出版日期：2020/02/01
出版地：台灣
◎以《易經》易理，匡正庚干四化亂象，回復正統紫微斗數。 ◎藉由八字斗數合論，教導人們如何鑑往知來、趨吉避凶。 ◎從基本概念、排盤到四化，將八字斗數合論詳細解析實際命例。 　　史上首創 　　★八字與紫微斗數結合論法 　　★紫微斗數正確命盤排法 　　★詳解童限、大限起法 　　一陰一陽之謂道，陰陽不測之謂神，趨吉避凶為首要， 　　唯有八字、斗數合論，方能鑑往知來， 　　為自己的未來趨吉避凶，創造屬於自己的幸福人生。 　　「一陰一陽之謂道」，道的本質乃指天地自然之奧妙──天與地、太陽與月亮、白天與晚上、男人與女人、剛強與柔順、中醫實與虛、氣候熱與冷，在在顯示世間萬物皆由陰與陽所組成。 　　「陰陽不測之謂神」，萬物陰陽運行、變化萬千，故用「神」來形容其奧妙之處。八字以陽曆節氣為依據立四柱，紫微斗數則以陰曆為主起命盤，正所謂一陰一陽之謂道，因此唯有將八字與紫微斗數兩者相互結合，才能真正鑑往知來，為人指點迷津！ 　　本書遵循《易經》正道，將紫微斗數源自《易經》之緣由及正確之命盤排法，一一陳述，藉此導正紫微斗數之亂象，重新回歸正宗之源。 　　現今許許多多的人對於《紫微斗數全書》裡面安童限訣多有誤解，作者除了在書中對於安童限以及大限的起法有詳細的說明與講解，也鑑於現今八字與紫微斗數皆面臨一個相同問題──每相隔六十年出生者的命盤皆為一樣，然以目前的八字與紫微斗數是無法精準將之分辨，故在本書詳細介紹「將八字（陽）與紫微斗數（陰）相結合」，以為正道。
作者簡介 方哲倫 　　爺爺（外公） 　　41年07月：台灣省立嘉義高級農業職業學校 　　附設中學高中部畢業（空前絕後、獨一無二） 　　51年10月：加入台灣省國術會；開始研習中醫藥及易經； 　　55年08月：當選為國術會第四屆縣代表；參加會員代表大會 　　順道在台北鴻儒堂書局買到易占秘解（日文） 　　65年08月：行政院衛生署發給 　　「國術損傷接骨技術員登記證」 　　70年08月：（50 歲）參加中華民國易經學會函授班（71.9.30結業） 　　農曆9月29日：皈依佛教（臨濟宗）　　 　　72年03月：開始教授易經及紫微斗數 　　73年08月：參加「易學研究科」第一屆函授班（75.9.30結業） 　　79年03月：設立「登雲易學園」 　　受聘於文教基金會教授易經 　　84年03月：加入中華民國道家學術研究會（永久會員） 　　90年02月：高級中學國文科讀書會聘講易經（一學期） 　　94年03月：受聘講解佛經 　　101年09月：文教基金會易經研習班（短期四個月，102.2.2結業） 　　登雲易學園　方哲倫 　　著有 :《正統紫微斗數》、《紫微斗數 : 正統四化玅論》、《易數命理書》、《易數命理書：紫微斗數源論》、《紫微易數　四化玅用》、紫微斗數源論（紫微易數玅用）
自序 第一章 基本概念 第二章 排盤前準備 第三章 排盤 第四章 諸星性情 第五章 四化 第六章 四柱八字排法 第七章 篇後語 如何改造自己的命運
作者序 　　『一陰一陽之謂道』，道的本質乃指天地自然之奧妙，老子道德經亦云：『道生一，一生二，二生三，三生萬物』，宇宙廣大無邊、造物奧妙神奇──天與地、太陽與月亮、白天與晚上、男人與女人、剛強與柔順、中醫實與虛、氣候熱與冷，在在顯示世間萬物皆由陰與陽所組成。 　　《繫辭上．第五章》有云：『陰陽不測之謂神』，萬物陰陽運行、變化萬千，所以用「神」來形容其奧妙之處。八字以陽曆節氣為依據立四柱，紫微斗數則以陰曆為主起命盤，正所謂一陰一陽之謂道，因此唯有將八字與紫微斗數兩者相互結合才能真正鑑往知來，為人指點迷津！ 　　現今八字與紫微斗數皆面臨一個相同問題──每相隔六十年出生者的命盤皆為一樣，以目前的八字與紫微斗數是無法精準將之分辨，唯一的解決辦法將在本書詳細介紹：將八字（陽）與紫微斗數（陰）相結合，方為正道。 　　以八字與紫微斗數合看例子說明，以甲子年甲子日兩柱為例，民國１３年（甲子年）十一月（正統紫微斗數起始月份）的１５日為甲子日，相隔六十年後（民國７３年）的十一月卻沒有甲子日，而是要到民國１３３年（１２０年後）的十一月方有甲子日，由此可知當八字與紫微斗數合併後，單單年與日兩柱要相同就要相隔１２０年，更何況四柱皆一樣的機率是如此微乎其微。 　　因此，唯有將八字與紫微斗數相結合方為正道。 己亥年春節　方哲倫
■如何改造自己的命運   　　「四書五經」乃中國儒家經典書籍，為四書與五經的合稱。五經為《詩經》、《尚書》、《周易》、《禮記》與《春秋》，《周易》更是貴為五經之首；文王在被囚禁期間，用盡心血創設能夠讓人趨吉避凶之方法：易序與卦辭。   　　周公在經歷武庚叛亂後，有感於臣子的叛亂不忠，因此夜觀天象、苦心思索，最終創立了中國流傳數千年的偉大智慧結晶｜《天命經》，內容主要闡述做人處事之道理，教導皇親大臣如何根據小孩個性與才能，從小因材施教培養其不同領域的專職，學習相關課程，藉此將每個國家未來棟樑與生俱有的天賦發揮至最大的成效。   　　紫微斗數源自於《易經》，最初紫微斗數用意在於如何依照每個人不同的特質，系統化地栽培及教育，以及在人生的道路上，如何在面對困境與災厄時，能夠事先知悉、進而做出改變的行動及心境上的轉念，藉此轉危為安、化險為夷。   敬啟   　　由二十八星曜彼此不同的搭配與組成，以及變化萬千的四化交織而成紫微斗數最重要的兩個部份。二十八星曜分佈於十二宮位，單星獨守、雙星相會、多星交錯，每顆星曜有其獨自的星情，不同星曜會合在一起又會激盪出不同的涵義，然而星情的呈現只是靜態的表象、「體」的本質，唯有與四化（「用」的本質）交互應用，方能洞燭先機、觀古知今。   子曰：「知變化之道者，其知神之所為乎！」三變成一爻，六爻方成一大成卦，因此十有八變而成一卦，描述《易經》蘊含深奧之易理。斗數由《易經》易理構成，而紫微斗數用神之處在於四化，四化乃由祿、權、科、忌所組成，搭配十天干及十二宮位孕育而出自化與化出彼此交織而成之千變萬化。   　　四化精妙之處莫過於其包羅萬千的組合，將一切現象涵蓋其中，猶如易經六十四卦之易理蘊含了人一生做人處事之道，教導人們在面對困境時，如何保有內心的寧靜與樂觀的心態，一方面修身養性，讓自己能泰然地與困頓相處，不要因為一時的不順遂就自甘墮落、迷失自己，做出傷害自己、傷害他人的舉動；另一方面則努力充實自己，培養自己的能力及涵養，隨時將自己的狀態準備到最好的階段，等到與有德之人相遇的時候，便能一展長才、從逆境的泥沼裡一躍而出；教導人身處在順境時，如何時時警惕自己的
Thông dịch tự động bằng Quick Translator
Tác Giả:方哲倫 phương triết luân

Xuất bản nhật kỳ: 2020/02/01
xuất bản địa: Đài loan
◎ dĩ < dịch kinh > dịch lý, khuông chính canh can tứ hóa loạn tượng, hồi phục chính thống tử vi đấu sổ.

◎ tạ do bát tự đấu sổ hợp luận, giáo đạo nhân môn như hà giám vãng tri lai, xu cát tị hung.

◎ tòng cơ bản khái niệm, bài bàn đáo tứ hóa, tương bát tự đấu sổ hợp luận tường tế giải tích thực tế mệnh lệ.

Sử thượng thủ sang

★ bát tự dữ tử vi đấu sổ kết hợp luận pháp

★ tử vi đấu sổ chính xác mệnh bàn bài pháp

★ tường giải đồng hạn, đại hạn khởi pháp

Nhất âm nhất dương chi vị đạo, âm dương bất trắc chi vị thần, xu cát tị hung vi thủ yếu,

Duy hữu bát tự, đấu sổ hợp luận, phương năng giám vãng tri lai,

Vi tự kỷ đích vị lai xu cát tị hung, sang tạo chúc ô tự kỷ đích hạnh phúc nhân sinh.

"Nhất âm nhất dương chi vị đạo ", đạo đích bản chất nãi chỉ thiên địa tự nhiên chi áo diệu ── thiên dữ địa, thái dương dữ nguyệt lượng, bạch thiên dữ vãn thượng, nam nhân dữ nữ nhân, cương cường dữ nhu thuận, trung y thực dữ hư, khí hậu nhiệt dữ lãnh, tại tại hiển thị thế gian vạn vật giai do âm dữ dương sở tổ thành.

"Âm dương bất trắc chi vị thần ", vạn vật âm dương vận hành, biến hóa vạn thiên, cố dụng "Thần " lai hình dung kỳ áo diệu chi xử. Bát tự dĩ dương lịch tiết khí vi y cứ lập tứ trụ, tử vi đấu sổ tắc dĩ âm lịch vi chủ khởi mệnh bàn, chính sở vị nhất âm nhất dương chi vị đạo, nhân thử duy hữu tương bát tự dữ tử vi đấu sổ lưỡng giả tương hỗ kết hợp, tài năng chân chính giám vãng tri lai, vi nhân chỉ điểm mê tân!

Bản thư tuân tuân < dịch kinh > chính đạo, tương tử vi đấu sổ nguyên tự < dịch kinh > chi duyên do cập chính xác chi mệnh bàn bài pháp, nhất nhất trần thuật, tạ thử đạo chính tử vi đấu sổ chi loạn tượng, trọng tân hồi quy chính tông chi nguyên.

Hiện kim hứa hứa đa đa đích nhân đối ô < tử vi đấu sổ toàn thư > lý diện an đồng hạn quyết đa hữu ngộ giải, tác giả trừ liễu tại thư trung đối ô an đồng hạn dĩ cập đại hạn đích khởi pháp hữu tường tế đích thuyết minh dữ giảng giải, dã giám ô hiện kim bát tự dữ tử vi đấu sổ giai diện lâm nhất cá tương đồng vấn đề ── mỗi tương cách lục thập niên xuất sinh giả đích mệnh bàn giai vi nhất dạng, nhiên dĩ mục tiền đích bát tự dữ tử vi đấu sổ thị vô pháp tinh chuẩn tương chi phân biện, cố tại bản thư tường tế giới thiệu "Tương bát tự (dương) dữ tử vi đấu sổ (âm) tương kết hợp ", dĩ vi chính đạo.

tác giả giản giới

Phương triết luân

Gia gia (ngoại công)

41 niên07 nguyệt: Đài loan tỉnh lập gia nghĩa cao cấp nông nghiệp chức nghiệp học hiệu

Phụ thiết trung học cao trung bộ tất nghiệp (không tiền tuyệt hậu, độc nhất vô nhị)

51 niên10 nguyệt: Gia nhập đài loan tỉnh quốc thuật hội; khai thủy nghiên tập trung y dược cập dịch kinh;

55 niên08 nguyệt: Đương tuyển vi quốc thuật hội đệ tứ giới huyền đại biểu; tham gia hội viên đại biểu đại hội

Thuận đạo tại đài bắc hồng nho đường thư cục mãi đáo dịch chiêm bí giải (nhật văn)

65 niên08 nguyệt: Hành chính viện vệ sinh thự phát cấp

"Quốc thuật tổn thương tiếp cốt kỹ thuật viên đăng ký chứng "

70 niên08 nguyệt: (50 tuế) tham gia trung hoa dân quốc dịch kinh học hội hàm thụ ban (71. 9. 30 kết nghiệp)

Nông lịch9 nguyệt29 nhật: Quy y phật giáo (lâm tế tông)

72 niên03 nguyệt: Khai thủy giáo thụ dịch kinh cập tử vi đấu sổ

73 niên08 nguyệt: Tham gia "Dịch học nghiên cứu khoa " đệ nhất giới hàm thụ ban (75. 9. 30 kết nghiệp)

79 niên03 nguyệt: Thiết lập "Đăng vân dịch học viên "

Thụ sính ô văn giáo cơ kim hội giáo thụ dịch kinh

84 niên03 nguyệt: Gia nhập trung hoa dân quốc đạo gia học thuật nghiên cứu hội (vĩnh cửu hội viên)

90 niên02 nguyệt: Cao cấp trung học quốc văn khoa độc thư hội sính giảng dịch kinh (nhất học kỳ)

94 niên03 nguyệt: Thụ sính giảng giải phật kinh

101 niên09 nguyệt: Văn giáo cơ kim hội dịch kinh nghiên tập ban (đoản kỳ tứ cá nguyệt, 102. 2. 2 kết nghiệp)

Đăng vân dịch học viên phương triết luân

Trứ hữu :< chính thống tử vi đấu sổ >, < tử vi đấu sổ : Chính thống tứ hóa diệu luận >, < dịch sổ mệnh lý thư >, < dịch sổ mệnh lý thư: Tử vi đấu sổ nguyên luận >, < tử vi dịch sổ tứ hóa diệu dụng >, tử vi đấu sổ nguyên luận (tử vi dịch sổ diệu dụng)

tự tự

Đệ nhất chương cơ bản khái niệm

Đệ nhị chương bài bàn tiền chuẩn bị

Đệ tam chương bài bàn

Đệ tứ chương chư tinh tính tình

Đệ ngũ chương tứ hóa

Đệ lục chương tứ trụ bát tự bài pháp

Đệ thất chương thiên hậu ngữ

Như hà cải tạo tự kỷ đích mệnh vận

tác giả tự

『 nhất âm nhất dương chi vị đạo 』, đạo đích bản chất nãi chỉ thiên địa tự nhiên chi áo diệu, lão tử đạo đức kinh diệc vân: 『 đạo sinh nhất, nhất sinh nhị, nhị sinh tam, tam sinh vạn vật 』, vũ trụ quảng đại vô biên, tạo vật áo diệu thần kỳ ── thiên dữ địa, thái dương dữ nguyệt lượng, bạch thiên dữ vãn thượng, nam nhân dữ nữ nhân, cương cường dữ nhu thuận, trung y thực dữ hư, khí hậu nhiệt dữ lãnh, tại tại hiển thị thế gian vạn vật giai do âm dữ dương sở tổ thành.

< hệ từ thượng. Đệ ngũ chương > hữu vân: 『 âm dương bất trắc chi vị thần 』, vạn vật âm dương vận hành, biến hóa vạn thiên, sở dĩ dụng "Thần " lai hình dung kỳ áo diệu chi xử. Bát tự dĩ dương lịch tiết khí vi y cứ lập tứ trụ, tử vi đấu sổ tắc dĩ âm lịch vi chủ khởi mệnh bàn, chính sở vị nhất âm nhất dương chi vị đạo, nhân thử duy hữu tương bát tự dữ tử vi đấu sổ lưỡng giả tương hỗ kết hợp tài năng chân chính giám vãng tri lai, vi nhân chỉ điểm mê tân!

Hiện kim bát tự dữ tử vi đấu sổ giai diện lâm nhất cá tương đồng vấn đề ── mỗi tương cách lục thập niên xuất sinh giả đích mệnh bàn giai vi nhất dạng, dĩ mục tiền đích bát tự dữ tử vi đấu sổ thị vô pháp tinh chuẩn tương chi phân biện, duy nhất đích giải quyết biện pháp tương tại bản thư tường tế giới thiệu: Tương bát tự (dương) dữ tử vi đấu sổ (âm) tương kết hợp, phương vi chính đạo.

Dĩ bát tự dữ tử vi đấu sổ hợp khán lệ tử thuyết minh, dĩ giáp tử niên giáp tử nhật lưỡng trụ vi lệ, dân quốc13 niên (giáp tử niên) thập nhất nguyệt (chính thống tử vi đấu sổ khởi thủy nguyệt phần) đích15 nhật vi giáp tử nhật, tương cách lục thập niên hậu (dân quốc73 niên) đích thập nhất nguyệt khước một hữu giáp tử nhật, nhi thị yếu đáo dân quốc133 niên (120 niên hậu) đích thập nhất nguyệt phương hữu giáp tử nhật, do thử khả tri đương bát tự dữ tử vi đấu sổ hợp tinh hậu, đan đan niên dữ nhật lưỡng trụ yếu tương đồng tựu yếu tương cách120 niên, canh hà huống tứ trụ giai nhất dạng đích cơ suất thị như thử vi hồ kỳ vi.

Nhân thử, duy hữu tương bát tự dữ tử vi đấu sổ tương kết hợp phương vi chính đạo.

Kỷ hợi niên xuân tiết phương triết luân

■ như hà cải tạo tự kỷ đích mệnh vận

"Tứ thư ngũ kinh " nãi trung quốc nho gia kinh điển thư tịch, vi tứ thư dữ ngũ kinh đích hợp xưng. Ngũ kinh vi < thi kinh >, < thượng thư >, < chu dịch >, < lễ ký > dữ < xuân thu >, < chu dịch > canh thị quý vi ngũ kinh chi thủ; văn vương tại bị tù cấm kỳ gian, dụng tận tâm huyết sang thiết năng cú nhượng nhân xu cát tị hung chi phương pháp: Dịch tự dữ quái từ.

Chu công tại kinh lịch võ canh bạn loạn hậu, hữu cảm ô thần tử đích bạn loạn bất trung, nhân thử dạ quan thiên tượng, khổ tâm tư sách, tối chung sang lập liễu trung quốc lưu truyền sổ thiên niên đích vĩ đại trí tuệ kết tinh < thiên mệnh kinh >, nội dung chủ yếu xiển thuật tố nhân xử sự chi đạo lý, giáo đạo hoàng thân đại thần như hà căn cứ tiểu hài cá tính dữ tài năng, tòng tiểu nhân tài thi giáo bồi dưỡng kỳ bất đồng lĩnh vực đích chuyên chức, học tập tương quan khóa trình, tạ thử tương mỗi cá quốc gia vị lai đống lương dữ sinh câu hữu đích thiên phú phát huy chí tối đại đích thành hiệu.

Tử vi đấu sổ nguyên tự ô < dịch kinh >, tối sơ tử vi đấu sổ dụng ý tại ô như hà y chiếu mỗi cá nhân bất đồng đích đặc chất, hệ thống hóa địa tài bồi cập giáo dục, dĩ cập tại nhân sinh đích đạo lộ thượng, như hà tại diện đối khốn cảnh dữ tai ách thì, năng cú sự tiên tri tất, tiến nhi tố xuất cải biến đích hành động cập tâm cảnh thượng đích chuyển niệm, tạ thử chuyển nguy vi an, hóa hiểm vi di.

Kính khải

Do nhị thập bát tinh diệu bỉ thử bất đồng đích đáp phối dữ tổ thành, dĩ cập biến hóa vạn thiên đích tứ hóa giao chức nhi thành tử vi đấu sổ tối trọng yếu đích lưỡng cá bộ phần. Nhị thập bát tinh diệu phân bố ô thập nhị cung vị, đan tinh độc thủ, song tinh tương hội, đa tinh giao thác, mỗi khỏa tinh diệu hữu kỳ độc tự đích tinh tình, bất đồng tinh diệu hội hợp tại nhất khởi hựu hội kích đãng xuất bất đồng đích hàm nghĩa, nhiên nhi tinh tình đích trình hiện chỉ thị tĩnh thái đích biểu tượng, "Thể " đích bản chất, duy hữu dữ tứ hóa ("Dụng " đích bản chất) giao hỗ ứng dụng, phương năng động chúc tiên cơ, quan cổ tri kim.

Tử viết: "Tri biến hóa chi đạo giả, kỳ tri thần chi sở vi hồ! " tam biến thành nhất hào, lục hào phương thành nhất đại thành quái, nhân thử thập hữu bát biến nhi thành nhất quái, miêu thuật < dịch kinh > uẩn hàm thâm áo chi dịch lý. Đấu sổ do < dịch kinh > dịch lý cấu thành, nhi tử vi đấu sổ dụng thần chi xử tại ô tứ hóa, tứ hóa nãi do lộc, quyền, khoa, kị sở tổ thành, đáp phối thập thiên can cập thập nhị cung vị dựng dục nhi xuất tự hóa dữ hóa xuất bỉ thử giao chức nhi thành chi thiên biến vạn hóa.

Tứ hóa tinh diệu chi xử mạc quá ô kỳ bao la vạn thiên đích tổ hợp, tương nhất thiết hiện tượng hàm cái kỳ trung, do như dịch kinh lục thập tứ quái chi dịch lý uẩn hàm liễu nhân nhất sinh tố nhân xử sự chi đạo, giáo đạo nhân môn tại diện đối khốn cảnh thì, như hà bảo hữu nội tâm đích ninh tĩnh dữ nhạc quan đích tâm thái, nhất phương diện tu thân dưỡng tính, nhượng tự kỷ năng thái nhiên địa dữ khốn đốn tương xử, bất yếu nhân vi nhất thì đích bất thuận toại tựu tự cam đọa lạc, mê thất tự kỷ, tố xuất thương hại tự kỷ, thương hại tha nhân đích cử động; lánh nhất phương diện tắc nỗ lực sung thực tự kỷ, bồi dưỡng tự kỷ đích năng lực cập hàm dưỡng, tùy thì tương tự kỷ đích trạng thái chuẩn bị đáo tối hảo đích giai đoạn, đẳng đáo dữ hữu đức chi nhân tương ngộ đích thì hậu, tiện năng nhất triển trường tài, tòng nghịch cảnh đích nê chiểu lý nhất dược nhi xuất; giáo đạo nhân thân xử tại thuận cảnh thì, như hà thì thì cảnh thích tự kỷ đích