出版日期：2019/09/12
規格：平裝 / 459頁 / 15 x 21 x 2.29 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
自古有易以來，凡研究陰陽五行生剋制化之理，以推命而預知人事者謂之術數。紫微斗數亦是術數之ㄧ，自七十年代起紫微斗術之書籍如雨後春筍般的一本一本問世，可謂之汗牛充棟；作者其人因係而分期派別，故書亦分其別派；然而萬法雖各有所宗，但均是以人之生辰八字算其命推其運者則無以異之。自魏晉南北朝以來世人稱唐朝之李虛中為星命學家之祖；但追究其實情，漢七家之占候卜莁早已啟星象命學之漸；如晉之郭璞，唐之呂才、張果、皆是為輩中人。歷經宋、元、明、清至今作者，皆傳代代不乏人等；尤以宋之陳圖南︵希夷︶、徐居易︵子平︶、邵堯夫︵康節︶等各所傳之秘，紫微斗數命理、子平術、河洛理數三者，流行遍及於中國，為世俗所通信；但河洛理數三者，流行遍及於中國，為世俗所通信；但河洛理數，失之於呆，如籤詩、如懺語、未可盡驗；子平術，失之於活，仁見仁理，智見智論，亦未能盡是，故子平術易學而難精，河洛理數學至易而不必精，可以得學而精者，惟其象至明而理至、易者實屬紫微斗術之命理乎也。然而如今坊間之新舊版本已無一可信本，亂象叢生，謬理疊出，若不徹底清源重編再訂，紫微斗數此一學問將愈久愈失其真，固本人為書寫此紫微斗數賦文辯證一書所由作之始意也。 　　夫命者，天賦于人也；以智、愚、賢、不肖窮通之；其人之壽、么亦不齊也，命理者因究即於此天賦不齊中而求之，所以世人常謂之人定勝天之道理，但殊不知如何運作已矣！否則，天定之休則休矣，天定之咎則咎已，篤信乎命者欲言其宿命之說斯可矣，又何貴乎命理之存在哉？此尤為道家紫微斗數賦文辯證一書所由作之深意存焉。蓋人海茫茫，無邊之欲海也，欲即是苦，苦即是欲，人皆各有所欲，亦即各有所苦，富貴有富貴之所欲，即有富貴之所苦，貧賤有貧賤之所欲，即貧賤有之所苦，所欲所苦雖然不同，而欲則一也，而苦則一也，欲無止境，苦亦無止境，欲而不知其已所得，苦兒不知其已所困，世間無人不在追求其所欲於未來也，亦無人不在追求其所苦於未來矣；而未來遂成為寄託人生幻想之天地。 　　儘管轉眼未來成過去，總將此心今日盼明朝，此一與生俱來和與生俱滅之心，不知生之何時，不能消滅其幻想，亦即不到死而方休，不肯自絕其生之希望也。然而未來究竟如何，猶為人生之迷藏，命術於焉以尚，以天定之數立其體，怯不可得之妄念；以人定之力致其用，示盡可能之正求，從不濟之天賦中，而個別施以人為之啟迪，使盈者知所足，進者知所止，頑夫知所廉，懦夫知所立，此即命理之為命理也，亦即星命與宿命說之大相晉庭處。故命術之為用，乃應由心理之改善，以影響行為之改善，損所益，益所損，出人于妄，入人于正，導社會之平衡者也。況夫求術於卷中，步天於紙上，玩習而體味之；夫胸羅星斗，明撤內外，以之自審，可以寡過，以之酬世，可以觀人，誠是一自覺覺人之至術也，豈非小道也哉。今者是編終因朋擠之縱臾而行將問世，爰異言章者，以就言有道而正焉。
陳希夷先生 白玉蟾生平事蹟................................... 五 師承緣由與歷史............................................................... 九 序文： 卓明遠 教授...................................................................二○ 陳鍾仁 校長.................................................................. 二三 胡森堯 理事長.............................................................. 二五 了然序............................................................................ 二七 自序................................................................................ 三一 ㄧ、太微賦.................................................................... 三九 二、形性賦..................................................................... 八○ 三、星垣論.................................................................. 一○五 四、斗數準繩.............................................................. 一一六 五、斗數發微論........................................................... 一二六 六、重補斗數彀率....................................................... 一四一 七、增補太微賦........................................................... 一五九 八、女命骨髓賦註解.................................................... 一七八 九、諸星問答篇............................................................ 一九一 十、論紫微斗數星曜格局............................................ 二九八 十一、命盤實例............................................................ 四二六 編後語............................................................................ 四五八
Thông dịch tự động bằng Quick Translator
Tác Giả:曾正興 tằng chính hưng
xuất bản ngày： 2019/ 09/ 12
quy cách： bình trang / 459 trang / 15 x 21 x 2. 29 cm / phổ thông cấp / đơn sắc in ấn / xuất bản lần đầu
từ xưa có dễ tới nay， phàm nghiên cứu âm dương ngũ hành sinh khắc chế hóa lý lẽ， lấy thôi mệnh mà dự đoán nhân sự người vị chi thuật số。 tử vi đấu số cũng là thuật số chi một， từ thời năm 1970 lên tử vi đấu thuật chi sách vở như mưa sau xuân duẩn một bản một bản được xuất bản， có thể nói chi mồ hôi trâu mạo xưng đống； tác giả một thân bởi vì hệ mà theo giai đoạn phái biệt， cho nên thư cũng phân biệt phái； nhưng mà vạn pháp dù đều có chỗ tông， nhưng đều là lấy người chi ngày sinh tháng đẻ tính mệnh đẩy vận người quy tắc không lấy khác chi。 từ ngụy tấn Nam Bắc triều tới nay thế nhân xưng Đường triều chi lý hư Trong làm tinh mệnh học nhà chi tổ； nhưng truy cứu kỳ thật tình， hán bảy nhà chi chiếm đợi bốc vu sớm đã khải tinh tượng mệnh học chi dần dần； như tấn chi Quách Phác， Đường chi lữ mới、 trương quả、 đều là làm bối bên trong người。 lịch trải qua tống、 nguyên、 minh、 thanh đến nay tác giả， đều truyền đời đời không thiếu người loại； đặc biệt tống chi trần đồ nam︵ hi di︶、 từ cư dễ︵ tử bình︶、 Thiệu nghiêu phu︵ khang tiết︶ các loại truyền chi bí， tử vi đấu số mệnh lý、 tử bình thuật、 hà lạc lý số ba， lưu hành khắp với Trung Quốc， làm thế tục chỗ thông tin； nhưng hà lạc lý số ba， lưu hành khắp với Trung Quốc， làm thế tục chỗ thông tin； nhưng hà lạc lý số， sai lầm với ngốc， như thiêm thi、 như sám ngữ、 không thể tận nghiệm； tử bình thuật， sai lầm với sống， nhân thấy nhân lý， trí thấy trí luận， cũng chưa thể hết sức là， cho nên tử bình thuật dịch học mà khó tinh， hà lạc lý số học đến nỗi dễ mà không cần tinh， có thể có được học mà tinh người， vì tượng đến nỗi minh mà lý đến nỗi、 dễ người thực thuộc tử vi đấu thuật mệnh lý ư cũng。 nhưng mà bây giờ mọi người chi mới cựu phiên bản đã không một có thể tin bản， loạn tượng tụ tập， mậu lý điệp ra， nếu không triệt ngọn nguồn thanh nguyên nặng biên lại đính， tử vi đấu số này một học vấn đem càng lâu càng mất thật， cố bổn bởi vì viết này tử vi đấu số trời phú văn biện chứng một thư chỗ từ làm nên bắt đầu ý cũng。 　　 phu mệnh người， thiên phú ở tại người cũng； lấy trí、 ngu、 hiền、 bất tài cùng thông chi； một thân chi thọ、 a cũng không được tề cũng， mệnh lý người bởi vì cứu tức với này thiên phú không được tề Trong mà cầu chi， cho nên thế nhân thường vị người định thắng thiên chi đạo lý， nhưng thật tình không biết như thế nào hoạt động đã vậy！ nếu không， thiên định chi đừng quy tắc đừng vậy， thiên định chi tội trạng quy tắc tội trạng đã， đốc tin ư mệnh người muốn nói số mệnh chi nói tư nhưng vậy， làm sao quý ư mệnh lý chi tồn tại quá thay？ này càng làm Đạo gia tử vi đấu số trời phú văn biện chứng một thư chỗ từ làm nên thâm ý tồn chỗ này。 che biển người mênh mông， không biên chi dục biển cũng， muốn tức là khổ， khổ tức là muốn， người đều đều có muốn， đó là đều có khổ sở， phú quý có phú quý chỗ muốn， tức có phú quý chỗ khổ， bần tiện có bần tiện chỗ muốn， tức bần tiện cũng có khổ sở， muốn khổ sở mặc dù khác biệt， mà ham muốn quy tắc một cũng， mà khổ quy tắc một cũng， muốn không giớn hạn， khổ cũng không giớn hạn， muốn mà chẳng ngoài đã đoạt được， khổ nhi chẳng ngoài đã vây khốn， thế gian không người không được đang theo đuổi muốn với chưa tới cũng， cũng không người không được đang theo đuổi khổ sở với chưa tới vậy； mà chưa tới liền trở thành gửi thác nhân sinh huyễn tưởng chi thiên địa。 　　 mặc dù chớp mắt chưa tới thành quá khứ， tổng đem này tâm hôm nay trông mong Minh triều， này một cùng bẩm sinh đến cùng cùng bẩm sinh diệt chi tâm， không biết sinh chi khi nào， không thể tiêu diệt huyễn tưởng， đó là không đến chết mà mới nghỉ， không chịu từ tuyệt sinh chi hi vọng cũng。 nhưng mà chưa tới đến tột cùng như thế nào， do làm nhân sinh chi mê tàng， mệnh thuật với chỗ này lấy còn， lấy thiên định chi số lập thân thể， e sợ không thể được chi ý nghĩ xằng bậy； lấy người định chi lực gây nên dùng， bày ra tận khả năng chi chính cầu， cũng không tế chi thiên phú Trong， mà cá biệt làm bởi vì chi khải địch， làm doanh người biết chỗ đủ， tiến người biết chỗ dừng， ngoan phu biết chỗ liêm， hèn nhát biết lập， này tức mệnh lý chi làm mệnh lý cũng， đó là tinh mệnh cùng số mệnh nói chi Đại tướng tấn đình xử。 cho nên mệnh thuật chi làm dùng， chính là ứng tùy tâm lý chi cải thiện， lấy ảnh hưởng hành vi chi cải thiện， tổn chỗ ích， ích chỗ tổn， ra người ở tại vọng， nhập người ở tại chính， đạo xã hội chi cân bằng người cũng。 huống phu cầu thuật với cuốn trúng， bước trời với trên giấy， chơi tập mà thân thể vị chi； phu ngực lưới tinh đấu， minh rút lui nội bên ngoài， lấy chi từ thẩm， có thể quả qua， lấy chi thù thế， có thể xem người， thành là một tự giác cảm thấy người đã đến thuật cũng， khởi không nhỏ đạo cũng lạ。 nay người là biên chung bởi vì bằng đẩy chi thả du mà sắp sửa được xuất bản， viên ý kiến bất đồng chương người， lấy liền nói có đạo mà chính chỗ này。
trần hi di tiên sinh bạch ngọc thiềm cuộc đời sự tình tích................................... Năm Sư nhận duyên từ cùng lịch sử............................................................... Chín Lời tựa： Trác minh xa truyền thụ................................................................... hai○ Trần chung nhân trường học trường.................................................................. Hai ba Hồ sâm nghiêu quản sự trường.............................................................. Hai năm Liễu nhiên tự............................................................................ Hai bảy Lời nói đầu................................................................................ Ba một Một、 quá nhỏ trời phú.................................................................... Ba chín Hai、 hình tính trời phú..................................................................... Tám○ Ba、 tinh viên luận.................................................................. Một○ năm Bốn、 đấu số chuẩn thằng.............................................................. Từng cái sáu Năm、 đấu số phát hơi luận........................................................... Một hai sáu Sáu、 nặng bổ đấu số cấu suât....................................................... Một bốn mươi mốt Bảy、 tăng bổ quá nhỏ trời phú........................................................... Một năm chín Tám、 nữ mệnh cốt tủy trời phú chú phân giải.................................................... Một bảy tám Chín、 chư tinh hỏi đáp thiên............................................................ Một chín một Mười、 luận tử vi đấu số tinh diệu cách cục............................................ Đôi chín tám Mười một、 mệnh bàn thực lệ............................................................ Bốn hai sáu Biên sau ngữ............................................................................ Bốn năm tám