出版日期：2010/12/01
規格：平裝 / 211頁 / 15 x 21 x 1.06 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
《《周易》《春秋》的詮釋原理與應用》一書是林義正近十二年來致力於中國經典詮釋的薈萃之作，全書以《周易》、《春秋》為焦點，透過九篇論文來呈現中國經典詮釋的原理與應用。前三章指出自孔子以來的詮釋傳統本身自有其基型、目的與方法，乃至詮釋背後思維範疇之原理，後六章則可視為原理之應用。作者長年研究先秦哲學，對先秦典籍極為熟稔，在西方詮釋學的強力激化下，反省傳統經學的詮釋活動，企圖找出其規律與原理，為中國詮釋學的成立，奠定堅實的基礎。本書立論謹嚴，勝義紛出，誠為精思之作。 作者簡介 林義正 　　臺灣彰化人，1946年生。國立臺灣大學哲學研究所碩士，曾任國立臺灣大學哲學系副教授、教授兼系主任、研究所所長（2000-2003），現任國立臺灣大學哲學系教授。曾任教邏輯、哲學概論、倫理學、先秦儒家哲學、法家哲學、公羊春秋學、宋明理學、中國近現代哲學。目前講授中國哲學史、東方哲學問題討論、周易哲學等課程。著有《校補增集人天眼目》（與巴壺天先生合勘1982）、《孔子學說探微》（1987）、《巴壺天先生追思錄》（1988編）、《虛懷若谷》（1991）、《春秋公羊傳倫理思維與特質》（2003）、《孔學(金勾)沈》（2007）等書及論文四十餘篇。其中《孔子學說探微》獲教育部頒「教學資料作品七十六年度講義類甲等獎」，《春秋公羊傳倫理思維與特質》榮獲「2007年國科會人文學研究中心出版補助」，論文曾獲國科會研究獎勵乙種4次、甲種14次。
自序 第一章　 論中國經典詮釋的兩個基型：直釋與旁通—以《易經》的詮釋為例 一、前言 二、對「中國經典詮釋基型」的界定 三、《易》籍著作的詮釋體式 四、直釋型詮釋的方法與問題 （一）從句解「乾元亨利貞」的差異，見詮釋立場的問題 （二）從「理會經義」的深淺，見詮釋層面的問題 （三） 從「訓詁．義理」的主從，見詮釋循環的問題 （四）從「言象意」的相依，見詮釋技巧的問題 （五） 從「六經註我．我註六經」的詮釋異路，見理解的 主客觀問題 五、旁通型詮釋的方法與問題 （一）《易經》與《春秋》相貫通 （二）《易經》與《道德經》相會通 （三）《易經》與佛學相會通 （四）旁通型詮釋的問題 六、結論 第二章　 論中國經典詮釋的目的與方法—以《春秋》的詮釋為例 一、前言 二、《春秋》經籍的詮釋體式 三、《春秋》詮釋歷程的轉折 四、經典詮釋的目的面向 （一）孟子首揭詮釋《春秋》的目的 （二）公羊學派的詮釋目的 （三）穀梁學派的詮釋目的 （四）左氏學派的詮釋目的 （五）通學派的詮釋目的 五、經典詮釋的方法面向 （一）孟子首揭詮釋《春秋》的方法 （二）公羊學派的詮釋方法 （三）穀梁學派的詮釋方法 （四）左氏學派的詮釋方法 （五）通學派的詮釋方法 六、結論 第三章　 論《大易》與《春秋》的關係 一、前言 二、釐清《大易》與《春秋》之所指 三、《大易》、《春秋》在六藝中所扮演的功能 四、《大易》與《春秋》的關係史 五、關係決定於理解 六、結論 第四章　孔子對《周易》的詮釋方法 一、前言 二、孔子與《周易》的關係 三、孔子對《周易》有詮釋 四、孔子詮釋《周易》的方法 （一）化筮辭為德言 （二）述《象》以修德 （三）文言以明道 五、結論 第五章　孔子晚年思想(金勾)沈 一、前言 二、孔子思想的進階性 三、探討孔子的晚年思想 （一）持恆：憲章文武，仁禮相濟 （二）通變：由「從周」到「繼周」 （三）作《春秋》：撥亂反正，推致大道 （四）贊《易》：引占歸德，性與天道 四、結論 第六章　論《列子．天瑞》的易道思想 一、前言 二、易道思想的含義 三、《列子．天瑞》與《易緯．乾鑿度》的關係 四、〈天瑞〉的易道思想 （一）萬物如何存在？從何而來？ （二）天地本質如何？何由形成？ （三）天地根的探究 五、〈天瑞〉易道思想的特色 （一）兩層的存有論 （二）萬物化生 （三）現象變化，終始往復，消息盈虛 六、結論 第七章　 李綱《易》說研究—兼涉其《易》與《華嚴》合轍論 一、前言 二、兼綜圓融的思想特質 三、李綱《易》說的內容與特質 （一）學《易》因緣 （二）著《傳》篇章 （三）批判曲說 （四）立一家言 四、論《易》與《華嚴》合轍 （一）法界論證 （二）法門論證 （三）一心論證 （四）名數論證 五、李綱《易》說在易學發展史上的意義 第八章　 連雅堂思想中的《春秋》義—以《臺灣通史》為中心的考察 一、前言 二、型儀《史記》 （一）通變古今 （二）自罪意識 （三）述作篇法 （四）繼《春秋》義 三、彰顯《春秋》義 （一）謹正名，彰史德 （二）嚴華夷，伸大義 （三）崇仁勇，嘉復仇 （四）重民事，貴獨立 四、對連雅堂思想中的《春秋》義之檢討 第九章　成中英《易》說研究 一、前言 二、《易經》是成中英重建中國哲學的基點 三、對當代《易經》研究的批評 四、《易》說要旨 （一）《易經》的哲學詮釋 （二）《易經》管理哲學的建立 五、詮釋《易經》的方法：本體詮釋學進路 六、成中英《易》說在當代易學發展史上的意義 各章發表出處一覽 引用書目 名詞索引 人名索引
Thông dịch tự động bằng Quick Translator
Tác Giả:林義正 lâm nghĩa chính

Xuất bản nhật kỳ: 2010/12/01
quy cách: Bình trang / 211 hiệt / 15 x 21 x 1. 06 cm / phổ thông cấp / đan sắc ấn loát / sơ bản
< < chu dịch >< xuân thu > đích thuyên thích nguyên lý dữ ứng dụng > nhất thư thị lâm nghĩa chính cận thập nhị niên lai trí lực ô trung quốc kinh điển thuyên thích đích oái tụy chi tác, toàn thư dĩ < chu dịch >, < xuân thu > vi tiêu điểm, thấu quá cửu thiên luận văn lai trình hiện trung quốc kinh điển thuyên thích đích nguyên lý dữ ứng dụng. Tiền tam chương chỉ xuất tự khổng tử dĩ lai đích thuyên thích truyền thống bản thân tự hữu kỳ cơ hình, mục đích dữ phương pháp, nãi chí thuyên thích bối hậu tư duy phạm trù chi nguyên lý, hậu lục chương tắc khả thị vi nguyên lý chi ứng dụng. Tác giả trường niên nghiên cứu tiên tần triết học, đối tiên tần điển tịch cực vi thục nhẫm, tại tây phương thuyên thích học đích cường lực kích hóa hạ, phản tỉnh truyền thống kinh học đích thuyên thích hoạt động, xí đồ trảo xuất kỳ quy luật dữ nguyên lý, vi trung quốc thuyên thích học đích thành lập, điện định kiên thực đích cơ sở. Bản thư lập luận cẩn nghiêm, thắng nghĩa phân xuất, thành vi tinh tư chi tác.

Tác giả giản giới

Lâm nghĩa chính

Đài loan chương hóa nhân, 1946 niên sinh. Quốc lập đài loan đại học triết học nghiên cứu sở thạc sĩ, tằng nhậm quốc lập đài loan đại học triết học hệ phó giáo thụ, giáo thụ kiêm hệ chủ nhậm, nghiên cứu sở sở trường (2000-2003), hiện nhậm quốc lập đài loan đại học triết học hệ giáo thụ. Tằng nhậm giáo la tập, triết học khái luận, luân lý học, tiên tần nho gia triết học, pháp gia triết học, công dương xuân thu học, tống minh lý học, trung quốc cận hiện đại triết học. Mục tiền giảng thụ trung quốc triết học sử, đông phương triết học vấn đề thảo luận, chu dịch triết học đẳng khóa trình. Trứ hữu < hiệu bổ tăng tập nhân thiên nhãn mục >(dữ ba hồ thiên tiên sinh hợp khám1982), < khổng tử học thuyết thám vi >(1987), < ba hồ thiên tiên sinh truy tư lục >(1988 biên), < hư hoài nhược cốc >(1991), < xuân thu công dương truyền luân lý tư duy dữ đặc chất >(2003), < khổng học (kim câu) thẩm >(2007) đẳng thư cập luận văn tứ thập dư thiên. Kỳ trung < khổng tử học thuyết thám vi > hoạch giáo dục bộ ban "Giáo học tư liệu tác phẩm thất thập lục niên độ giảng nghĩa loại giáp đẳng tưởng ", < xuân thu công dương truyền luân lý tư duy dữ đặc chất > vinh hoạch "2007 niên quốc khoa hội nhân văn học nghiên cứu trung tâm xuất bản bổ trợ ", luận văn tằng hoạch quốc khoa hội nghiên cứu tưởng lệ ất chủng4 thứ, giáp chủng14 thứ.

tự tự

Đệ nhất chương luận trung quốc kinh điển thuyên thích đích lưỡng cá cơ hình: Trực thích dữ bàng thông - dĩ < dịch kinh > đích thuyên thích vi lệ

Nhất, tiền ngôn

Nhị, đối "Trung quốc kinh điển thuyên thích cơ hình " đích giới định

Tam, < dịch > tịch trứ tác đích thuyên thích thể thức

Tứ, trực thích hình thuyên thích đích phương pháp dữ vấn đề

(nhất) tòng câu giải "Càn nguyên hanh lợi trinh " đích sai dị, kiến thuyên thích lập trường đích vấn đề

(nhị) tòng "Lý hội kinh nghĩa " đích thâm thiển, kiến thuyên thích tằng diện đích vấn đề

(tam) tòng "Huấn cổ. Nghĩa lý " đích chủ tòng, kiến thuyên thích tuân hoàn đích vấn đề

(tứ) tòng "Ngôn tượng ý " đích tương y, kiến thuyên thích kỹ xảo đích vấn đề

(ngũ) tòng "Lục kinh chú ngã. Ngã chú lục kinh " đích thuyên thích dị lộ, kiến lý giải đích

Chủ khách quan vấn đề

Ngũ, bàng thông hình thuyên thích đích phương pháp dữ vấn đề

(nhất)< dịch kinh > dữ < xuân thu > tương quán thông

(nhị)< dịch kinh > dữ < đạo đức kinh > tương hội thông

(tam)< dịch kinh > dữ phật học tương hội thông

(tứ) bàng thông hình thuyên thích đích vấn đề

Lục, kết luận

Đệ nhị chương luận trung quốc kinh điển thuyên thích đích mục đích dữ phương pháp - dĩ < xuân thu > đích thuyên thích vi lệ

Nhất, tiền ngôn

Nhị, < xuân thu > kinh tịch đích thuyên thích thể thức

Tam, < xuân thu > thuyên thích lịch trình đích chuyển chiết

Tứ, kinh điển thuyên thích đích mục đích diện hướng

(nhất) mạnh tử thủ yết thuyên thích < xuân thu > đích mục đích

(nhị) công dương học phái đích thuyên thích mục đích

(tam) cốc lương học phái đích thuyên thích mục đích

(tứ) tả thị học phái đích thuyên thích mục đích

(ngũ) thông học phái đích thuyên thích mục đích

Ngũ, kinh điển thuyên thích đích phương pháp diện hướng

(nhất) mạnh tử thủ yết thuyên thích < xuân thu > đích phương pháp

(nhị) công dương học phái đích thuyên thích phương pháp

(tam) cốc lương học phái đích thuyên thích phương pháp

(tứ) tả thị học phái đích thuyên thích phương pháp

(ngũ) thông học phái đích thuyên thích phương pháp

Lục, kết luận

Đệ tam chương luận < đại dịch > dữ < xuân thu > đích quan hệ

Nhất, tiền ngôn

Nhị, ly thanh < đại dịch > dữ < xuân thu > chi sở chỉ

Tam, < đại dịch >, < xuân thu > tại lục nghệ trung sở phẫn diễn đích công năng

Tứ, < đại dịch > dữ < xuân thu > đích quan hệ sử

Ngũ, quan hệ quyết định ô lý giải

Lục, kết luận

Đệ tứ chương khổng tử đối < chu dịch > đích thuyên thích phương pháp

Nhất, tiền ngôn

Nhị, khổng tử dữ < chu dịch > đích quan hệ

Tam, khổng tử đối < chu dịch > hữu thuyên thích

Tứ, khổng tử thuyên thích < chu dịch > đích phương pháp

(nhất) hóa thệ từ vi đức ngôn

(nhị) thuật < tượng > dĩ tu đức

(tam) văn ngôn dĩ minh đạo

Ngũ, kết luận

Đệ ngũ chương khổng tử vãn niên tư tưởng (kim câu) thẩm

Nhất, tiền ngôn

Nhị, khổng tử tư tưởng đích tiến giai tính

Tam, thám thảo khổng tử đích vãn niên tư tưởng

(nhất) trì hằng: Hiến chương văn võ, nhân lễ tương tế

(nhị) thông biến: Do "Tòng chu " đáo "Kế chu "

(tam) tác < xuân thu >: Bát loạn phản chính, thôi trí đại đạo

(tứ) tán < dịch >: Dẫn chiêm quy đức, tính dữ thiên đạo

Tứ, kết luận

Đệ lục chương luận < liệt tử. Thiên thụy > đích dịch đạo tư tưởng

Nhất, tiền ngôn

Nhị, dịch đạo tư tưởng đích hàm nghĩa

Tam, < liệt tử. Thiên thụy > dữ < dịch vĩ. Càn tạc độ > đích quan hệ

Tứ, 〈 thiên thụy 〉 đích dịch đạo tư tưởng

(nhất) vạn vật như hà tồn tại? Tòng hà nhi lai?

(nhị) thiên địa bản chất như hà? Hà do hình thành?

(tam) thiên địa căn đích thám cứu

Ngũ, 〈 thiên thụy 〉 dịch đạo tư tưởng đích đặc sắc

(nhất) lưỡng tằng đích tồn hữu luận

(nhị) vạn vật hóa sinh

(tam) hiện tượng biến hóa, chung thủy vãng phục, tiêu tức doanh hư

Lục, kết luận

Đệ thất chương lý cương < dịch > thuyết nghiên cứu - kiêm thiệp kỳ < dịch > dữ < hoa nghiêm > hợp triệt luận

Nhất, tiền ngôn

Nhị, kiêm tống viên dung đích tư tưởng đặc chất

Tam, lý cương < dịch > thuyết đích nội dung dữ đặc chất

(nhất) học < dịch > nhân duyên

(nhị) trứ < truyền > thiên chương

(tam) phê phán khúc thuyết

(tứ) lập nhất gia ngôn

Tứ, luận < dịch > dữ < hoa nghiêm > hợp triệt

(nhất) pháp giới luận chứng

(nhị) pháp môn luận chứng

(tam) nhất tâm luận chứng

(tứ) danh sổ luận chứng

Ngũ, lý cương < dịch > thuyết tại dịch học phát triển sử thượng đích ý nghĩa

Đệ bát chương liên nhã đường tư tưởng trung đích < xuân thu > nghĩa - dĩ < đài loan thông sử > vi trung tâm đích khảo sát

Nhất, tiền ngôn

Nhị, hình nghi < sử ký >

(nhất) thông biến cổ kim

(nhị) tự tội ý thức

(tam) thuật tác thiên pháp

(tứ) kế < xuân thu > nghĩa

Tam, chương hiển < xuân thu > nghĩa

(nhất) cẩn chính danh, chương sử đức

(nhị) nghiêm hoa di, thân đại nghĩa

(tam) sùng nhân dũng, gia phục cừu

(tứ) trọng dân sự, quý độc lập

Tứ, đối liên nhã đường tư tưởng trung đích < xuân thu > nghĩa chi kiểm thảo

Đệ cửu chương thành trung anh < dịch > thuyết nghiên cứu

Nhất, tiền ngôn

Nhị, < dịch kinh > thị thành trung anh trọng kiến trung quốc triết học đích cơ điểm

Tam, đối đương đại < dịch kinh > nghiên cứu đích phê bình

Tứ, < dịch > thuyết yếu chỉ

(nhất)< dịch kinh > đích triết học thuyên thích

(nhị)< dịch kinh > quản lý triết học đích kiến lập

Ngũ, thuyên thích < dịch kinh > đích phương pháp: Bản thể thuyên thích học tiến lộ

Lục, thành trung anh < dịch > thuyết tại đương đại dịch học phát triển sử thượng đích ý nghĩa

Các chương phát biểu xuất xử nhất lãm

Dẫn dụng thư mục

Danh từ sách dẫn

Nhân danh sách dẫn