出版日期：2014/04/25
規格：平裝 / 339頁 / 15 x 21 x 1.7 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
當你讀到這套書時，請相信，這是你累世的福報所感召。因為它不僅是一套精彩絕倫的當代命理秘笈，更是一套悲憫體貼的心靈療癒指南。 　　 　　十八年前，一個風輕雲淡的夏夜，青葱朦朧的我與初愛，來到一個盲人算命仙家中，卜問姻緣。當小心冀冀的報上各自的生辰後，就聽到盲人算命仙說：「男命金水旺而火土弱，而女命是火土旺金水弱，若以雙方命格而言，五行相濟，陰陽互補，可謂是上等姻緣。」一瞬間，最初那種忐忑不安，立刻變成狂喜與迷亂。一剎那，我真的相信，原來算命仙的語言，真的可以讓人如痴如癲。雖然時過久遠，恍如隔世，但那時的心跳與激動宛如昨天。但是非常遺憾，這個所謂的上等姻緣，沒能經得起風吹浪打，在經歷苦中作樂的四年後，便如流水落花，各走各的路了。 　　 　　但，那種穿透骨髓的失戀創傷，並沒有隨着人去樓空而漸行漸遠，反而與日俱增，成為揮之不去的噩夢。回首這位從初三就結識的初愛，追憶二人相處的點滴，飲恨、自責、負罪、悵惘。豈是一個痛字了得，隨後，身體虛弱、心神恍惚、焦慮抑鬱，幾近到了生不如死的地步。為了對治這種身心煎熬，二○○一年冬天，便踏上了曲折漫長的身心靈療癒之旅。先用道家的調息靜坐恢復體能，接着再用佛門的蓮花妙諦來忘憂去情。這兩種法門在最初頗為有效，彷彿自己真的變成沒有過去的小沙瀰，品嚐着酣暢淋漓的法喜與輕安。但，隨着時日的增加，內心還是對佛道雙修產生了抗體。記憶深處的陳年舊事，常在午夜夢迴中再現，驚醒後大汗淋漓，痛不自已。 　　 　　恰似有冥冥的召喚，促使我再度研究早年半信半疑的八字命理，試圖在神秘的五行干支的背後，窺探傷痕累累的宿命原理？於是從《滴天髓》到《窮通寶鑑》，再從《子平真銓》到《三命通會》，可是這些古老的命理賦文，只有輕描淡寫，很多事只是一筆帶過，用語還不乏笑看倒霉的幸災樂禍。 　　 　　為了尋找更詳盡合理的解說，我開始瀏覽現代命理。從民國到當今，從大陸到港台。錯愕的是，在命理的書海裡，我並沒有看到那位作者，能對這段痛澈心扉的當年情，作出更高明的解釋，最多的只是自說自話的心證臆測，更不可理喻的是，這些千篇一律的庸質俗書，不僅缺乏傳統命理典籍的立論，也看不到對人生苦痛的深入剖析，更缺少感同身受的悲憫與同理心。我真的懷疑，所謂的命理，是否真的就是飽受眾人非議的絕世濫言。 　　 　　正當我心灰意懶百無聊賴之際，一本能量頗大的命理大著，悄悄走進我的視線，這便是光蓮先生傾半生心血之著作《活斷八字特別函授講義》這只是當年光蓮先生不想其心血大作流落江湖，怕其成為欺世斂財工具，干犯天遣。故盡管是書早在一九八七丁卯流年業已面世，卻只在私塾弟子之間傳閱。但因緣二字，妙不可言，二○○二年最冷的那個冬天，著作卻突破了先生的設限，被不知名的學生賣掉，使得困在舊恨心魔中的懷舊，終於有機會拜讀這本秘不示人的當代名著。一閱之下，果然不侔眾流，別開生面。 　　 　　看到整體命格的辨正分析，精確嚴謹的氣數推演，移步換形的命理解說，巨細靡遺詳述人間萬象，還有悲憫貼心的改運心法。在這圓融通達的微言背後，看到先生那悲智雙運的婉轉柔腸。沉浸在先生醍醐灌頂的命理心法中，我終於可以穿越時空，與那段繾綣如夢的舊時光再度相逢，那些兩情依依的軟言慰喻，歷歷在目，而那些喪失理智的相互折磨，了了分明……此時才知道：從兩小無猜的少年纏綿，到聲嘶力竭的記恨怨言，雖然有少不更事、思慮不周的年輕孟浪，但未嘗不是彼此的宿世業緣，在命格大運流年的互動中，今生的又一次變現。於是逐漸理解，那潛藏在所謂真愛的背後，果然是真實不虛的貪慾，與無明交互促染的業力之流。正是這股業流，在今生今世裡，再一次變幻成我和她，同時，再藉著陰陽五行的氣數流動，引爆曾經的愛恨情仇。不可思議的，從理解的那一瞬間，那些揮之不去的失落、心酸、悔恨、自責，都在慢慢的離去，而這神奇的療癒，真的就發生在與先生結緣的這本書開始了。 　　 　　欣慰的是，光蓮先生能用命理的語言，將這段悲歡離合詮釋得淋漓盡致，無懈可擊。可嘆的是，從人生初見的偶遇相識，到經歷聚散依依的無言傷離，細細算來，整整十年，而這十年，正是彼此人生最美的年華。不僅如此，光蓮先生精湛的氣數推演中，我還可以回到懵懵懂懂的幼年，穿過夢幻的流雲逝水，追憶來時路，走過田埂原野，走入尋常巷弄，回到兒時的故居，那些早已經塵封的往事，明晰異常。原來那時，在天真無邪歡聲笑語的背後，還有一個驚慌失措、害怕無助的內在受傷小孩。於是才明白，這段愛恨糾葛不僅是宿世的業因、年少無知的錯亂，原來還是內在小孩的受傷。而那些意亂情迷的貪戀痴愛，原來都是那內在受傷的小孩，在試圖抓住人世間並不存在的安全感。而那些無端指責與控制，又是內在小孩為了掩蓋痛苦和挫敗，所作出的反擊與自我折磨。在這神奇的流年回溯裡，靈性上升，更深的療癒慢慢發生。於是我更相信，好的命理書其實也是一種修行哲學，而安慰人心的命理師，就真的是如假包換的菩薩。那年那時，對光蓮先生，除了折服，就是感激。 　　 　　二○一三流年癸巳，距光蓮先生《活斷八字特別函授講義》著作完成將近三十年，漫長的光陰，滄海桑田、世事無常，但這本出自機杼的命理名著，依然顛撲不破，與時俱進，保持了耐人尋味的經典與出於薪火相傳的拳拳之心。而當今，光蓮先生首次重磅由自己推出《活斷八字特別函授講義》之修訂完善版，改名為《八字氣數基礎講義》。是書除了那些功效卓著的至理名言，更加入了先生近三十年來對宇宙人生的更新體悟與驗證，流年似水，但經典依舊，新書分為五大板塊： 　　 　　一、深入淺出的命理基礎總論，帶你輕鬆步入八字命理學大門。 　　二、精當透徹的命格分析，讓你明瞭正宗命理學的特別魅力。 　　三、直指人心的氣數互動，讓你驚嘆正宗命理的至高境界。 　　四、工筆細膩的命例解說，描摹人間百態，濃縮歲月精華。 　　五、切實可用的改運心法，讓你知道有根深蒂固的宿命重負，還有自強不息的自由意志之光。 　　 　　如此，五大板塊，一氣呵成、面面俱到、相互印證、成為光蓮命理學體系之開山大作，奠定了光蓮八字命理學顛撲不破的地位。同時，此書的最大亮點就是將光蓮命理學之療癒、預言、修行三大功能一一展現。 　　 　　藉著光蓮先生的邏輯命理分析，我們可以回溯過去，走到那些曾經的時空，靜觀那些年悲歡的成因，你將會發現，在這個不確定的塵世裡，有很多事是我們真的無能為力。深入光蓮命理學，還可以淡定自醒、樂天知命、揚長避短，合理規劃最適合自己的人生。同時，遇到流年逆襲、吉凶難憑，使用光蓮命理氣數心法，足可防微杜漸、隨緣任運，進入隱顯相佐、進退合一、攻守兼備、趨吉避凶，以求得物質人生的最大順暢。 　　 　　光蓮命理學還是對治情緒的利器。當你瞭解精細入微的流年、流月，甚至流日的氣數以後，會清楚的意識到被物質境緣綁架之後的心念之流，是開心放鬆，還是焦慮不安，是貪痴嗔恚，還是平靜喜樂。唯有當下認識自我心流，才能當下改變，安住在陰陽五行時空流轉所產生的各種心流之外。 　　 　　人生天地間，有如遠行客，能夠抖一抖僕僕風塵，求一隅浮生清歡，就很難得。遇到一個有緣人、讀一本貼心的書，也是相當難得，尤其在一個亂紅飛舞、風雨淅瀝的春日午後，或是在一個月白風清、白雪飄飄的冬日夜晚，煮一杯淡茶，點一柱清香，然後再細細品味光蓮先生的這套書，仔細思量一個命造的悲喜人生，了悟陰陽五行之變化消長，任他流年似水、花開花落、紅塵滾滾、濁浪滔天。
內地知音懷舊先生推薦序    002 朝介先生推薦序因緣際會話八字    008 香港好友梁濟康先生推薦序    013 自 序    015 第三講　十星均衡式論命     第一章　十星的秘密總述    027 第一節　十星所代表的人、事、物    027 一、十星所代表的人    027 二、十星所代表的事    031 三、十星所代表的物    034 四、天干十星的作用    035 五、地支十星的作用 　　　（本項就是講地支藏於內）    039 第二節　以十星了解個性    042 一、五行個性    042 二、十星個性    043 三、十星強、弱的個性變化    051 四、十星剋制的個性變化和事故    052 五、十星貼身的個性    053 六、兩種十星組合的個性    054 七、多種十星組合個性    056 八、論個性附言    057 九、命中十星缺、少的個性    058 十、看個性實例淺說    063 第二章　格局    077 第一節　我強他弱類的說明    081 一、一行專旺格    081 二、兩行專旺格    134 三、正格（身強正格）    159 第二節　他強我弱類    170 一、官印相生格實例    170 二、其他身弱正格實例    172 第三節　 他強無我類    177 一、從兒格    178 二、從財格    189 三、從官格    199 四、從勢格    208 第四節　中和類    219 一、中和正格入格實例    220 第五節　化氣類    225 一、甲、己化土格    227 二、乙、庚化金格    233 三、丙、辛化水格    239 四、丁、壬化木格    244 五、戊、癸化火格    250 第三章　十星論斷特別資料    257 第一節　比、劫星和其他各星間的論斷    258 一、比、劫逢比、劫的論斷    258 二、比、劫逢食、傷的論斷    261 三、比、劫逢財星的論斷    263 四、比、劫逢官、殺星的論斷    266 五、比、劫逢印星的論斷    269 第二節　食、傷星和其他各星間的論斷    272 一、食、傷逢食、傷的論斷    272 二、食、傷逢財星的論斷    274 三、食、傷逢官、殺的論斷    277 四、食、傷逢印星的論斷    280 五、食、傷逢比、劫的論斷    282 第三節　財星和其他各星間的論斷    283 一、財星逢財星的論斷    283 二、財星逢官星的論斷    286 三、財星逢印星的論斷    288 四、財星逢比、劫的論斷    290 五、財星逢食、傷的論斷    291 第四節　官星和其他各星間的論斷    291 一、官星逢官星的論斷    291 二、官星逢印星的論斷    294 三、官星逢比、劫的論斷    296 四、官星逢食、傷的論斷    296 五、官星逢財星的論斷    296 第五節　印星和其他各星間的論斷    297 一、印星逢印星的論斷    297 二、印星逢比、劫的論斷    299 三、印星逢食、傷的論斷    299 四、印星逢財星的論斷    299 五、印星逢官星的論斷    299 第四章　天干、地支的起訖    300 第一節　天干在流年的起訖    300 一、甲年    300 二、乙年    302 三、丙年    304 四、丁年    306 五、戊年    308 六、己年    310 七、庚年    312 八、辛年    314 九、壬年    316 十、癸年    318 第二節　地支在流年的起訖    320 一、子年    320 二、丑年    322 三、寅年    324 四、卯年    325 五、辰年    326 六、巳年    327 七、午年    328 八、未年    329 九、申年    330 十、酉年    332 十一、戌年    333 十二、亥年    335
年輕的時候，對生活環境的惡劣，感觸良深，常想：「同樣是人，但是在各方面就是天差地別，到底是什麼在造成彼此的不同？」經過多年找答案的結果，看到了古書說到命運與風水對人的影響。但是要學精這兩門學問談何容易，所有的書籍都是看似簡單，其實晦澀難懂，看到後來，徒增感嘆，於是下決心，也立宏願，只要研究有成，一定要寫出簡單易懂的著作，造福跟自己一樣想知道生命為什麼的人們。後來就從身邊熟人的日常生活細節裡，開始找問題，求答案，久而久之，皇天不負有心人，竟真的找到了陰陽五行的來龍去脈。本講義的誕生就是基於上述理由。 　　 　　在一九八六年心血來潮，想要試試自己的能力，就在報上登八字函授廣告，收了約二十個函授學習者。於是展開電腦編寫講義。那時二八六電腦剛出，因從未使用過電腦，經常寫了一兩頁講義，因為忘記存檔而資料全部不見了。於是又重寫、又重寫、又重寫，經歷了千辛萬苦，寫到三分之二時，就因用腦過度以及在電腦前太長時間沒休息，而患全身疼痛的怪病，尤其是脖子，手指一按就痛，經過長時間治療，後來才知道是腦神經受損。因此不敢再使用電腦，不得已就用手寫講義，總共花了約一年半時間才完成，並取名為《活斷八字特別函授講義》。當時因這病沒收入，就把講義中的資料抽出一部分，到武陵出版社去出了一本《八字機緣點竅》。 　　 　　當年因為一面工作，一面寫作，欠缺時間校稿、陸續發現了不少的錯誤；又當時手邊命例眾多，記憶轉不過，才會連名帶姓的寫在講義上以增加記憶。後來本講義不知道被那一個學習者，私自賣給出版社而出版成書，而且在華人地區傳播開來。 　　 　　在這裡，順便替讀者們感謝勸進出版本講義的朋友，要不是這些朋友真誠的建議，筆者自己是不想出這本書的。不然的話，就不會在一九八八年二月，從本書先挖出一部分出版《八字機緣點竅》。前年，去年繼續再挖出來，出《揭開神秘的八字命理》和《八字大解秘》了。 　　 　　什麼是氣數？筆者所謂的氣數，就是人被生下來，從零至一百二十歲，都有人在每一個歲數裡面發生好的事、或不幸的遭遇，有剛出生還來不及取名字就夭折的、有不少百歲人瑞，活了一百多年了，仍然精神奕奕，老當益壯！這些人生種種的為什麼，用中國特有的陰陽五行的行度來查看、來瞭解原因的一種學問，就是氣數。 　　 　　氣數這種學問的研究，由人瑞來完成最適合，因為他、她們活得夠長、夠久，知道瞭解的也夠多；或者由沒有生活壓力的人來完成更棒，至少他們不必為生活勞碌終日，乃至恨不得自己有分身。而今，卻在筆者這個為生活上班、上班、上班者的身上產生，十分讓人怪異也。 　　 　　筆者寫書以六十分準確性為目標，因為自己命造剋印、印制食傷，頭腦反應還不到很靈敏，學歷低，文詞表達能力也不到自己的夢想。為什麼提這些呢？因為有人告知，網路上有許多批判光蓮的，因此筆者藉此坦言，講義只是自己研究心得，不一定是真理鐵律，而且還是拜「剋印人不藏私」所產生的。再說明：那些網路上流傳的，不是筆者親自要出的那些書是有錯誤的，也再一次向那些讀者以及學習者道歉：對不起！筆者不是聖賢，錯誤一定難免，閣下既然已經知道錯了，就由閣下來把錯誤改正就是了，因為閣下一定是更值得深入八字真理之人。記得一個祖孫騎驢的故事，不管怎麼做，都有人會說一個理由、一個解釋。所以有努力、有檢討、繼續做，其餘都只是千萬個說法之一。因此願意給購書者一個小小建議，選書前，先看明著作者的學歷，認為夠自己的標準了，才下手吧。 　　 　　或許讀者會問：「為什麼先生不走傳統論命的路？」答案很簡單，就因為有看到這一些話：「不要走別人走過的路，而要走沒有人走過的路，並留下自己的腳印。」其實算命就好像打仗，也好像下棋，要敵我分明，認清兩方情勢，何時出車、何時出炮，都要看好時機執行，才能制敵機先打贏戰爭。本講義是一種佈陣、一種鋪陳演練，一旦陣勢佈局完善、動靜分明，打勝仗是無庸置疑的。 　　本講義的幾項說明： 　　一、因為本講義是最先寫好的母書，筆者本來並不打算出這本講義的，才會從這裡摘錄出去出其他的書。資料之所以會重複，就是因為這個緣故。這一次正在為重複問題傷腦筋的時候，忽然在網路上發現許許多多非常有命理研究價值的人物的生辰，特地以此分析其來龍去脈，以取代一部分的重複。因為是網路生辰，就可能錯傳，所以如果發現有錯，敬請鑒諒！你可以告訴大家那裡錯了？這樣才是真正研究正道。 　　二、八字命盤只列主氣的原因是為了減少書的行數和頁數，才出此下策，而不是所有的排命盤都只須使用主氣。所以，真正的命造排盤，地支所有的藏干，都要詳細列入主氣、生氣、墓庫，如果閣下相信偏移氣，也可以列入。 　　三、使用虛歲是筆者習慣，如讀者不習慣，那對不起！但通常只要減一歲就是實歲了。 　　在這裡，特別感謝進源文化事業有限公司老闆，十分關心本書之出版！同時感謝諸位好友、知音，辛苦為本書寫推薦序文，謝謝大家！ 西元二○一三太歲癸巳年夏月　筆者光蓮先生於新竹竹東寓所
Thông dịch tự động bằng Quick Translator
Tác Giả:光蓮先生 quang liên tiên sinh

Xuất bản nhật kỳ: 2014/04/25
quy cách: Bình trang / 339 hiệt / 15 x 21 x 1. 7 cm / phổ thông cấp / đan sắc ấn loát / sơ bản
đương nhĩ độc đáo giá sáo thư thì, thỉnh tương tín, giá thị nhĩ luy thế đích phúc báo sở cảm triệu. Nhân vi tha bất cận thị nhất sáo tinh thải tuyệt luân đích đương đại mệnh lý bí cấp, canh thị nhất sáo bi mẫn thể thiếp đích tâm linh liệu dũ chỉ nam.

Thập bát niên tiền, nhất cá phong khinh vân đạm đích hạ dạ, thanh thông mông lông đích ngã dữ sơ ái, lai đáo nhất cá manh nhân toán mệnh tiên gia trung, bốc vấn nhân duyên. Đương tiểu tâm ký ký đích báo thượng các tự đích sinh thần hậu, tựu thính đáo manh nhân toán mệnh tiên thuyết: "Nam mệnh kim thủy vượng nhi hỏa thổ nhược, nhi nữ mệnh thị hỏa thổ vượng kim thủy nhược, nhược dĩ song phương mệnh cách nhi ngôn, ngũ hành tương tế, âm dương hỗ bổ, khả vị thị thượng đẳng nhân duyên. " nhất thuấn gian, tối sơ na chủng thảm thắc bất an, lập khắc biến thành cuồng hỉ dữ mê loạn. Nhất sát na, ngã chân đích tương tín, nguyên lai toán mệnh tiên đích ngữ ngôn, chân đích khả dĩ nhượng nhân như si như điên. Tuy nhiên thì quá cửu viễn, hoảng như cách thế, đan na thì đích tâm khiêu dữ kích động uyển như tạc thiên. Đan thị phi thường di hám, giá cá sở vị đích thượng đẳng nhân duyên, một năng kinh đắc khởi phong xuy lãng đả, tại kinh lịch khổ trung tác nhạc đích tứ niên hậu, tiện như lưu thủy lạc hoa, các tẩu các đích lộ liễu.

Đan, na chủng xuyên thấu cốt tủy đích thất luyến sang thương, tịnh một hữu tùy trước nhân khứ lâu không nhi tiệm hành tiệm viễn, phản nhi dữ nhật câu tăng, thành vi huy chi bất khứ đích ngạc mộng. Hồi thủ giá vị tòng sơ tam tựu kết thức đích sơ ái, truy ức nhị nhân tương xử đích điểm trích, ẩm hận, tự trách, phụ tội, trướng võng. Khởi thị nhất cá thống tự liễu đắc, tùy hậu, thân thể hư nhược, tâm thần hoảng hốt, tiêu lự ức uất, ki cận đáo liễu sinh bất như tử đích địa bộ. Vi liễu đối trị giá chủng thân tâm tiên ngao, nhị ○○ nhất niên đông thiên, tiện đạp thượng liễu khúc chiết mạn trường đích thân tâm linh liệu dũ chi lữ. Tiên dụng đạo gia đích điều tức tĩnh tọa khôi phục thể năng, tiếp trước tái dụng phật môn đích liên hoa diệu đế lai vong ưu khứ tình. Giá lưỡng chủng pháp môn tại tối sơ pha vi hữu hiệu, bàng phất tự kỷ chân đích biến thành một hữu quá khứ đích tiểu sa di, phẩm thưởng trước hàm sướng lâm li đích pháp hỉ dữ khinh an. Đan, tùy trước thì nhật đích tăng gia, nội tâm hoàn thị đối phật đạo song tu sản sinh liễu kháng thể. Ký ức thâm xử đích trần niên cựu sự, thường tại ngọ dạ mộng hồi trung tái hiện, kinh tỉnh hậu đại hãn lâm li, thống bất tự dĩ.

Kháp tự hữu minh minh đích triệu hoán, thúc sử ngã tái độ nghiên cứu tảo niên bán tín bán nghi đích bát tự mệnh lý, thí đồ tại thần bí đích ngũ hành can chi đích bối hậu, khuy thám thương ngấn luy luy đích túc mệnh nguyên lý? Ô thị tòng < trích thiên tủy > đáo < cùng thông bảo giám >, tái tòng < tử bình chân thuyên > đáo < tam mệnh thông hội >, khả thị giá ta cổ lão đích mệnh lý phú văn, chỉ hữu khinh miêu đạm tả, ngận đa sự chỉ thị nhất bút đái quá, dụng ngữ hoàn bất phạp tiếu khán đảo môi đích hạnh tai nhạc họa.

Vi liễu tầm trảo canh tường tận hợp lý đích giải thuyết, ngã khai thủy lưu lãm hiện đại mệnh lý. Tòng dân quốc đáo đương kim, tòng đại lục đáo cảng đài. Thác ngạc đích thị, tại mệnh lý đích thư hải lý, ngã tịnh một hữu khán đáo na vị tác giả, năng đối giá đoạn thống triệt tâm phi đích đương niên tình, tác xuất canh cao minh đích giải thích, tối đa đích chỉ thị tự thuyết tự thoại đích tâm chứng ức trắc, canh bất khả lý dụ đích thị, giá ta thiên thiên nhất luật đích dung chất tục thư, bất cận khuyết phạp truyền thống mệnh lý điển tịch đích lập luận, dã khán bất đáo đối nhân sinh khổ thống đích thâm nhập phẩu tích, canh khuyết thiếu cảm đồng thân thụ đích bi mẫn dữ đồng lý tâm. Ngã chân đích hoài nghi, sở vị đích mệnh lý, thị phủ chân đích tựu thị bão thụ chúng nhân phi nghị đích tuyệt thế lạm ngôn.

Chính đương ngã tâm khôi ý lãn bách vô liêu lại chi tế, nhất bản năng lượng pha đại đích mệnh lý đại trứ, thiểu thiểu tẩu tiến ngã đích thị tuyến, giá tiện thị quang liên tiên sinh khuynh bán sinh tâm huyết chi trứ tác < hoạt đoạn bát tự đặc biệt hàm thụ giảng nghĩa > giá chỉ thị đương niên quang liên tiên sinh bất tưởng kỳ tâm huyết đại tác lưu lạc giang hồ, phạ kỳ thành vi khi thế liễm tài công cụ, can phạm thiên khiển. Cố tận quản thị thư tảo tại nhất cửu bát thất đinh mão lưu niên nghiệp dĩ diện thế, khước chỉ tại tư thục đệ tử chi gian truyền duyệt. Đan nhân duyên nhị tự, diệu bất khả ngôn, nhị ○○ nhị niên tối lãnh đích na cá đông thiên, trứ tác khước đột phá liễu tiên sinh đích thiết hạn, bị bất tri danh đích học sinh mại điệu, sử đắc khốn tại cựu hận tâm ma trung đích hoài cựu, chung ô hữu cơ hội bái độc giá bản bí bất thị nhân đích đương đại danh trứ. Nhất duyệt chi hạ, quả nhiên bất mâu chúng lưu, biệt khai sinh diện.

Khán đáo chỉnh thể mệnh cách đích biện chính phân tích, tinh xác nghiêm cẩn đích khí sổ thôi diễn, di bộ hoán hình đích mệnh lý giải thuyết, cự tế mị di tường thuật nhân gian vạn tượng, hoàn hữu bi mẫn thiếp tâm đích cải vận tâm pháp. Tại giá viên dung thông đạt đích vi ngôn bối hậu, khán đáo tiên sinh na bi trí song vận đích uyển chuyển nhu tràng. Trầm tẩm tại tiên sinh thể hồ quán đỉnh đích mệnh lý tâm pháp trung, ngã chung ô khả dĩ xuyên việt thì không, dữ na đoạn khiển quyển như mộng đích cựu thì quang tái độ tương phùng, na ta lưỡng tình y y đích nhuyễn ngôn úy dụ, lịch lịch tại mục, nhi na ta tang thất lý trí đích tương hỗ chiết ma, liễu liễu phân minh... Thử thì tài tri đạo: Tòng lưỡng tiểu vô sai đích thiếu niên triền miên, đáo thanh tê lực kiệt đích ký hận oán ngôn, tuy nhiên hữu thiếu bất canh sự, tư lự bất chu đích niên khinh mạnh lãng, đan vị thường bất thị bỉ thử đích túc thế nghiệp duyên, tại mệnh cách đại vận lưu niên đích hỗ động trung, kim sinh đích hựu nhất thứ biến hiện. Ô thị trục tiệm lý giải, na tiềm tàng tại sở vị chân ái đích bối hậu, quả nhiên thị chân thực bất hư đích tham dục, dữ vô minh giao hỗ thúc nhiễm đích nghiệp lực chi lưu. Chính thị giá cổ nghiệp lưu, tại kim sinh kim thế lý, tái nhất thứ biến huyễn thành ngã hòa tha, đồng thì, tái tạ trứ âm dương ngũ hành đích khí sổ lưu động, dẫn bạo tằng kinh đích ái hận tình cừu. Bất khả tư nghị đích, tòng lý giải đích na nhất thuấn gian, na ta huy chi bất khứ đích thất lạc, tâm toan, hối hận, tự trách, đô tại mạn mạn đích ly khứ, nhi giá thần kỳ đích liệu dũ, chân đích tựu phát sinh tại dữ tiên sinh kết duyên đích giá bản thư khai thủy liễu.

Hân úy đích thị, quang liên tiên sinh năng dụng mệnh lý đích ngữ ngôn, tương giá đoạn bi hoan ly hợp thuyên thích đắc lâm li tận trí, vô giải khả kích. Khả thán đích thị, tòng nhân sinh sơ kiến đích ngẫu ngộ tương thức, đáo kinh lịch tụ tản y y đích vô ngôn thương ly, tế tế toán lai, chỉnh chỉnh thập niên, nhi giá thập niên, chính thị bỉ thử nhân sinh tối mỹ đích niên hoa. Bất cận như thử, quang liên tiên sinh tinh trạm đích khí sổ thôi diễn trung, ngã hoàn khả dĩ hồi đáo mộng mộng đổng đổng đích ấu niên, xuyên quá mộng huyễn đích lưu vân thệ thủy, truy ức lai thì lộ, tẩu quá điền canh nguyên dã, tẩu nhập tầm thường hạng lộng, hồi đáo nhi thì đích cố cư, na ta tảo dĩ kinh trần phong đích vãng sự, minh tích dị thường. Nguyên lai na thì, tại thiên chân vô tà hoan thanh tiếu ngữ đích bối hậu, hoàn hữu nhất cá kinh hoảng thất thố, hại phạ vô trợ đích nội tại thụ thương tiểu hài. Ô thị tài minh bạch, giá đoạn ái hận củ cát bất cận thị túc thế đích nghiệp nhân, niên thiếu vô tri đích thác loạn, nguyên lai hoàn thị nội tại tiểu hài đích thụ thương. Nhi na ta ý loạn tình mê đích tham luyến si ái, nguyên lai đô thị na nội tại thụ thương đích tiểu hài, tại thí đồ trảo trụ nhân thế gian tịnh bất tồn tại đích an toàn cảm. Nhi na ta vô đoan chỉ trách dữ khống chế, hựu thị nội tại tiểu hài vi liễu yểm cái thống khổ hòa tỏa bại, sở tác xuất đích phản kích dữ tự ngã chiết ma. Tại giá thần kỳ đích lưu niên hồi tố lý, linh tính thượng thăng, canh thâm đích liệu dũ mạn mạn phát sinh. Ô thị ngã canh tương tín, hảo đích mệnh lý thư kỳ thực dã thị nhất chủng tu hành triết học, nhi an úy nhân tâm đích mệnh lý sư, tựu chân đích thị như giả bao hoán đích bồ tát. Na niên na thì, đối quang liên tiên sinh, trừ liễu chiết phục, tựu thị cảm kích.

Nhị ○ nhất tam lưu niên quý tị, cự quang liên tiên sinh < hoạt đoạn bát tự đặc biệt hàm thụ giảng nghĩa > trứ tác hoàn thành tương cận tam thập niên, mạn trường đích quang âm, thương hải tang điền, thế sự vô thường, đan giá bản xuất tự cơ trữ đích mệnh lý danh trứ, y nhiên điên phác bất phá, dữ thì câu tiến, bảo trì liễu nại nhân tầm vị đích kinh điển dữ xuất ô tân hỏa tương truyền đích quyền quyền chi tâm. Nhi đương kim, quang liên tiên sinh thủ thứ trọng bảng do tự kỷ thôi xuất < hoạt đoạn bát tự đặc biệt hàm thụ giảng nghĩa > chi tu đính hoàn thiện bản, cải danh vi < bát tự khí sổ cơ sở giảng nghĩa >. Thị thư trừ liễu na ta công hiệu trác trứ đích chí lý danh ngôn, canh gia nhập liễu tiên sinh cận tam thập niên lai đối vũ trụ nhân sinh đích canh tân thể ngộ dữ nghiệm chứng, lưu niên tự thủy, đan kinh điển y cựu, tân thư phân vi ngũ đại bản khối:

Nhất, thâm nhập thiển xuất đích mệnh lý cơ sở tổng luận, đái nhĩ khinh tông bộ nhập bát tự mệnh lý học đại môn.

Nhị, tinh đương thấu triệt đích mệnh cách phân tích, nhượng nhĩ minh liệu chính tông mệnh lý học đích đặc biệt mị lực.

Tam, trực chỉ nhân tâm đích khí sổ hỗ động, nhượng nhĩ kinh thán chính tông mệnh lý đích chí cao cảnh giới.

Tứ, công bút tế nị đích mệnh lệ giải thuyết, miêu mô nhân gian bách thái, nùng súc tuế nguyệt tinh hoa.

Ngũ, thiết thực khả dụng đích cải vận tâm pháp, nhượng nhĩ tri đạo hữu căn thâm đế cố đích túc mệnh trọng phụ, hoàn hữu tự cường bất tức đích tự do ý chí chi quang.

Như thử, ngũ đại bản khối, nhất khí a thành, diện diện câu đáo, tương hỗ ấn chứng, thành vi quang liên mệnh lý học thể hệ chi khai sơn đại tác, điện định liễu quang liên bát tự mệnh lý học điên phác bất phá đích địa vị. Đồng thì, thử thư đích tối đại lượng điểm tựu thị tương quang liên mệnh lý học chi liệu dũ, dự ngôn, tu hành tam đại công năng nhất nhất triển hiện.

Tạ trứ quang liên tiên sinh đích la tập mệnh lý phân tích, ngã môn khả dĩ hồi tố quá khứ, tẩu đáo na ta tằng kinh đích thì không, tĩnh quan na ta niên bi hoan đích thành nhân, nhĩ tương hội phát hiện, tại giá cá bất xác định đích trần thế lý, hữu ngận đa sự thị ngã môn chân đích vô năng vi lực. Thâm nhập quang liên mệnh lý học, hoàn khả dĩ đạm định tự tỉnh, nhạc thiên tri mệnh, dương trường tị đoản, hợp lý quy hoạch tối thích hợp tự kỷ đích nhân sinh. Đồng thì, ngộ đáo lưu niên nghịch tập, cát hung nan bằng, sử dụng quang liên mệnh lý khí sổ tâm pháp, túc khả phòng vi đỗ tiệm, tùy duyên nhậm vận, tiến nhập ẩn hiển tương tá, tiến thối hợp nhất, công thủ kiêm bị, xu cát tị hung, dĩ cầu đắc vật chất nhân sinh đích tối đại thuận sướng.

Quang liên mệnh lý học hoàn thị đối trị tình tự đích lợi khí. Đương nhĩ liệu giải tinh tế nhập vi đích lưu niên, lưu nguyệt, thậm chí lưu nhật đích khí sổ dĩ hậu, hội thanh sở đích ý thức đáo bị vật chất cảnh duyên bảng giá chi hậu đích tâm niệm chi lưu, thị khai tâm phóng tông, hoàn thị tiêu lự bất an, thị tham si sân khuể, hoàn thị bình tĩnh hỉ nhạc. Duy hữu đương hạ nhận thức tự ngã tâm lưu, tài năng đương hạ cải biến, an trụ tại âm dương ngũ hành thì không lưu chuyển sở sản sinh đích các chủng tâm lưu chi ngoại.

Nhân sinh thiên địa gian, hữu như viễn hành khách, năng cú đẩu nhất đẩu bộc bộc phong trần, cầu nhất ngung phù sinh thanh hoan, tựu ngận nan đắc. Ngộ đáo nhất cá hữu duyên nhân, độc nhất bản thiếp tâm đích thư, dã thị tương đương nan đắc, vưu kỳ tại nhất cá loạn hồng phi vũ, phong vũ tích lịch đích xuân nhật ngọ hậu, hoặc thị tại nhất cá nguyệt bạch phong thanh, bạch tuyết phiêu phiêu đích đông nhật dạ vãn, chử nhất bôi đạm trà, điểm nhất trụ thanh hương, nhiên hậu tái tế tế phẩm vị quang liên tiên sinh đích giá sáo thư, tử tế tư lượng nhất cá mệnh tạo đích bi hỉ nhân sinh, liễu ngộ âm dương ngũ hành chi biến hóa tiêu trường, nhậm tha lưu niên tự thủy, hoa khai hoa lạc, hồng trần cổn cổn, trọc lãng thao thiên.

nội địa tri âm hoài cựu tiên sinh thôi tiến tự     002

Triều giới tiên sinh thôi tiến tự nhân duyên tế hội thoại bát tự     008

Hương cảng hảo hữu lương tế khang tiên sinh thôi tiến tự     013

Tự tự     015

Đệ tam giảng thập tinh quân hành thức luận mệnh

Đệ nhất chương thập tinh đích bí mật tổng thuật     027

Đệ nhất tiết thập tinh sở đại biểu đích nhân, sự, vật     027

Nhất, thập tinh sở đại biểu đích nhân     027

Nhị, thập tinh sở đại biểu đích sự     031

Tam, thập tinh sở đại biểu đích vật     034

Tứ, thiên can thập tinh đích tác dụng     035

Ngũ, địa chi thập tinh đích tác dụng

(bản hạng tựu thị giảng địa chi tàng ô nội)    039

Đệ nhị tiết dĩ thập tinh liễu giải cá tính     042

Nhất, ngũ hành cá tính     042

Nhị, thập tinh cá tính     043

Tam, thập tinh cường, nhược đích cá tính biến hóa     051

Tứ, thập tinh khắc chế đích cá tính biến hóa hòa sự cố     052

Ngũ, thập tinh thiếp thân đích cá tính     053

Lục, lưỡng chủng thập tinh tổ hợp đích cá tính     054

Thất, đa chủng thập tinh tổ hợp cá tính     056

Bát, luận cá tính phụ ngôn     057

Cửu, mệnh trung thập tinh khuyết, thiếu đích cá tính     058

Thập, khán cá tính thực lệ thiển thuyết     063

Đệ nhị chương cách cục     077

Đệ nhất tiết ngã cường tha nhược loại đích thuyết minh     081

Nhất, nhất hành chuyên vượng cách     081

Nhị, lưỡng hành chuyên vượng cách     134

Tam, chính cách (thân cường chính cách)    159

Đệ nhị tiết tha cường ngã nhược loại     170

Nhất, quan ấn tương sinh cách thực lệ     170

Nhị, kỳ tha thân nhược chính cách thực lệ     172

Đệ tam tiết tha cường vô ngã loại     177

Nhất, tòng nhi cách     178

Nhị, tòng tài cách     189

Tam, tòng quan cách     199

Tứ, tòng thế cách     208

Đệ tứ tiết trung hòa loại     219

Nhất, trung hòa chính cách nhập cách thực lệ     220

Đệ ngũ tiết hóa khí loại     225

Nhất, giáp, kỷ hóa thổ cách     227

Nhị, ất, canh hóa kim cách     233

Tam, bính, tân hóa thủy cách     239

Tứ, đinh, nhâm hóa mộc cách     244

Ngũ, mậu, quý hóa hỏa cách     250

Đệ tam chương thập tinh luận đoạn đặc biệt tư liệu     257

Đệ nhất tiết tỉ, kiếp tinh hòa kỳ tha các tinh gian đích luận đoạn     258

Nhất, tỉ, kiếp phùng tỉ, kiếp đích luận đoạn     258

Nhị, tỉ, kiếp phùng thực, thương đích luận đoạn     261

Tam, tỉ, kiếp phùng tài tinh đích luận đoạn     263

Tứ, tỉ, kiếp phùng quan, sát tinh đích luận đoạn     266

Ngũ, tỉ, kiếp phùng ấn tinh đích luận đoạn     269

Đệ nhị tiết thực, thương tinh hòa kỳ tha các tinh gian đích luận đoạn     272

Nhất, thực, thương phùng thực, thương đích luận đoạn     272

Nhị, thực, thương phùng tài tinh đích luận đoạn     274

Tam, thực, thương phùng quan, sát đích luận đoạn     277

Tứ, thực, thương phùng ấn tinh đích luận đoạn     280

Ngũ, thực, thương phùng tỉ, kiếp đích luận đoạn     282

Đệ tam tiết tài tinh hòa kỳ tha các tinh gian đích luận đoạn     283

Nhất, tài tinh phùng tài tinh đích luận đoạn     283

Nhị, tài tinh phùng quan tinh đích luận đoạn     286

Tam, tài tinh phùng ấn tinh đích luận đoạn     288

Tứ, tài tinh phùng tỉ, kiếp đích luận đoạn     290

Ngũ, tài tinh phùng thực, thương đích luận đoạn     291

Đệ tứ tiết quan tinh hòa kỳ tha các tinh gian đích luận đoạn     291

Nhất, quan tinh phùng quan tinh đích luận đoạn     291

Nhị, quan tinh phùng ấn tinh đích luận đoạn     294

Tam, quan tinh phùng tỉ, kiếp đích luận đoạn     296

Tứ, quan tinh phùng thực, thương đích luận đoạn     296

Ngũ, quan tinh phùng tài tinh đích luận đoạn     296

Đệ ngũ tiết ấn tinh hòa kỳ tha các tinh gian đích luận đoạn     297

Nhất, ấn tinh phùng ấn tinh đích luận đoạn     297

Nhị, ấn tinh phùng tỉ, kiếp đích luận đoạn     299

Tam, ấn tinh phùng thực, thương đích luận đoạn     299

Tứ, ấn tinh phùng tài tinh đích luận đoạn     299

Ngũ, ấn tinh phùng quan tinh đích luận đoạn     299

Đệ tứ chương thiên can, địa chi đích khởi cật     300

Đệ nhất tiết thiên can tại lưu niên đích khởi cật     300

Nhất, giáp niên     300

Nhị, ất niên     302

Tam, bính niên     304

Tứ, đinh niên     306

Ngũ, mậu niên     308

Lục, kỷ niên     310

Thất, canh niên     312

Bát, tân niên     314

Cửu, nhâm niên     316

Thập, quý niên     318

Đệ nhị tiết địa chi tại lưu niên đích khởi cật     320

Nhất, tử niên     320

Nhị, sửu niên     322

Tam, dần niên     324

Tứ, mão niên     325

Ngũ, thần niên     326

Lục, tị niên     327

Thất, ngọ niên     328

Bát, vị niên     329

Cửu, thân niên     330

Thập, dậu niên     332

Thập nhất, tuất niên     333

Thập nhị, hợi niên     335

niên khinh đích thì hậu, đối sinh hoạt hoàn cảnh đích ác liệt, cảm xúc lương thâm, thường tưởng: "Đồng dạng thị nhân, đan thị tại các phương diện tựu thị thiên sai địa biệt, đáo để thị thập ma tại tạo thành bỉ thử đích bất đồng? " kinh quá đa niên trảo đáp án đích kết quả, khán đáo liễu cổ thư thuyết đáo mệnh vận dữ phong thủy đối nhân đích ảnh hưởng. Đan thị yếu học tinh giá lưỡng môn học vấn đàm hà dung dịch, sở hữu đích thư tịch đô thị khán tự giản đan, kỳ thực hối sáp nan đổng, khán đáo hậu lai, đồ tăng cảm thán, ô thị hạ quyết tâm, dã lập hồng nguyện, chỉ yếu nghiên cứu hữu thành, nhất định yếu tả xuất giản đan dịch đổng đích trứ tác, tạo phúc cân tự kỷ nhất dạng tưởng tri đạo sinh mệnh vi thập ma đích nhân môn. Hậu lai tựu tòng thân biên thục nhân đích nhật thường sinh hoạt tế tiết lý, khai thủy trảo vấn đề, cầu đáp án, cửu nhi cửu chi, hoàng thiên bất phụ hữu tâm nhân, cánh chân đích trảo đáo liễu âm dương ngũ hành đích lai long khứ mạch. Bản giảng nghĩa đích đản sinh tựu thị cơ ô thượng thuật lý do.

Tại nhất cửu bát lục niên tâm huyết lai triều, tưởng yếu thí thí tự kỷ đích năng lực, tựu tại báo thượng đăng bát tự hàm thụ quảng cáo, thu liễu ước nhị thập cá hàm thụ học tập giả. Ô thị triển khai điện não biên tả giảng nghĩa. Na thì nhị bát lục điện não cương xuất, nhân tòng vị sử dụng quá điện não, kinh thường tả liễu nhất lưỡng hiệt giảng nghĩa, nhân vi vong ký tồn đương nhi tư liệu toàn bộ bất kiến liễu. Ô thị hựu trọng tả, hựu trọng tả, hựu trọng tả, kinh lịch liễu thiên tân vạn khổ, tả đáo tam phân chi nhị thì, tựu nhân dụng não quá độ dĩ cập tại điện não tiền thái trường thì gian một hưu tức, nhi hoạn toàn thân đông thống đích quái bệnh, vưu kỳ thị bột tử, thủ chỉ nhất án tựu thống, kinh quá trường thì gian trị liệu, hậu lai tài tri đạo thị não thần kinh thụ tổn. Nhân thử bất cảm tái sử dụng điện não, bất đắc dĩ tựu dụng thủ tả giảng nghĩa, tổng cộng hoa liễu ước nhất niên bán thì gian tài hoàn thành, tịnh thủ danh vi < hoạt đoạn bát tự đặc biệt hàm thụ giảng nghĩa >. Đương thì nhân giá bệnh một thu nhập, tựu bả giảng nghĩa trung đích tư liệu trừu xuất nhất bộ phân, đáo võ lăng xuất bản xã khứ xuất liễu nhất bản < bát tự cơ duyên điểm khiếu >.

Đương niên nhân vi nhất diện công tác, nhất diện tả tác, khiếm khuyết thì gian hiệu cảo, lục tục phát hiện liễu bất thiếu đích thác ngộ; hựu đương thì thủ biên mệnh lệ chúng đa, ký ức chuyển bất quá, tài hội liên danh đái tính đích tả tại giảng nghĩa thượng dĩ tăng gia ký ức. Hậu lai bản giảng nghĩa bất tri đạo bị na nhất cá học tập giả, tư tự mại cấp xuất bản xã nhi xuất bản thành thư, nhi thả tại hoa nhân địa khu truyền bá khai lai.

Tại giá lý, thuận tiện thế độc giả môn cảm tạ khuyến tiến xuất bản bản giảng nghĩa đích bằng hữu, yếu bất thị giá ta bằng hữu chân thành đích kiến nghị, bút giả tự kỷ thị bất tưởng xuất giá bản thư đích. Bất nhiên đích thoại, tựu bất hội tại nhất cửu bát bát niên nhị nguyệt, tòng bản thư tiên oa xuất nhất bộ phân xuất bản < bát tự cơ duyên điểm khiếu >. Tiền niên, khứ niên kế tục tái oa xuất lai, xuất < yết khai thần bí đích bát tự mệnh lý > hòa < bát tự đại giải bí > liễu.

Thập ma thị khí sổ? Bút giả sở vị đích khí sổ, tựu thị nhân bị sinh hạ lai, tòng linh chí nhất bách nhị thập tuế, đô hữu nhân tại mỗi nhất cá tuế sổ lý diện phát sinh hảo đích sự, hoặc bất hạnh đích tao ngộ, hữu cương xuất sinh hoàn lai bất cập thủ danh tự tựu yểu chiết đích, hữu bất thiếu bách tuế nhân thụy, hoạt liễu nhất bách đa niên liễu, nhưng nhiên tinh thần dịch dịch, lão đương ích tráng! Giá ta nhân sinh chủng chủng đích vi thập ma, dụng trung quốc đặc hữu đích âm dương ngũ hành đích hành độ lai tra khán, lai liệu giải nguyên nhân đích nhất chủng học vấn, tựu thị khí sổ.

Khí sổ giá chủng học vấn đích nghiên cứu, do nhân thụy lai hoàn thành tối thích hợp, nhân vi tha, tha môn hoạt đắc cú trường, cú cửu, tri đạo liệu giải đích dã cú đa; hoặc giả do một hữu sinh hoạt áp lực đích nhân lai hoàn thành canh bổng, chí thiếu tha môn bất tất vi sinh hoạt lao lục chung nhật, nãi chí hận bất đắc tự kỷ hữu phân thân. Nhi kim, khước tại bút giả giá cá vi sinh hoạt thượng ban, thượng ban, thượng ban giả đích thân thượng sản sinh, thập phân nhượng nhân quái dị dã.

Bút giả tả thư dĩ lục thập phân chuẩn xác tính vi mục tiêu, nhân vi tự kỷ mệnh tạo khắc ấn, ấn chế thực thương, đầu não phản ứng hoàn bất đáo ngận linh mẫn, học lịch đê, văn từ biểu đạt năng lực dã bất đáo tự kỷ đích mộng tưởng. Vi thập ma đề giá ta ni? Nhân vi hữu nhân cáo tri, võng lộ thượng hữu hứa đa phê phán quang liên đích, nhân thử bút giả tạ thử thản ngôn, giảng nghĩa chỉ thị tự kỷ nghiên cứu tâm đắc, bất nhất định thị chân lý thiết luật, nhi thả hoàn thị bái "Khắc ấn nhân bất tàng tư " sở sản sinh đích. Tái thuyết minh: Na ta võng lộ thượng lưu truyền đích, bất thị bút giả thân tự yếu xuất đích na ta thư thị hữu thác ngộ đích, dã tái nhất thứ hướng na ta độc giả dĩ cập học tập giả đạo khiểm: Đối bất khởi! Bút giả bất thị thánh hiền, thác ngộ nhất định nan miễn, các hạ ký nhiên dĩ kinh tri đạo thác liễu, tựu do các hạ lai bả thác ngộ cải chính tựu thị liễu, nhân vi các hạ nhất định thị canh trị đắc thâm nhập bát tự chân lý chi nhân. Ký đắc nhất cá tổ tôn kỵ lư đích cố sự, bất quản chẩm ma tố, đô hữu nhân hội thuyết nhất cá lý do, nhất cá giải thích. Sở dĩ hữu nỗ lực, hữu kiểm thảo, kế tục tố, kỳ dư đô chỉ thị thiên vạn cá thuyết pháp chi nhất. Nhân thử nguyện ý cấp cấu thư giả nhất cá tiểu tiểu kiến nghị, tuyển thư tiền, tiên khán minh trứ tác giả đích học lịch, nhận vi cú tự kỷ đích tiêu chuẩn liễu, tài hạ thủ ba.

Hoặc hứa độc giả hội vấn: "Vi thập ma tiên sinh bất tẩu truyền thống luận mệnh đích lộ? " đáp án ngận giản đan, tựu nhân vi hữu khán đáo giá nhất ta thoại: "Bất yếu tẩu biệt nhân tẩu quá đích lộ, nhi yếu tẩu một hữu nhân tẩu quá đích lộ, tịnh lưu hạ tự kỷ đích cước ấn. " kỳ thực toán mệnh tựu hảo tượng đả trượng, dã hảo tượng hạ kỳ, yếu địch ngã phân minh, nhận thanh lưỡng phương tình thế, hà thì xuất xa, hà thì xuất pháo, đô yếu khán hảo thì cơ chấp hành, tài năng chế địch cơ tiên đả doanh chiến tranh. Bản giảng nghĩa thị nhất chủng bố trận, nhất chủng phô trần diễn luyện, nhất đán trận thế bố cục hoàn thiện, động tĩnh phân minh, đả thắng trượng thị vô dung trí nghi đích.

Bản giảng nghĩa đích ki hạng thuyết minh:

Nhất, nhân vi bản giảng nghĩa thị tối tiên tả hảo đích mẫu thư, bút giả bản lai tịnh bất đả toán xuất giá bản giảng nghĩa đích, tài hội tòng giá lý trích lục xuất khứ xuất kỳ tha đích thư. Tư liệu chi sở dĩ hội trọng phức, tựu thị nhân vi giá cá duyên cố. Giá nhất thứ chính tại vi trọng phức vấn đề thương não cân đích thì hậu, hốt nhiên tại võng lộ thượng phát hiện hứa hứa đa đa phi thường hữu mệnh lý nghiên cứu giá trị đích nhân vật đích sinh thần, đặc địa dĩ thử phân tích kỳ lai long khứ mạch, dĩ thủ đại nhất bộ phân đích trọng phức. Nhân vi thị võng lộ sinh thần, tựu khả năng thác truyền, sở dĩ như quả phát hiện hữu thác, kính thỉnh giám lượng! Nhĩ khả dĩ cáo tố đại gia na lý thác liễu? Giá dạng tài thị chân chính nghiên cứu chính đạo.

Nhị, bát tự mệnh bàn chỉ liệt chủ khí đích nguyên nhân thị vi liễu giảm thiếu thư đích hành sổ hòa hiệt sổ, tài xuất thử hạ sách, nhi bất thị sở hữu đích bài mệnh bàn đô chỉ tu sử dụng chủ khí. Sở dĩ, chân chính đích mệnh tạo bài bàn, địa chi sở hữu đích tàng can, đô yếu tường tế liệt nhập chủ khí, sinh khí, mộ khố, như quả các hạ tương tín thiên di khí, dã khả dĩ liệt nhập.

Tam, sử dụng hư tuế thị bút giả tập quán, như độc giả bất tập quán, na đối bất khởi! Đan thông thường chỉ yếu giảm nhất tuế tựu thị thực tuế liễu.

Tại giá lý, đặc biệt cảm tạ tiến nguyên văn hóa sự nghiệp hữu hạn công tư lão bản, thập phân quan tâm bản thư chi xuất bản! Đồng thì cảm tạ chư vị hảo hữu, tri âm, tân khổ vi bản thư tả thôi tiến tự văn, tạ tạ đại gia!

Tây nguyên nhị ○ nhất tam thái tuế quý tị niên hạ nguyệt bút giả quang liên tiên sinh ô tân trúc trúc đông ngụ sở