hảo tượng dĩ kinh lai liễu, tha khinh khấu trước ngã đích tâm phi ──"Thanh xuân tác bạn hảo hoàn hương! " đan nguyện truyền thống mệnh lý học dã năng nghênh lai xuân phong đài đãng đích thì tiết!

Lục trí cực

2016 niên2 nguyệt7 nhật nông lịch trừ tịch chi dạ

Ô mỹ quốc chi gia ca tây giao