出版日期：2013/05/17
規格：平裝 / 463頁 / 16k菊 / 14.8 x 21 x 2.32 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
這本書，匯整了作者20多年的命理鑽研精華， 這本書，預告了每個人一輩子的情運起伏！ ◇科學現代化的詮釋，精準實用。 ◇沒學過八字沒關係，保證上手。 ◇將八字命盤數據化，理性分析。 ◇掌握一生流年情運，從容調整。 　　這本書從八字對感情及婚姻的基本判斷原理開始說起，將古今的判斷區別也做了釐清及提醒，並將男命、女命的桃花及感情運勢判斷各以一個章節詳盡說明。 　　此外，各日主的感情現象照舊有詳盡的分析並搭配著範例的解說以增進讀者的理解，最讓人看重的，就是照舊可以從書中找出屬於每一位讀者的流年情運，且書末附有：「八字命盤表格」及「八字婚姻E值表格」，讀者可更簡單完成專屬你的情運圖表，清晰的掌握每年的情運起伏，因此，不論以學理的紮實度及以對個人的實用度，這都是一本值得擁有的工具書。 作者簡介 筠綠 　　生於台中縣，媽媽是八字算命老師，大學唸統計系，也是澳洲MBA碩士。 　　作者命理接觸至今二十幾年，歷經許多的實例印證和分析研究，也將論命的觀念和演繹方法做了許多修正，更發現八字論命的高準確度。而且過程當中，也印證了八字理論甚至可以不分國籍和國界。 　　著有《史上最準八字個性分析》、《遇見未來—輕鬆鬆鬆學八字》、《八字問財─你的財庫有多大？》。 推薦者簡介 林靜儀 　　中山醫學大學附設醫院婦產部主治醫師 　　中山醫學大學附設醫院遺傳諮詢中心醫師 　　中山醫學大學醫學系講師 　　台中市婦女權利促進委員會委員 　　衛生署國民健康局性別平等工作小組委員 　　衛生署疾病管制局傳染病防治審議會入境複審組委員 　　台灣遺傳諮詢學會監事 　　台灣女人連線理事
第一章 八字裡的感情與婚姻 （一）合乎時代的命理觀念 021 一、古代的婚姻判斷與解釋023 二、現代的八字感情婚姻解釋028 （二）五行判斷與十神解釋033 一、十神介紹035 二、男女感情婚姻的命理判斷041 三、沖刑害052 第二章 男命的感情運勢分析 （一）桃花判斷064 （二）八字裡的十神相關解說075 一、正財與偏財075 （三）各日主的感情現象解說084 一、流年感情分數以及範例說明084 《甲日主》086 男命甲日主之一（甲寅日、甲午日、甲戌日）089 男命甲日主之二（甲辰日、甲申日、甲子日）097 《乙日主》104 男命乙日主之一（乙卯日、乙未日、乙亥日）107 男命乙日主之二（乙巳日、乙酉日、乙丑日）115 《丙日主》 男命丙日主之一（丙寅日、丙午日、丙戌日）125 男命丙日主之二（丙辰日、丙申日、丙子日）133 《丁日主》140 男命丁日主之一（丁卯日、丁未日、丁亥日）143 男命丁日主之二（丁巳日、丁酉日、丁丑日）151 《戊日主》158 男命戊日主之一（戊寅日、戊午日、戊戌日）161 男命戊日主之二（戊辰日、戊申日、戊子日）169 《己日主》176 男命己日主之一（己卯日、己未日、己亥日）179 男命己日主之二（己巳日、己酉日、己丑日）187 《庚日主》194 男命庚日主之一（庚寅日、庚午日、庚戌日）197 男命庚日主之二（庚辰日、庚申日、庚子日）205 《辛日主》211 男命辛日主之一（辛卯日、辛未日、辛亥日）214 男命辛日主之二（辛巳日、辛酉日、辛丑日）222 《壬日主》229 男命壬日主之一（壬寅日、壬午日、壬戌日）232 男命壬日主之二（壬辰日、壬申日、壬子日）240 《癸日主》247 男命癸日主之一（癸卯日、癸未日、癸亥日）250 男命癸日主之二（癸巳日、癸酉日、癸丑日）258 第三章 女命的感情運勢分析 （一）桃花判斷266 （二）八字裡的十神相關解說276 一、正官與七殺276 （三）各日主的感情現象解說 284 一、流年感情分數以及範例說明 284 《甲日主》286 女命甲日主之一（甲寅日、甲午日、甲戌日）289 女命甲日主之二（甲辰日、甲申日、甲子日）297 《乙日主》303 女命乙日主之一（乙卯日、乙未日、乙亥日）307 女命乙日主之二（乙巳日、乙酉日、乙丑日）315 《丙日主》321 女命丙日主之一（丙寅日、丙午日、丙戌日）325 女命丙日主之二（丙辰日、丙申日、丙子日）332 《丁日主》339 女命丁日主之一（丁卯日、丁未日、丁亥日）343 女命丁日主之二（丁巳日、丁酉日、丁丑日）350 《戊日主》356 女命戊日主之一（戊寅日、戊午日、戊戌日）360 女命戊日主之二（戊辰日、戊申日、戊子日）366 《己日主》373 女命己日主之一（己卯日、己未日、己亥日）377 女命己日主之二（己巳日、己酉日、己丑日）383 《庚日主》390 女命庚日主之一（庚寅日、庚午日、庚戌日）394 女命庚日主之二（庚辰日、庚申日、庚子日）400 《辛日主》407 女命辛日主之一（辛卯日、辛未日、辛亥日）411 女命辛日主之二（辛巳日、辛酉日、辛丑日）417 《壬日主》424 女命壬日主之一（壬寅日、壬午日、壬戌日）428 女命壬日主之二（壬辰日、壬申日、壬子日）434 《癸日主》441 女命癸日主之一（癸卯日、癸未日、癸亥日）445 女命癸日主之二（癸巳日、癸酉日、癸丑日）451 後記459 附表一（八字命盤表格）462 附表二（八字婚姻E值表格）463
推薦序一 　　才剛剛拿到筠綠《八字問財：你的財庫有多大？》燒燙燙新書，竟然又馬上受邀幫她寫新書《八字問情：你不知道的八字情運》序。真的是專家中的專家，寫文章的速度如此之快，我假如有這樣的速度現在可以升教授了吧（笑）！ 　　從撲克牌到血型、星座、八字、塔羅牌，幾乎年輕一點的男女都拿來算過自己的感情，或是與所愛慕的人合不合有沒有結果之類的，看到好結果就甜甜地偷偷開心，看到不好的結果也要莫名的煩惱的。我不知道筠綠的客戶裡面有多少比例問感情問題，至少我四周的女生，只要一開始聊到相關話題，幾乎都會聚在一起聊個不停。 　　我自己的門診常有一些聽起來就命運很辛苦的女生，尤其是感情運。她們看起來外表不錯，個性也好，但是總是發現她們遇到感情不順，不是懷孕了男生不打算要孩子，就是老公在外面花蝴蝶一樣的飛，再不然就是明明論及婚嫁了卻橫生枝節後來分手。跟門診護理師聽著聽著這些女生的遭遇，總是好心疼，也偶爾會想，這是她命中註定這麼不幸福嗎？ 　　反過來有些女孩子看起來好像也不覺得特別如何，倒是該結婚就結婚，順利就有小孩，然後人生也沒什麼煩惱這樣。很喜歡筠綠對於許多運勢的解釋方式，不是傳統上只有單一的解釋法。某些時候可能即將發生的是一段關係的失敗或者是錢財的損失，那或許對當事者而言，有機會選擇二者犧牲哪一項，或是至少慶幸自己不是「人財兩失」。我年紀大一點之後，雖然不見得會把所有一切歸在「命運」，但是有時候看看原來某些事情是命運裡就可能發生的，好像，也會覺得比較釋然吧！ 　　希望大家都能有順利美好的情運，至少，有機會選擇讓自己不後悔的那方囉！ 林靜儀 醫師 推薦序二 恭喜筠綠第四本書上市了！ 　　跟筠綠認識的因緣始於她出版第一本書《遇見未來：輕輕鬆鬆學八字》，之後陸陸續續一直接獲她在寫作然後出版的訊息，短短幾年間，她已經出版了四本八字命理的書籍，加上未付梓的作品，她創作的速度著實令我佩服，就像她算命的速度一樣又快又準。 　　只要手邊一張紙，看一下生辰八字、翻翻萬年曆，筠綠就可以飛速寫出整張八字命盤，然後就命盤洋洋灑灑論個性、看大運、說流年，速度之快令人驚奇，論命之準也總是讓聽者瞪大眼睛！ 　　有幾次機會旁聽她為人論命，我覺得除了快又準外，身為一個命理師，筠綠最難得的是為人著想的善心。她不會為了凸顯自己的功力而誇大其詞或危言聳聽，反而會替人著想，委婉平實地陳述，避免對方對自己的命運留下陰影，也會提醒對方該注意的事項或中肯的建議。 　　另外讓我很認同的是筠綠面對命運的態度，雖然她從小學習命理，閱「命」無數，對於八字命盤對人生命運的主宰有很深刻的體會，但是她強調透過了解運勢起伏，運好時好好掌握，運不好時保守行事，將可發揮命運最佳狀態。而且改變自己的態度去面對人生，才是正確看待命運的方式。 　　這本書談的主題是感情、婚姻，這正是芸芸眾生難以跳脫的人生功課，筠綠一秉她理性的分析，將八字命盤數據化，清楚顯示出各日主遭逢各種大運、流年時，在感情上的運勢起伏。沒有陳腔老調，沒有譁眾取寵，她將自幼薰染的傳統命理消化後，以一種科學化、現代化的語彙重新詮釋，讓即使沒有學過八字的讀者也能算出自己的感情運勢。 　　期待筠綠下一本書的誕生，或許已經看了筠綠前幾本書的讀者可以跟筠綠「點菜」，指明你們想了解的命理主題，相信筠綠必能侃侃而談，讓你們「滿載而歸」！ 友人 吳適意 推薦序三 　　要怎麼開始這篇序言？ 我想了很久，決定不從筠綠談起。 　　多年以來，我一直很喜歡一部好萊塢浪漫喜劇「Serendipity」；中文譯名為「美國情緣」。 　　故事簡單來說就是命運安排下男女主角（強納森與莎拉）遇見彼此，在耶誕前夕因為拿了相同的手套而意外邂逅。強納森要莎拉留下姓名、電話，莎拉堅持說只要有緣，一定會再相遇。在陰錯陽差之中他們失去彼此，最後兩人開始靠著一本二手書跟一張紙鈔，尋獲彼此。 　　片中的女主角莎拉說：「對於緣份，你不必了解，你只要相信它就好了。」強納森問：「一切命定，難道我們毫無選擇？」莎拉回答：「不！我們還是要自己下決定，但命運送出徵兆，如何去解讀才是關鍵，也才能得到幸福。」無論是緣份、命運或徵兆在好萊塢愛情電影中都已不是新鮮話題，不管緣份究竟是天註定，還是只是被拿來當作在很多巧合、難以解釋的因果關係中的一個總稱，我想，任誰都沒有一個標準答案。 　　也因為這部電影， 我特別愛上了這個多數美國人所公認最美麗的英文單字「Serendipity」。這個單字在翻譯者眼中無疑是一個非常難以處理的字眼。因為它在各種語言裡，很難有一言以蔽之的語彙來解釋；約略意思為在無預警、偶然、巧合的情況下所遇到的好運，以及學習到的智慧。多年前商業週刊在提到黑天鵝理論中將其翻譯成「偶然力」。 　　「偶然力」包含三項元素：偶然、機會、智慧。光有「偶然」是不夠的，還要有「轉換的智慧」。於是，這個字開始出現在各種辭典上，專門用來詮釋在各種環境、狀態下，那種無意的、偶然的、幸運的發現能力與智慧。 　　快別洩氣說天下的好男人、好女人早已名花有主；茫茫人海之中，對的人可遇不可求了。筠綠在最新的作品《八字問情：你不知道的八字情運》中，承襲一貫風格，化繁為簡，以量化每個日主的感情流年大運為基礎，加上對於命理數十載的專精研究，幫我們找尋偶然力之中的「偶然、徵兆」。並藉由五行干支的搭配，相生相剋的原理，協助我們參透各自流年、大運之中感情運勢的好壞，然後再憑你我各自的智慧準確抓住運氣對自己的垂青，不讓它白白溜走。或者也可藉由此工具書查明不利於己的感情行運，避免不必要的爛桃花造成的傷害。更精進者，還可藉由此作品發現且修正自己的個性，讓原先不利於感情婚姻之中的稜角消耗殆盡，隨著更成熟的個性，珍惜把握陪伴在身旁一起開心、一起流淚、一起旅行作夢、一起牽手安心過日子的人。 　　「時間無涯的荒野裡，沒有早一步，也沒有晚一步，剛巧趕上了。」這是張愛玲的名句。 　　恨早或恨晚的愛情，都只是一種遺憾，也只能錯過。只有在對的時間，愛情的樣子才能美麗。 　　最後，不管您的選擇是什麼，都祝福大家明天比今天更幸福！ 友人 陳綺君 推薦序四 　　繼《遇見未來：輕輕鬆鬆學八字》、《史上最準八字個性分析》及《八字問財：你的財庫有多大？》之後，恭賀筠綠在短期內又出版了第四本著作，且很精準的以眾人皆關心的﹁感情﹂為此書的主題。 　　在八字命理中，情感婚姻是相當被重視且頗能被準確判斷的一部分，但傳統在命理中對情感的論述起點是男尊女卑，且過去的情感及婚姻關係較會選擇不變動及穩定，但隨著時代變遷，性別角色發展漸趨平等，且現今的婚姻及情感關係有更多自主選擇的空間，因而在命理中的判斷和解釋的論述起點亦需隨之調整及改變，如此對命盤中的現象解釋方能更為合宜及準確，所以此書亦可說是以八字解析感情的新論。 　　也就是說，八字命理並不會依時代的進步而減低其準確性，因為五行的生剋現象同樣的持續循環，但論命者需精熟五行生剋的原理及本意，以現代人的價值觀點去做更為適當可行的建議，但在此書中，並不是要讓讀者感受到感情婚姻只能宿命的去接受命定的好壞，而是要讓讀者了解，每個人的命盤裡都有顯示出個人在感情及婚姻的起伏現象，當將八字再搭配上大運和流年來做整體評估，每年的情感穩定狀況亦能被準確的判斷，所以在書中並不用好壞來評論每人的情運，而是以「穩定」與「不穩定」來做為判斷標準，讓讀者能因應及預知情運的起伏，而能更從容的調整及做選擇。 　　這本書仍是從八字對感情及婚姻的基本判斷原理開始說起，將古今的判斷區別也做了釐清及提醒，並將男命、女命的桃花及感情運勢判斷各以一個章節詳盡說明，此外，各日主的感情現象照舊有詳盡的分析並搭配著範例的解說以增進讀者的理解，最讓人看重的，就是照舊可以從書中找出屬於每一位讀者的流年情運，且書末附有：「八字命盤表格」及「八字婚姻E值表格」，讀者可更簡單完成專屬你的情運圖表，清晰的掌握每年的情運起伏，因此，不論以學理的紮實度及以對個人的實用度，這都是一本值得擁有的工具書。 　　這些年，為了讓大眾能更容易及正確的學習及接近命理，筠綠費盡心思以極創新的方式用白話言詞及量化數字來呈現每一本著作，且筠綠常在部落格中回答讀者的許多問題，無論是讀者的個人的八字諮詢或是命理的專業問題，筠綠總是詳細且不藏私的仔細回應，筠綠所堅持的周到、嚴謹及非商業考量，都是讓我相當肯定及佩服的。 　　一本書，彙整了作者20幾年的命理鑽研精華，一本書，預告了每個人一輩子的情運起伏！ 　　還能有什麼不馬上收藏的理由呢？ 大學講師 張永安
第一章　八字裡的感情與婚姻 在八字理論中，感情婚姻是相當重要的一個部分，似乎是大多數人除了工作、財運之外最為在意的部分，而就傳統的八字命理來說，感情婚姻也是很被重視的一環，不過以前的算命觀念對於感情婚姻，不管是在觀念想法或是命理解釋上都顯得有些男女不平等，當然命理的判斷和解釋也要隨著時代來做調整和改變，才能順應時代趨勢，也才能達到命理的準確度。 即使從前的八字論命解釋對感情婚姻來說，都是比較重男輕女的觀念和看法，也都認為女子無才便是德，或是女生就應該在家相夫教子之類的說法，這些都是當時的社會情勢，當然也是大部分命理師的觀念，所做的解釋和判斷，也許這些會讓現代的人感覺到宿命和古板，甚至是迷信可笑，會覺得似乎沒什麼參考值，但基本上，八字命理的準確性並不會依時代的進步就變得不準確，其實是因為解釋的人心裡的觀念和看法所影響，也就是說，五行的生剋現象一直都是一樣的循環，但如何去因應社會的變遷和時代進步，去做適當的判斷和解釋，就要看命理師的觀念和功力而定。也許感情婚姻的確是相當宿命的一部分，但每個人的命盤裡都有顯示出一些個人的感情婚姻基本現象，這並無法去否認，而現在筆者要運用現代的觀念來詮釋八字命理中的感情婚姻現象，且去對照以前的傳統八字婚姻觀念，則會更清楚了解許多八字的基本原理和奧妙。 （一）合乎時代的命理觀念 感情婚姻在八字的看法裡，是一項比較無法由自己去控制的一項，因為牽涉到「緣份」及「因果」，雖然說在這方面，自己的個性特質還是扮演著非常重要的主因，但是會遇到誰及與誰認識，其實還是屬於緣份，而緣份也相對的是更重要的原因之於自己是否能遇到適合的人。其實在八字的看法裡，也無法真的完全準準確確的預測到所有細項，只能判斷出在哪個時間裡，可能會有比較適合的人，或條件比較適當的人出現，亦或者是在哪個流年是適合結婚或離婚，不過其實真的無法有個絕對的答案，畢竟每個人還是有自己的選擇和決定，同一個命盤的人，不見得都會選擇婚姻，有的也許會選擇婚姻，但有的則不一定會進入婚姻，或是有的人婚姻再糟糕還是會選擇忍耐而不離婚，但有的人卻完全不會退讓忍耐……不過這些都不代表不準確或有對錯，其實在婚姻不理想的命盤裡，要去做怎樣的選擇，當事人若不選擇離婚也不見得代表婚姻是幸福美滿。 其實，婚姻的好與壞，有部分是先天的，有部分是後天的，雖然我們不希望鼓勵宿命或迷信，但不得不否認，的確是有影響，而事實上，像感情婚姻這一塊的確是比較宿命的項目，也相對的比其他的事業、財運等方面更具有因果條件，而其實也會更顯出命理方面的準確度。 什麼意思呢？因為像事業、財運方面，還要看家庭、教育及其他的因素對一個人的影響，這就是比較能因自己努力且比較能掌握的狀況，雖然事業方面也還是要看大運運勢的影響而有所起伏，但起點的高低是可以因為不同的影響而有不同，不過一開始起點比較高的人，如果是一樣的大運運勢狀況，即使起伏狀況方向是相同的，但是整個的水準就會比較高，而起點高低則可以在自己努力且能掌握的部分。 感情的部分，明顯比較不能由自己控制，努力不能相對的遇到適合的人，好像無形的緣份才是主宰的主因，有時候甚至找到條件相當的人，但是卻無法有喜歡的感覺，那也沒有用。 有許多的人，也許在各方面的條件都相當好，但在感情方面，就無法相對的順利，不是遇不對人，就是波折重重……也許個性是一個好不好相處的主因，但在這之前，是不是能遇到合得來的人，就比較無法預料、也比較宿命、比較是緣份的部分了。所以說，若從八字論命的角度來看，感情婚姻這個比較宿命的項目，是相對能用命理較準確的判斷和評論出來的。就像某一種類型或特質的人，他們的感情或婚姻本來就屬於比較不穩定的，那實際上也會差不多，也就是感情婚姻相對也會比較不理想或不順利，當然也代表命理的準確度是更高的。 其實，八字論命還有一重點，不管評論的結果是好或不好，都只是一個參考值，重點還是自己的想法，舉例來說：若你是屬於感情婚姻不穩定的類型，其實自己就需要有一個心理準備，看是否可以盡量的努力，或是改變個性及看法，甚至是與人相處的方式……或許說感情路不順的人，是不是就去放開心，或去找出自己比較開心的方式，或者是盡量去配合或調整，總之就看自己的選擇和決定。
Thông dịch tự động bằng Quick Translator
Tác Giả:筠綠 quân lục

Xuất bản nhật kỳ: 2013/05/17
quy cách: Bình trang / 463 hiệt / 16k cúc / 14. 8 x 21 x 2. 32 cm / phổ thông cấp / đan sắc ấn loát / sơ bản
giá bản thư, hối chỉnh liễu tác giả20 đa niên đích mệnh lý toản nghiên tinh hoa,

Giá bản thư, dự cáo liễu mỗi cá nhân nhất bối tử đích tình vận khởi phục!

◇ khoa học hiện đại hóa đích thuyên thích, tinh chuẩn thực dụng.

◇ một học quá bát tự một quan hệ, bảo chứng thượng thủ.

◇ tương bát tự mệnh bàn sổ cứ hóa, lý tính phân tích.

◇ chưởng ác nhất sinh lưu niên tình vận, tòng dung điều chỉnh.

Giá bản thư tòng bát tự đối cảm tình cập hôn nhân đích cơ bản phán đoạn nguyên lý khai thủy thuyết khởi, tương cổ kim đích phán đoạn khu biệt dã tố liễu ly thanh cập đề tỉnh, tịnh tương nam mệnh, nữ mệnh đích đào hoa cập cảm tình vận thế phán đoạn các dĩ nhất cá chương tiết tường tận thuyết minh.

Thử ngoại, các nhật chủ đích cảm tình hiện tượng chiếu cựu hữu tường tận đích phân tích tịnh đáp phối trứ phạm lệ đích giải thuyết dĩ tăng tiến độc giả đích lý giải, tối nhượng nhân khán trọng đích, tựu thị chiếu cựu khả dĩ tòng thư trung trảo xuất chúc ô mỗi nhất vị độc giả đích lưu niên tình vận, thả thư mạt phụ hữu: "Bát tự mệnh bàn biểu cách " cập "Bát tự hôn nhânE trị biểu cách ", độc giả khả canh giản đan hoàn thành chuyên chúc nhĩ đích tình vận đồ biểu, thanh tích đích chưởng ác mỗi niên đích tình vận khởi phục, nhân thử, bất luận dĩ học lý đích trát thực độ cập dĩ đối cá nhân đích thực dụng độ, giá đô thị nhất bản trị đắc ủng hữu đích công cụ thư.

Tác giả giản giới

Quân lục

Sinh ô đài trung huyền, ma ma thị bát tự toán mệnh lão sư, đại học niệm thống kế hệ, dã thị úc châuMBA thạc sĩ.

Tác giả mệnh lý tiếp xúc chí kim nhị thập ki niên, lịch kinh hứa đa đích thực lệ ấn chứng hòa phân tích nghiên cứu, dã tương luận mệnh đích quan niệm hòa diễn dịch phương pháp tố liễu hứa đa tu chính, canh phát hiện bát tự luận mệnh đích cao chuẩn xác độ. Nhi thả quá trình đương trung, dã ấn chứng liễu bát tự lý luận thậm chí khả dĩ bất phân quốc tịch hòa quốc giới.

Trứ hữu < sử thượng tối chuẩn bát tự cá tính phân tích >, < ngộ kiến vị lai - khinh tông tông tông học bát tự >, < bát tự vấn tài ─ nhĩ đích tài khố hữu đa đại? >.

Thôi tiến giả giản giới

Lâm tĩnh nghi

Trung sơn y học đại học phụ thiết y viện phụ sản bộ chủ trị y sư

Trung sơn y học đại học phụ thiết y viện di truyền ti tuân trung tâm y sư

Trung sơn y học đại học y học hệ giảng sư

Đài trung thị phụ nữ quyền lợi thúc tiến ủy viên hội ủy viên

Vệ sinh thự quốc dân kiện khang cục tính biệt bình đẳng công tác tiểu tổ ủy viên

Vệ sinh thự tật bệnh quản chế cục truyền nhiễm bệnh phòng trị thẩm nghị hội nhập cảnh phức thẩm tổ ủy viên

Đài loan di truyền ti tuân học hội giam sự

Đài loan nữ nhân liên tuyến lý sự

đệ nhất chương bát tự lý đích cảm tình dữ hôn nhân

(nhất) hợp hồ thì đại đích mệnh lý quan niệm 021

Nhất, cổ đại đích hôn nhân phán đoạn dữ giải thích023

Nhị, hiện đại đích bát tự cảm tình hôn nhân giải thích028

(nhị) ngũ hành phán đoạn dữ thập thần giải thích033

Nhất, thập thần giới thiệu035

Nhị, nam nữ cảm tình hôn nhân đích mệnh lý phán đoạn041

Tam, xung hình hại052

Đệ nhị chương nam mệnh đích cảm tình vận thế phân tích

(nhất) đào hoa phán đoạn064

(nhị) bát tự lý đích thập thần tương quan giải thuyết075

Nhất, chính tài dữ thiên tài075

(tam) các nhật chủ đích cảm tình hiện tượng giải thuyết084

Nhất, lưu niên cảm tình phân sổ dĩ cập phạm lệ thuyết minh084

< giáp nhật chủ >086

Nam mệnh giáp nhật chủ chi nhất (giáp dần nhật, giáp ngọ nhật, giáp tuất nhật)089

Nam mệnh giáp nhật chủ chi nhị (giáp thần nhật, giáp thân nhật, giáp tử nhật)097

< ất nhật chủ >104

Nam mệnh ất nhật chủ chi nhất (ất mão nhật, ất vị nhật, ất hợi nhật)107

Nam mệnh ất nhật chủ chi nhị (ất tị nhật, ất dậu nhật, ất sửu nhật)115

< bính nhật chủ >

Nam mệnh bính nhật chủ chi nhất (bính dần nhật, bính ngọ nhật, bính tuất nhật)125

Nam mệnh bính nhật chủ chi nhị (bính thần nhật, bính thân nhật, bính tử nhật)133

< đinh nhật chủ >140

Nam mệnh đinh nhật chủ chi nhất (đinh mão nhật, đinh vị nhật, đinh hợi nhật)143

Nam mệnh đinh nhật chủ chi nhị (đinh tị nhật, đinh dậu nhật, đinh sửu nhật)151

< mậu nhật chủ >158

Nam mệnh mậu nhật chủ chi nhất (mậu dần nhật, mậu ngọ nhật, mậu tuất nhật)161

Nam mệnh mậu nhật chủ chi nhị (mậu thần nhật, mậu thân nhật, mậu tử nhật)169

< kỷ nhật chủ >176

Nam mệnh kỷ nhật chủ chi nhất (kỷ mão nhật, kỷ vị nhật, kỷ hợi nhật)179

Nam mệnh kỷ nhật chủ chi nhị (kỷ tị nhật, kỷ dậu nhật, kỷ sửu nhật)187

< canh nhật chủ >194

Nam mệnh canh nhật chủ chi nhất (canh dần nhật, canh ngọ nhật, canh tuất nhật)197

Nam mệnh canh nhật chủ chi nhị (canh thần nhật, canh thân nhật, canh tử nhật)205

< tân nhật chủ >211

Nam mệnh tân nhật chủ chi nhất (tân mão nhật, tân vị nhật, tân hợi nhật)214

Nam mệnh tân nhật chủ chi nhị (tân tị nhật, tân dậu nhật, tân sửu nhật)222

< nhâm nhật chủ >229

Nam mệnh nhâm nhật chủ chi nhất (nhâm dần nhật, nhâm ngọ nhật, nhâm tuất nhật)232

Nam mệnh nhâm nhật chủ chi nhị (nhâm thần nhật, nhâm thân nhật, nhâm tử nhật)240

< quý nhật chủ >247

Nam mệnh quý nhật chủ chi nhất (quý mão nhật, quý vị nhật, quý hợi nhật)250

Nam mệnh quý nhật chủ chi nhị (quý tị nhật, quý dậu nhật, quý sửu nhật)258

Đệ tam chương nữ mệnh đích cảm tình vận thế phân tích

(nhất) đào hoa phán đoạn266

(nhị) bát tự lý đích thập thần tương quan giải thuyết276

Nhất, chính quan dữ thất sát276

(tam) các nhật chủ đích cảm tình hiện tượng giải thuyết 284

Nhất, lưu niên cảm tình phân sổ dĩ cập phạm lệ thuyết minh 284

< giáp nhật chủ >286

Nữ mệnh giáp nhật chủ chi nhất (giáp dần nhật, giáp ngọ nhật, giáp tuất nhật)289

Nữ mệnh giáp nhật chủ chi nhị (giáp thần nhật, giáp thân nhật, giáp tử nhật)297

< ất nhật chủ >303

Nữ mệnh ất nhật chủ chi nhất (ất mão nhật, ất vị nhật, ất hợi nhật)307

Nữ mệnh ất nhật chủ chi nhị (ất tị nhật, ất dậu nhật, ất sửu nhật)315

< bính nhật chủ >321

Nữ mệnh bính nhật chủ chi nhất (bính dần nhật, bính ngọ nhật, bính tuất nhật)325

Nữ mệnh bính nhật chủ chi nhị (bính thần nhật, bính thân nhật, bính tử nhật)332

< đinh nhật chủ >339

Nữ mệnh đinh nhật chủ chi nhất (đinh mão nhật, đinh vị nhật, đinh hợi nhật)343

Nữ mệnh đinh nhật chủ chi nhị (đinh tị nhật, đinh dậu nhật, đinh sửu nhật)350

< mậu nhật chủ >356

Nữ mệnh mậu nhật chủ chi nhất (mậu dần nhật, mậu ngọ nhật, mậu tuất nhật)360

Nữ mệnh mậu nhật chủ chi nhị (mậu thần nhật, mậu thân nhật, mậu tử nhật)366

< kỷ nhật chủ >373

Nữ mệnh kỷ nhật chủ chi nhất (kỷ mão nhật, kỷ vị nhật, kỷ hợi nhật)377

Nữ mệnh kỷ nhật chủ chi nhị (kỷ tị nhật, kỷ dậu nhật, kỷ sửu nhật)383

< canh nhật chủ >390

Nữ mệnh canh nhật chủ chi nhất (canh dần nhật, canh ngọ nhật, canh tuất nhật)394

Nữ mệnh canh nhật chủ chi nhị (canh thần nhật, canh thân nhật, canh tử nhật)400

< tân nhật chủ >407

Nữ mệnh tân nhật chủ chi nhất (tân mão nhật, tân vị nhật, tân hợi nhật)411

Nữ mệnh tân nhật chủ chi nhị (tân tị nhật, tân dậu nhật, tân sửu nhật)417

< nhâm nhật chủ >424

Nữ mệnh nhâm nhật chủ chi nhất (nhâm dần nhật, nhâm ngọ nhật, nhâm tuất nhật)428

Nữ mệnh nhâm nhật chủ chi nhị (nhâm thần nhật, nhâm thân nhật, nhâm tử nhật)434

< quý nhật chủ >441

Nữ mệnh quý nhật chủ chi nhất (quý mão nhật, quý vị nhật, quý hợi nhật)445

Nữ mệnh quý nhật chủ chi nhị (quý tị nhật, quý dậu nhật, quý sửu nhật)451

Hậu ký459

Phụ biểu nhất (bát tự mệnh bàn biểu cách)462

Phụ biểu nhị (bát tự hôn nhânE trị biểu cách)463

thôi tiến tự nhất

Tài cương cương nã đáo quân lục < bát tự vấn tài: Nhĩ đích tài khố hữu đa đại? > thiêu nãng nãng tân thư, cánh nhiên hựu mã thượng thụ yêu bang tha tả tân thư < bát tự vấn tình: Nhĩ bất tri đạo đích bát tự tình vận > tự. Chân đích thị chuyên gia trung đích chuyên gia, tả văn chương đích tốc độ như thử chi khoái, ngã giả như hữu giá dạng đích tốc độ hiện tại khả dĩ thăng giáo thụ liễu ba (tiếu)!

Tòng phác khắc bài đáo huyết hình, tinh tọa, bát tự, tháp la bài, ki hồ niên khinh nhất điểm đích nam nữ đô nã lai toán quá tự kỷ đích cảm tình, hoặc thị dữ sở ái mộ đích nhân hợp bất hợp hữu một hữu kết quả chi loại đích, khán đáo hảo kết quả tựu điềm điềm địa thâu thâu khai tâm, khán đáo bất hảo đích kết quả dã yếu mạc danh đích phiền não đích. Ngã bất tri đạo quân lục đích khách hộ lý diện hữu đa thiếu tỉ lệ vấn cảm tình vấn đề, chí thiếu ngã tứ chu đích nữ sinh, chỉ yếu nhất khai thủy liêu đáo tương quan thoại đề, ki hồ đô hội tụ tại nhất khởi liêu cá bất đình.

Ngã tự kỷ đích môn chẩn thường hữu nhất ta thính khởi lai tựu mệnh vận ngận tân khổ đích nữ sinh, vưu kỳ thị cảm tình vận. Tha môn khán khởi lai ngoại biểu bất thác, cá tính dã hảo, đan thị tổng thị phát hiện tha môn ngộ đáo cảm tình bất thuận, bất thị hoài dựng liễu nam sinh bất đả toán yếu hài tử, tựu thị lão công tại ngoại diện hoa hồ điệp nhất dạng đích phi, tái bất nhiên tựu thị minh minh luận cập hôn giá liễu khước hoành sinh chi tiết hậu lai phân thủ. Cân môn chẩn hộ lý sư thính trứ thính trứ giá ta nữ sinh đích tao ngộ, tổng thị hảo tâm đông, dã ngẫu nhĩ hội tưởng, giá thị tha mệnh trung chú định giá ma bất hạnh phúc mạ?

Phản quá lai hữu ta nữ hài tử khán khởi lai hảo tượng dã bất giác đắc đặc biệt như hà, đảo thị cai kết hôn tựu kết hôn, thuận lợi tựu hữu tiểu hài, nhiên hậu nhân sinh dã một thập ma phiền não giá dạng. Ngận hỉ hoan quân lục đối ô hứa đa vận thế đích giải thích phương thức, bất thị truyền thống thượng chỉ hữu đan nhất đích giải thích pháp. Mỗ ta thì hậu khả năng tức tương phát sinh đích thị nhất đoạn quan hệ đích thất bại hoặc giả thị tiền tài đích tổn thất, na hoặc hứa đối đương sự giả nhi ngôn, hữu cơ hội tuyển trạch nhị giả hi sinh na nhất hạng, hoặc thị chí thiếu khánh hạnh tự kỷ bất thị "Nhân tài lưỡng thất " . Ngã niên kỷ đại nhất điểm chi hậu, tuy nhiên bất kiến đắc hội bả sở hữu nhất thiết quy tại "Mệnh vận ", đan thị hữu thì hậu khán khán nguyên lai mỗ ta sự tình thị mệnh vận lý tựu khả năng phát sinh đích, hảo tượng, dã hội giác đắc tỉ giác thích nhiên ba!

Hi vọng đại gia đô năng hữu thuận lợi mỹ hảo đích tình vận, chí thiếu, hữu cơ hội tuyển trạch nhượng tự kỷ bất hậu hối đích na phương la!

Lâm tĩnh nghi y sư

Thôi tiến tự nhị

Cung hỉ quân lục đệ tứ bản thư thượng thị liễu!

Cân quân lục nhận thức đích nhân duyên thủy ô tha xuất bản đệ nhất bản thư < ngộ kiến vị lai: Khinh khinh tông tông học bát tự >, chi hậu lục lục tục tục nhất trực tiếp hoạch tha tại tả tác nhiên hậu xuất bản đích tấn tức, đoản đoản ki niên gian, tha dĩ kinh xuất bản liễu tứ bản bát tự mệnh lý đích thư tịch, gia thượng vị phó tử đích tác phẩm, tha sang tác đích tốc độ trứ thực lệnh ngã bội phục, tựu tượng tha toán mệnh đích tốc độ nhất dạng hựu khoái hựu chuẩn.

Chỉ yếu thủ biên nhất trương chỉ, khán nhất hạ sinh thần bát tự, phiên phiên vạn niên lịch, quân lục tựu khả dĩ phi tốc tả xuất chỉnh trương bát tự mệnh bàn, nhiên hậu tựu mệnh bàn dương dương sái sái luận cá tính, khán đại vận, thuyết lưu niên, tốc độ chi khoái lệnh nhân kinh kỳ, luận mệnh chi chuẩn dã tổng thị nhượng thính giả trừng đại nhãn tình!

Hữu ki thứ cơ hội bàng thính tha vi nhân luận mệnh, ngã giác đắc trừ liễu khoái hựu chuẩn ngoại, thân vi nhất cá mệnh lý sư, quân lục tối nan đắc đích thị vi nhân trứ tưởng đích thiện tâm. Tha bất hội vi liễu đột hiển tự kỷ đích công lực nhi khoa đại kỳ từ hoặc nguy ngôn tủng thính, phản nhi hội thế nhân trứ tưởng, ủy uyển bình thực địa trần thuật, tị miễn đối phương đối tự kỷ đích mệnh vận lưu hạ âm ảnh, dã hội đề tỉnh đối phương cai chú ý đích sự hạng hoặc trung khẳng đích kiến nghị.

Lánh ngoại nhượng ngã ngận nhận đồng đích thị quân lục diện đối mệnh vận đích thái độ, tuy nhiên tha tòng tiểu học tập mệnh lý, duyệt "Mệnh " vô sổ, đối ô bát tự mệnh bàn đối nhân sinh mệnh vận đích chủ tể hữu ngận thâm khắc đích thể hội, đan thị tha cường điều thấu quá liễu giải vận thế khởi phục, vận hảo thì hảo hảo chưởng ác, vận bất hảo thì bảo thủ hành sự, tương khả phát huy mệnh vận tối giai trạng thái. Nhi thả cải biến tự kỷ đích thái độ khứ diện đối nhân sinh, tài thị chính xác khán đãi mệnh vận đích phương thức.

Giá bản thư đàm đích chủ đề thị cảm tình, hôn nhân, giá chính thị vân vân chúng sinh nan dĩ khiêu thoát đích nhân sinh công khóa, quân lục nhất bỉnh tha lý tính đích phân tích, tương bát tự mệnh bàn sổ cứ hóa, thanh sở hiển thị xuất các nhật chủ tao phùng các chủng đại vận, lưu niên thì, tại cảm tình thượng đích vận thế khởi phục. Một hữu trần khang lão điều, một hữu hoa chúng thủ sủng, tha tương tự ấu huân nhiễm đích truyền thống mệnh lý tiêu hóa hậu, dĩ nhất chủng khoa học hóa, hiện đại hóa đích ngữ vị trọng tân thuyên thích, nhượng tức sử một hữu học quá bát tự đích độc giả dã năng toán xuất tự kỷ đích cảm tình vận thế.

Kỳ đãi quân lục hạ nhất bản thư đích đản sinh, hoặc hứa dĩ kinh khán liễu quân lục tiền ki bản thư đích độc giả khả dĩ cân quân lục "Điểm thái ", chỉ minh nhĩ môn tưởng liễu giải đích mệnh lý chủ đề, tương tín quân lục tất năng khản khản nhi đàm, nhượng nhĩ môn "Mãn tái nhi quy " !

Hữu nhân ngô thích ý

Thôi tiến tự tam

Yếu chẩm ma khai thủy giá thiên tự ngôn? Ngã tưởng liễu ngận cửu, quyết định bất tòng quân lục đàm khởi.

Đa niên dĩ lai, ngã nhất trực ngận hỉ hoan nhất bộ hảo lai ổ lãng mạn hỉ kịch "Serendipity" ; trung văn dịch danh vi "Mỹ quốc tình duyên " .

Cố sự giản đan lai thuyết tựu thị mệnh vận an bài hạ nam nữ chủ giác (cường nạp sâm dữ toa lạp) ngộ kiến bỉ thử, tại da đản tiền tịch nhân vi nã liễu tương đồng đích thủ sáo nhi ý ngoại giải cấu. Cường nạp sâm yếu toa lạp lưu hạ tính danh, điện thoại, toa lạp kiên trì thuyết chỉ yếu hữu duyên, nhất định hội tái tương ngộ. Tại âm thác dương sai chi trung tha môn thất khứ bỉ thử, tối hậu lưỡng nhân khai thủy kháo trứ nhất bản nhị thủ thư cân nhất trương chỉ sao, tầm hoạch bỉ thử.

Phiến trung đích nữ chủ giác toa lạp thuyết: "Đối ô duyên phần, nhĩ bất tất liễu giải, nhĩ chỉ yếu tương tín tha tựu hảo liễu. " cường nạp sâm vấn: "Nhất thiết mệnh định, nan đạo ngã môn hào vô tuyển trạch? " toa lạp hồi đáp: "Bất! Ngã môn hoàn thị yếu tự kỷ hạ quyết định, đan mệnh vận tống xuất trưng triệu, như hà khứ giải độc tài thị quan kiện, dã tài năng đắc đáo hạnh phúc. " vô luận thị duyên phần, mệnh vận hoặc trưng triệu tại hảo lai ổ ái tình điện ảnh trung đô dĩ bất thị tân tiên thoại đề, bất quản duyên phần cứu cánh thị thiên chú định, hoàn thị chỉ thị bị nã lai đương tác tại ngận đa xảo hợp, nan dĩ giải thích đích nhân quả quan hệ trung đích nhất cá tổng xưng, ngã tưởng, nhậm thùy đô một hữu nhất cá tiêu chuẩn đáp án.

Dã nhân vi giá bộ điện ảnh, ngã đặc biệt ái thượng liễu giá cá đa sổ mỹ quốc nhân sở công nhận tối mỹ ly đích anh văn đan tự "Serendipity" . Giá cá đan tự tại phiên dịch giả nhãn trung vô nghi thị nhất cá phi thường nan dĩ xử lý đích tự nhãn. Nhân vi tha tại các chủng ngữ ngôn lý, ngận nan hữu nhất ngôn dĩ tế chi đích ngữ vị lai giải thích; ước lược ý tư vi tại vô dự cảnh, ngẫu nhiên, xảo hợp đích tình huống hạ sở ngộ đáo đích hảo vận, dĩ cập học tập đáo đích trí tuệ. Đa niên tiền thương nghiệp chu san tại đề đáo hắc thiên nga lý luận trung tương kỳ phiên dịch thành "Ngẫu nhiên lực " .

"Ngẫu nhiên lực " bao hàm tam hạng nguyên tố: Ngẫu nhiên, cơ hội, trí tuệ. Quang hữu "Ngẫu nhiên " thị bất cú đích, hoàn yếu hữu "Chuyển hoán đích trí tuệ " . Ô thị, giá cá tự khai thủy xuất hiện tại các chủng từ điển thượng, chuyên môn dụng lai thuyên thích tại các chủng hoàn cảnh, trạng thái hạ, na chủng vô ý đích, ngẫu nhiên đích, hạnh vận đích phát hiện năng lực dữ trí tuệ.

Khoái biệt tiết khí thuyết thiên hạ đích hảo nam nhân, hảo nữ nhân tảo dĩ danh hoa hữu chủ; mang mang nhân hải chi trung, đối đích nhân khả ngộ bất khả cầu liễu. Quân lục tại tối tân đích tác phẩm < bát tự vấn tình: Nhĩ bất tri đạo đích bát tự tình vận > trung, thừa tập nhất quán phong cách, hóa phồn vi giản, dĩ lượng hóa mỗi cá nhật chủ đích cảm tình lưu niên đại vận vi cơ sở, gia thượng đối ô mệnh lý sổ thập tái đích chuyên tinh nghiên cứu, bang ngã môn trảo tầm ngẫu nhiên lực chi trung đích "Ngẫu nhiên, trưng triệu " . Tịnh tạ do ngũ hành can chi đích đáp phối, tương sinh tương khắc đích nguyên lý, hiệp trợ ngã môn tham thấu các tự lưu niên, đại vận chi trung cảm tình vận thế đích hảo hoại, nhiên hậu tái bằng nhĩ ngã các tự đích trí tuệ chuẩn xác trảo trụ vận khí đối tự kỷ đích thùy thanh, bất nhượng tha bạch bạch lưu tẩu. Hoặc giả dã khả tạ do thử công cụ thư tra minh bất lợi ô kỷ đích cảm tình hành vận, tị miễn bất tất yếu đích lạn đào hoa tạo thành đích thương hại. Canh tinh tiến giả, hoàn khả tạ do thử tác phẩm phát hiện thả tu chính tự kỷ đích cá tính, nhượng nguyên tiên bất lợi ô cảm tình hôn nhân chi trung đích lăng giác tiêu hao đãi tận, tùy trứ canh thành thục đích cá tính, trân tích bả ác bồi bạn tại thân bàng nhất khởi khai tâm, nhất khởi lưu lệ, nhất khởi lữ hành tác mộng, nhất khởi khiên thủ an tâm quá nhật tử đích nhân.

"Thì gian vô nhai đích hoang dã lý, một hữu tảo nhất bộ, dã một hữu vãn nhất bộ, cương xảo cản thượng liễu. " giá thị trương ái linh đích danh câu.

Hận tảo hoặc hận vãn đích ái tình, đô chỉ thị nhất chủng di hám, dã chỉ năng thác quá. Chỉ hữu tại đối đích thì gian, ái tình đích dạng tử tài năng mỹ ly.

Tối hậu, bất quản nâm đích tuyển trạch thị thập ma, đô chúc phúc đại gia minh thiên tỉ kim thiên canh hạnh phúc!

Hữu nhân trần khỉ quân

Thôi tiến tự tứ

Kế < ngộ kiến vị lai: Khinh khinh tông tông học bát tự >, < sử thượng tối chuẩn bát tự cá tính phân tích > cập < bát tự vấn tài: Nhĩ đích tài khố hữu đa đại? > chi hậu, cung hạ quân lục tại đoản kỳ nội hựu xuất bản liễu đệ tứ bản trứ tác, thả ngận tinh chuẩn đích dĩ chúng nhân giai quan tâm đích ﹁ cảm tình ﹂ vi thử thư đích chủ đề.

Tại bát tự mệnh lý trung, tình cảm hôn nhân thị tương đương bị trọng thị thả pha năng bị chuẩn xác phán đoạn đích nhất bộ phân, đan truyền thống tại mệnh lý trung đối tình cảm đích luận thuật khởi điểm thị nam tôn nữ ti, thả quá khứ đích tình cảm cập hôn nhân quan hệ giác hội tuyển trạch bất biến động cập ổn định, đan tùy trứ thì đại biến thiên, tính biệt giác sắc phát triển tiệm xu bình đẳng, thả hiện kim đích hôn nhân cập tình cảm quan hệ hữu canh đa tự chủ tuyển trạch đích không gian, nhân nhi tại mệnh lý trung đích phán đoạn hòa giải thích đích luận thuật khởi điểm diệc nhu tùy chi điều chỉnh cập cải biến, như thử đối mệnh bàn trung đích hiện tượng giải thích phương năng canh vi hợp nghi cập chuẩn xác, sở dĩ thử thư diệc khả thuyết thị dĩ bát tự giải tích cảm tình đích tân luận.

Dã tựu thị thuyết, bát tự mệnh lý tịnh bất hội y thì đại đích tiến bộ nhi giảm đê kỳ chuẩn xác tính, nhân vi ngũ hành đích sinh khắc hiện tượng đồng dạng đích trì tục tuân hoàn, đan luận mệnh giả nhu tinh thục ngũ hành sinh khắc đích nguyên lý cập bản ý, dĩ hiện đại nhân đích giá trị quan điểm khứ tố canh vi thích đương khả hành đích kiến nghị, đan tại thử thư trung, tịnh bất thị yếu nhượng độc giả cảm thụ đáo cảm tình hôn nhân chỉ năng túc mệnh đích khứ tiếp thụ mệnh định đích hảo hoại, nhi thị yếu nhượng độc giả liễu giải, mỗi cá nhân đích mệnh bàn lý đô hữu hiển thị xuất cá nhân tại cảm tình cập hôn nhân đích khởi phục hiện tượng, đương tương bát tự tái đáp phối thượng đại vận hòa lưu niên lai tố chỉnh thể bình cổ, mỗi niên đích tình cảm ổn định trạng huống diệc năng bị chuẩn xác đích phán đoạn, sở dĩ tại thư trung tịnh bất dụng hảo hoại lai bình luận mỗi nhân đích tình vận, nhi thị dĩ "Ổn định " dữ "Bất ổn định " lai tố vi phán đoạn tiêu chuẩn, nhượng độc giả năng nhân ứng cập dự tri tình vận đích khởi phục, nhi năng canh tòng dung đích điều chỉnh cập tố tuyển trạch.

Giá bản thư nhưng thị tòng bát tự đối cảm tình cập hôn nhân đích cơ bản phán đoạn nguyên lý khai thủy thuyết khởi, tương cổ kim đích phán đoạn khu biệt dã tố liễu ly thanh cập đề tỉnh, tịnh tương nam mệnh, nữ mệnh đích đào hoa cập cảm tình vận thế phán đoạn các dĩ nhất cá chương tiết tường tận thuyết minh, thử ngoại, các nhật chủ đích cảm tình hiện tượng chiếu cựu hữu tường tận đích phân tích tịnh đáp phối trứ phạm lệ đích giải thuyết dĩ tăng tiến độc giả đích lý giải, tối nhượng nhân khán trọng đích, tựu thị chiếu cựu khả dĩ tòng thư trung trảo xuất chúc ô mỗi nhất vị độc giả đích lưu niên tình vận, thả thư mạt phụ hữu: "Bát tự mệnh bàn biểu cách " cập "Bát tự hôn nhânE trị biểu cách ", độc giả khả canh giản đan hoàn thành chuyên chúc nhĩ đích tình vận đồ biểu, thanh tích đích chưởng ác mỗi niên đích tình vận khởi phục, nhân thử, bất luận dĩ học lý đích trát thực độ cập dĩ đối cá nhân đích thực dụng độ, giá đô thị nhất bản trị đắc ủng hữu đích công cụ thư.

Giá ta niên, vi liễu nhượng đại chúng năng canh dung dịch cập chính xác đích học tập cập tiếp cận mệnh lý, quân lục phí tận tâm tư dĩ cực sang tân đích phương thức dụng bạch thoại ngôn từ cập lượng hóa sổ tự lai trình hiện mỗi nhất bản trứ tác, thả quân lục thường tại bộ lạc cách trung hồi đáp độc giả đích hứa đa vấn đề, vô luận thị độc giả đích cá nhân đích bát tự ti tuân hoặc thị mệnh lý đích chuyên nghiệp vấn đề, quân lục tổng thị tường tế thả bất tàng tư đích tử tế hồi ứng, quân lục sở kiên trì đích chu đáo, nghiêm cẩn cập phi thương nghiệp khảo lượng, đô thị nhượng ngã tương đương khẳng định cập bội phục đích.

Nhất bản thư, vị chỉnh liễu tác giả20 ki niên đích mệnh lý toản nghiên tinh hoa, nhất bản thư, dự cáo liễu mỗi cá nhân nhất bối tử đích tình vận khởi phục!

Hoàn năng hữu thập ma bất mã thượng thu tàng đích lý do ni?

Đại học giảng sư trương vĩnh an

đệ nhất chương bát tự lý đích cảm tình dữ hôn nhân

Tại bát tự lý luận trung, cảm tình hôn nhân thị tương đương trọng yếu đích nhất cá bộ phân, tự hồ thị đại đa sổ nhân trừ liễu công tác, tài vận chi ngoại tối vi tại ý đích bộ phân, nhi tựu truyền thống đích bát tự mệnh lý lai thuyết, cảm tình hôn nhân dã thị ngận bị trọng thị đích nhất hoàn, bất quá dĩ tiền đích toán mệnh quan niệm đối ô cảm tình hôn nhân, bất quản thị tại quan niệm tưởng pháp hoặc thị mệnh lý giải thích thượng đô hiển đắc hữu ta nam nữ bất bình đẳng, đương nhiên mệnh lý đích phán đoạn hòa giải thích dã yếu tùy trứ thì đại lai tố điều chỉnh hòa cải biến, tài năng thuận ứng thì đại xu thế, dã tài năng đạt đáo mệnh lý đích chuẩn xác độ.

Tức sử tòng tiền đích bát tự luận mệnh giải thích đối cảm tình hôn nhân lai thuyết, đô thị tỉ giác trọng nam khinh nữ đích quan niệm hòa khán pháp, dã đô nhận vi nữ tử vô tài tiện thị đức, hoặc thị nữ sinh tựu ứng cai tại gia tương phu giáo tử chi loại đích thuyết pháp, giá ta đô thị đương thì đích xã hội tình thế, đương nhiên dã thị đại bộ phân mệnh lý sư đích quan niệm, sở tố đích giải thích hòa phán đoạn, dã hứa giá ta hội nhượng hiện đại đích nhân cảm giác đáo túc mệnh hòa cổ bản, thậm chí thị mê tín khả tiếu, hội giác đắc tự hồ một thập ma tham khảo trị, đan cơ bản thượng, bát tự mệnh lý đích chuẩn xác tính tịnh bất hội y thì đại đích tiến bộ tựu biến đắc bất chuẩn xác, kỳ thực thị nhân vi giải thích đích nhân tâm lý đích quan niệm hòa khán pháp sở ảnh hưởng, dã tựu thị thuyết, ngũ hành đích sinh khắc hiện tượng nhất trực đô thị nhất dạng đích tuân hoàn, đan như hà khứ nhân ứng xã hội đích biến thiên hòa thì đại tiến bộ, khứ tố thích đương đích phán đoạn hòa giải thích, tựu yếu khán mệnh lý sư đích quan niệm hòa công lực nhi định. Dã hứa cảm tình hôn nhân đích xác thị tương đương túc mệnh đích nhất bộ phân, đan mỗi cá nhân đích mệnh bàn lý đô hữu hiển thị xuất nhất ta cá nhân đích cảm tình hôn nhân cơ bản hiện tượng, giá tịnh vô pháp khứ phủ nhận, nhi hiện tại bút giả yếu vận dụng hiện đại đích quan niệm lai thuyên thích bát tự mệnh lý trung đích cảm tình hôn nhân hiện tượng, thả khứ đối chiếu dĩ tiền đích truyền thống bát tự hôn nhân quan niệm, tắc hội canh thanh sở liễu giải hứa đa bát tự đích cơ bản nguyên lý hòa áo diệu.

(nhất) hợp hồ thì đại đích mệnh lý quan niệm

Cảm tình hôn nhân tại bát tự đích khán pháp lý, thị nhất hạng tỉ giác vô pháp do tự kỷ khứ khống chế đích nhất hạng, nhân vi khiên thiệp đáo "Duyên phần " cập "Nhân quả ", tuy nhiên thuyết tại giá phương diện, tự kỷ đích cá tính đặc chất hoàn thị phẫn diễn trứ phi thường trọng yếu đích chủ nhân, đan thị hội ngộ đáo thùy cập dữ thùy nhận thức, kỳ thực hoàn thị chúc ô duyên phần, nhi duyên phần dã tương đối đích thị canh trọng yếu đích nguyên nhân chi ô tự kỷ thị phủ năng ngộ đáo thích hợp đích nhân. Kỳ thực tại bát tự đích khán pháp lý, dã vô pháp chân đích hoàn toàn chuẩn chuẩn xác xác đích dự trắc đáo sở hữu tế hạng, chỉ năng phán đoạn xuất tại na cá thì gian lý, khả năng hội hữu tỉ giác thích hợp đích nhân, hoặc điều kiện tỉ giác thích đương đích nhân xuất hiện, diệc hoặc giả thị tại na cá lưu niên thị thích hợp kết hôn hoặc ly hôn, bất quá kỳ thực chân đích vô pháp hữu cá tuyệt đối đích đáp án, tất cánh mỗi cá nhân hoàn thị hữu tự kỷ đích tuyển trạch hòa quyết định, đồng nhất cá mệnh bàn đích nhân, bất kiến đắc đô hội tuyển trạch hôn nhân, hữu đích dã hứa hội tuyển trạch hôn nhân, đan hữu đích tắc bất nhất định hội tiến nhập hôn nhân, hoặc thị hữu đích nhân hôn nhân tái tao cao hoàn thị hội tuyển trạch nhẫn nại nhi bất ly hôn, đan hữu đích nhân khước hoàn toàn bất hội thối nhượng nhẫn nại... Bất quá giá ta đô bất đại biểu bất chuẩn xác hoặc hữu đối thác, kỳ thực tại hôn nhân bất lý tưởng đích mệnh bàn lý, yếu khứ tố chẩm dạng đích tuyển trạch, đương sự nhân nhược bất tuyển trạch ly hôn dã bất kiến đắc đại biểu hôn nhân thị hạnh phúc mỹ mãn.

Kỳ thực, hôn nhân đích hảo dữ hoại, hữu bộ phân thị tiên thiên đích, hữu bộ phân thị hậu thiên đích, tuy nhiên ngã môn bất hi vọng cổ lệ túc mệnh hoặc mê tín, đan bất đắc bất phủ nhận, đích xác thị hữu ảnh hưởng, nhi sự thực thượng, tượng cảm tình hôn nhân giá nhất khối đích xác thị tỉ giác túc mệnh đích hạng mục, dã tương đối đích tỉ kỳ tha đích sự nghiệp, tài vận đẳng phương diện canh cụ hữu nhân quả điều kiện, nhi kỳ thực dã hội canh hiển xuất mệnh lý phương diện đích chuẩn xác độ.

Thập ma ý tư ni? Nhân vi tượng sự nghiệp, tài vận phương diện, hoàn yếu khán gia đình, giáo dục cập kỳ tha đích nhân tố đối nhất cá nhân đích ảnh hưởng, giá tựu thị tỉ giác năng nhân tự kỷ nỗ lực thả tỉ giác năng chưởng ác đích trạng huống, tuy nhiên sự nghiệp phương diện dã hoàn thị yếu khán đại vận vận thế đích ảnh hưởng nhi hữu sở khởi phục, đan khởi điểm đích cao đê thị khả dĩ nhân vi bất đồng đích ảnh hưởng nhi hữu bất đồng, bất quá nhất khai thủy khởi điểm tỉ giác cao đích nhân, như quả thị nhất dạng đích đại vận vận thế trạng huống, tức sử khởi phục trạng huống phương hướng thị tương đồng đích, đan thị chỉnh cá đích thủy chuẩn tựu hội tỉ giác cao, nhi khởi điểm cao đê tắc khả dĩ tại tự kỷ nỗ lực thả năng chưởng ác đích bộ phân.

Cảm tình đích bộ phân, minh hiển tỉ giác bất năng do tự kỷ khống chế, nỗ lực bất năng tương đối đích ngộ đáo thích hợp đích nhân, hảo tượng vô hình đích duyên phần tài thị chủ tể đích chủ nhân, hữu thì hậu thậm chí trảo đáo điều kiện tương đương đích nhân, đan thị khước vô pháp hữu hỉ hoan đích cảm giác, na dã một hữu dụng.

Hữu hứa đa đích nhân, dã hứa tại các phương diện đích điều kiện đô tương đương hảo, đan tại cảm tình phương diện, tựu vô pháp tương đối đích thuận lợi, bất thị ngộ bất đối nhân, tựu thị ba chiết trọng trọng... Dã hứa cá tính thị nhất cá hảo bất hảo tương xử đích chủ nhân, đan tại giá chi tiền, thị bất thị năng ngộ đáo hợp đắc lai đích nhân, tựu tỉ giác vô pháp dự liệu, dã tỉ giác túc mệnh, tỉ giác thị duyên phần đích bộ phân liễu. Sở dĩ thuyết, nhược tòng bát tự luận mệnh đích giác độ lai khán, cảm tình hôn nhân giá cá tỉ giác túc mệnh đích hạng mục, thị tương đối năng dụng mệnh lý giác chuẩn xác đích phán đoạn hòa bình luận xuất lai đích. Tựu tượng mỗ nhất chủng loại hình hoặc đặc chất đích nhân, tha môn đích cảm tình hoặc hôn nhân bản lai tựu chúc ô tỉ giác bất ổn định đích, na thực tế thượng dã hội sai bất đa, dã tựu thị cảm tình hôn nhân tương đối dã hội tỉ giác bất lý tưởng hoặc bất thuận lợi, đương nhiên dã đại biểu mệnh lý đích chuẩn xác độ thị canh cao đích.

Kỳ thực, bát tự luận mệnh hoàn hữu nhất trọng điểm, bất quản bình luận đích kết quả thị hảo hoặc bất hảo, đô chỉ thị nhất cá tham khảo trị, trọng điểm hoàn thị tự kỷ đích tưởng pháp, cử lệ lai thuyết: Nhược nhĩ thị chúc ô cảm tình hôn nhân bất ổn định đích loại hình, kỳ thực tự kỷ tựu nhu yếu hữu nhất cá tâm lý chuẩn bị, khán thị phủ khả dĩ tận lượng đích nỗ lực, hoặc thị cải biến cá tính cập khán pháp, thậm chí thị dữ nhân tương xử đích phương thức... Hoặc hứa thuyết cảm tình lộ bất thuận đích nhân, thị bất thị tựu khứ phóng khai tâm, hoặc khứ trảo xuất tự kỷ tỉ giác khai tâm đích phương thức, hoặc giả thị tận lượng khứ phối hợp hoặc điều chỉnh, tổng chi tựu khán tự kỷ đích tuyển trạch hòa quyết định.