出版日期：2014/08/27
出版地：台灣
《周易》雖然是一本以卦象定吉凶的書，卻體現了古代人民對世界萬物和人類自身的生成、變化和發展規律的探索與認知，凝聚了古人的豐富智慧，處處閃耀著辯證的光芒，是中國古代政治、哲學、倫理、美學、文學等思想的重要源頭，所以被譽為「中華民族智慧之源」。 　　《周易》亦稱《易經》，簡稱《易》，是儒家重要的經典之一。《周易》的內容包括「經」與「傳」兩部分，「經」包括六十四卦的卦形、卦名、卦辭與爻辭；「傳」則包括「彖、象、文言、繫辭、說卦、序卦、雜卦」等七種共十篇。《周易》被列為儒家群經之首，但其包含的思想卻遠遠超出儒學的範圍，對中國古代思想史的發展產生無比深遠的影響。 　　 　　據說孔子讀《易》，韋編三絕。孔子又說：「加我數年，五十以學《易》，可以無大過矣。」（《論語•述而第七》） 　　本書對《周易》有詳盡的導讀，對全部卦辭既有精當的注釋、精妙的集評，又有問題分析、語言文學與文化史擴展等等項目，引領讀者深入地閱讀。 本書特色 　　本書對《周易》有詳盡的導讀，對全部卦辭既有精當的注釋、精妙的集評，又有問題分析、語言文學與文化史擴展等等項目，引領讀者深入地閱讀。
上冊 序  王元化 《周易》導讀 一、《周易》的構成與名義 二、《周易》的作者與時代 三、《周易》的性質與價值 四、《周易》研究的歷史與流派 五、《周易》大傳的內容及影響 六、《周易》古經的結構與語言 七、《周易》貞兆辭類釋 八、易學基本知識簡介 九、如何學習《周易》 《周易》古經（上）  乾（一） 坤（二）  屯（三） 蒙（四）  需（五） 訟（六）  師（七） 比（八）  小畜（九） 履（十）  泰（十一） 否（十二）  同人（十三） 大有（十四）  謙（十五） 豫（十六）  隨（十七） 蠱（十八）  臨（十九） 觀（二十）  噬嗑（二十一） 賁（二十二）  剝（二十三） 復（二十四）  无妄（二十五） 大畜（二十六）  頤（二十七） 大過（二十八）  坎（二十九） 離（三十） 《周易》古經（下）  咸（三十一） 恆（三十二）  遁（三十三） 大壯（三十四）  晉（三十五） 明夷（三十六）  家人（三十七） 睽（三十八）  蹇（三十九） 解（四十）  損（四十一） 益（四十二）  夬（四十三） 姤（四十四）  萃（四十五） 升（四十六）  困（四十七） 井（四十八）  革（四十九） 鼎（五十）  震（五十一） 艮（五十二）  漸（五十三） 歸妹（五十四）  豐（五十五） 旅（五十六）  巽（五十七） 兌（五十八）  渙（五十九） 節（六十）  中孚（六十一） 小過（六十二）  既濟（六十三） 未濟（六十四） 下冊 《周易》大傳 彖傳上 彖傳下 象傳上 象傳下 繫辭傳上 繫辭傳下 文言傳 說卦傳 序卦傳 雜卦傳 附錄 古代《易》論集萃 主要引書簡稱表 參考文獻
《周易》導讀   一、《周易》的構成與名義   （一）《周易》的構成   我們平常所說的《周易》或《易經》，實際上包含兩本書：《周易》古經和《周易》大傳。由於使用場合及個人使用習慣的不同，《周易》之名有狹義和廣義兩種用法。狹義的《周易》指六十四卦的卦形、卦名、卦辭和爻辭部分而言，習慣上又把這部分內容稱為「《周易》古經」。古經之外，另有〈文言傳〉、〈說卦傳〉等十篇解釋說明性的文字，習慣上稱為「《周易》大傳」，簡稱〈易傳〉。因〈易傳〉依附於經文，並解釋、闡發經義，共有十篇，前人或稱為〈十翼〉。翼者，「輔助」之義。廣義的《周易》包含經、傳兩部分，既指古經，也指〈易傳〉。   （二）《周易》的名稱   《周易》除本名外，還有《易》、《易經》兩名。   《周易》之名，最早見於《周禮》、《左傳》、《國語》等書。如《周禮．春官宗伯》云：「大卜……掌三易之法，一曰《連山》，二曰《歸藏》，三曰《周易》。其經卦皆八，其別皆六十有四。」《左傳．莊公二十二年》云：「周史有以《周易》見陳侯者，陳侯使筮之，遇觀 之否 。」《國語．晉語》云：「司空季子曰：『吉。是在《周易》，皆利建侯。不有晉國，以輔王室，安能建侯？我命筮曰「尚有晉國」，筮告我曰「利建侯」，得國之務也，吉孰大焉！』」   《周易》也單稱《易》。如《論語．述而》云：「子曰：『加我數年，五十以學《易》，可以無大過矣。』」《荀子．非相》云：「故《易》曰：『括囊，无咎无譽。』腐儒之謂也。」   從漢代開始，《周易》又有《易經》之名。如《史記．日者列傳》云：「夫司馬季主者，楚賢大夫，遊學長安，通《易經》，術黃帝、老子，博聞遠見。」《漢書．藝文志》云：「《易經》十二篇，施、孟、梁丘三家。」   先秦時代，稱《易》或《周易》時，主要指古經六十四卦而言；漢代以後，〈易傳〉也稱為「經」，稱《易》或《易經》時往往涵蓋《周易》經、傳兩部分。   （三）「周」字的含義   關於「周」字，前人大致有三種理解。   一說「周」為「普遍」義。唐代孔穎達《周易正義．論三代易名》引漢代鄭玄釋《周禮》「三易」之義曰：「《連山》者，象山之出雲，連連不絕；《歸藏》者，萬物莫不歸藏於其中；《周易》者，言《易》道周普，无所不備。」
Thông dịch tự động bằng Quick Translator
Tác Giả:吳辛丑 ngô tân sửu

Xuất bản nhật kỳ: 2014/08/27
xuất bản địa: Đài loan
< chu dịch > tuy nhiên thị nhất bản dĩ quái tượng định cát hung đích thư, khước thể hiện liễu cổ đại nhân dân đối thế giới vạn vật hòa nhân loại tự thân đích sinh thành, biến hóa hòa phát triển quy luật đích thám sách dữ nhận tri, ngưng tụ liễu cổ nhân đích phong phú trí tuệ, xử xử thiểm diệu trứ biện chứng đích quang mang, thị trung quốc cổ đại chính trị, triết học, luân lý, mỹ học, văn học đẳng tư tưởng đích trọng yếu nguyên đầu, sở dĩ bị dự vi "Trung hoa dân tộc trí tuệ chi nguyên " .

< chu dịch > diệc xưng < dịch kinh >, giản xưng < dịch >, thị nho gia trọng yếu đích kinh điển chi nhất. < chu dịch > đích nội dung bao quát "Kinh " dữ "Truyền " lưỡng bộ phân, "Kinh " bao quát lục thập tứ quái đích quái hình, quái danh, quái từ dữ hào từ;"Truyền " tắc bao quát "Thoán, tượng, văn ngôn, hệ từ, thuyết quái, tự quái, tạp quái " đẳng thất chủng cộng thập thiên. < chu dịch > bị liệt vi nho gia quần kinh chi thủ, đan kỳ bao hàm đích tư tưởng khước viễn viễn siêu xuất nho học đích phạm vi, đối trung quốc cổ đại tư tưởng sử đích phát triển sản sinh vô tỉ thâm viễn đích ảnh hưởng.

Cứ thuyết khổng tử độc < dịch >, vi biên tam tuyệt. Khổng tử hựu thuyết: "Gia ngã sổ niên, ngũ thập dĩ học < dịch >, khả dĩ vô đại quá hĩ. " (< luận ngữ thuật nhi đệ thất >)

Bản thư đối < chu dịch > hữu tường tận đích đạo độc, đối toàn bộ quái từ ký hữu tinh đương đích chú thích, tinh diệu đích tập bình, hựu hữu vấn đề phân tích, ngữ ngôn văn học dữ văn hóa sử khoách triển đẳng đẳng hạng mục, dẫn lĩnh độc giả thâm nhập địa duyệt độc.

Bản thư đặc sắc

Bản thư đối < chu dịch > hữu tường tận đích đạo độc, đối toàn bộ quái từ ký hữu tinh đương đích chú thích, tinh diệu đích tập bình, hựu hữu vấn đề phân tích, ngữ ngôn văn học dữ văn hóa sử khoách triển đẳng đẳng hạng mục, dẫn lĩnh độc giả thâm nhập địa duyệt độc.

thượng sách

Tự   vương nguyên hóa

< chu dịch > đạo độc

Nhất, < chu dịch > đích cấu thành dữ danh nghĩa

Nhị, < chu dịch > đích tác giả dữ thì đại

Tam, < chu dịch > đích tính chất dữ giá trị

Tứ, < chu dịch > nghiên cứu đích lịch sử dữ lưu phái

Ngũ, < chu dịch > đại truyền đích nội dung cập ảnh hưởng

Lục, < chu dịch > cổ kinh đích kết cấu dữ ngữ ngôn

Thất, < chu dịch > trinh triệu từ loại thích

Bát, dịch học cơ bản tri thức giản giới

Cửu, như hà học tập < chu dịch >

< chu dịch > cổ kinh (thượng)

Càn (nhất) khôn (nhị)

Đồn (tam) mông (tứ)

Nhu (ngũ) tụng (lục)

Sư (thất) tỉ (bát)

Tiểu súc (cửu) lữ (thập)

Thái (thập nhất) phủ (thập nhị)

Đồng nhân (thập tam) đại hữu (thập tứ)

Khiêm (thập ngũ) dự (thập lục)

Tùy (thập thất) cổ (thập bát)

Lâm (thập cửu) quan (nhị thập)

Phệ hạp (nhị thập nhất) bí (nhị thập nhị)

Bác (nhị thập tam) phục (nhị thập tứ)

Vô vọng (nhị thập ngũ) đại súc (nhị thập lục)

Di (nhị thập thất) đại quá (nhị thập bát)

Khảm (nhị thập cửu) ly (tam thập)

< chu dịch > cổ kinh (hạ)

Hàm (tam thập nhất) hằng (tam thập nhị)

Độn (tam thập tam) đại tráng (tam thập tứ)

Tấn (tam thập ngũ) minh di (tam thập lục)

Gia nhân (tam thập thất) khuê (tam thập bát)

Kiển (tam thập cửu) giải (tứ thập)

Tổn (tứ thập nhất) ích (tứ thập nhị)

Quái (tứ thập tam) cấu (tứ thập tứ)

Tụy (tứ thập ngũ) thăng (tứ thập lục)

Khốn (tứ thập thất) tỉnh (tứ thập bát)

Cách (tứ thập cửu) đỉnh (ngũ thập)

Chấn (ngũ thập nhất) cấn (ngũ thập nhị)

Tiệm (ngũ thập tam) quy muội (ngũ thập tứ)

Phong (ngũ thập ngũ) lữ (ngũ thập lục)

Tốn (ngũ thập thất) đoái (ngũ thập bát)

Hoán (ngũ thập cửu) tiết (lục thập)

Trung phu (lục thập nhất) tiểu quá (lục thập nhị)

Ký tế (lục thập tam) vị tế (lục thập tứ)

Hạ sách

< chu dịch > đại truyền

Thoán truyền thượng

Thoán truyền hạ

Tượng truyền thượng

Tượng truyền hạ

Hệ từ truyền thượng

Hệ từ truyền hạ

Văn ngôn truyền

Thuyết quái truyền

Tự quái truyền

Tạp quái truyền

Phụ lục

Cổ đại < dịch > luận tập tụy

Chủ yếu dẫn thư giản xưng biểu

Tham khảo văn hiến

< chu dịch > đạo độc

Nhất, < chu dịch > đích cấu thành dữ danh nghĩa

(nhất)< chu dịch > đích cấu thành

Ngã môn bình thường sở thuyết đích < chu dịch > hoặc < dịch kinh >, thực tế thượng bao hàm lưỡng bản thư: < chu dịch > cổ kinh hòa < chu dịch > đại truyền. Do ô sử dụng trường hợp cập cá nhân sử dụng tập quán đích bất đồng, < chu dịch > chi danh hữu hiệp nghĩa hòa quảng nghĩa lưỡng chủng dụng pháp. Hiệp nghĩa đích < chu dịch > chỉ lục thập tứ quái đích quái hình, quái danh, quái từ hòa hào từ bộ phân nhi ngôn, tập quán thượng hựu bả giá bộ phân nội dung xưng vi "< chu dịch > cổ kinh " . Cổ kinh chi ngoại, lánh hữu 〈 văn ngôn truyền 〉, 〈 thuyết quái truyền 〉 đẳng thập thiên giải thích thuyết minh tính đích văn tự, tập quán thượng xưng vi "< chu dịch > đại truyền ", giản xưng 〈 dịch truyền 〉. Nhân 〈 dịch truyền 〉 y phụ ô kinh văn, tịnh giải thích, xiển phát kinh nghĩa, cộng hữu thập thiên, tiền nhân hoặc xưng vi 〈 thập dực 〉. Dực giả, "Phụ trợ " chi nghĩa. Quảng nghĩa đích < chu dịch > bao hàm kinh, truyền lưỡng bộ phân, ký chỉ cổ kinh, dã chỉ 〈 dịch truyền 〉.

(nhị)< chu dịch > đích danh xưng

< chu dịch > trừ bản danh ngoại, hoàn hữu < dịch >, < dịch kinh > lưỡng danh.

< chu dịch > chi danh, tối tảo kiến ô < chu lễ >, < tả truyền >, < quốc ngữ > đẳng thư. Như < chu lễ. Xuân quan tông bá > vân: "Đại bốc... Chưởng tam dịch chi pháp, nhất viết < liên sơn >, nhị viết < quy tàng >, tam viết < chu dịch >. Kỳ kinh quái giai bát, kỳ biệt giai lục thập hữu tứ. " < tả truyền. Trang công nhị thập nhị niên > vân: "Chu sử hữu dĩ < chu dịch > kiến trần hầu giả, trần hầu sử thệ chi, ngộ quan chi phủ . " < quốc ngữ. Tấn ngữ > vân: "Tư không quý tử viết: 『 cát. Thị tại < chu dịch >, giai lợi kiến hầu. Bất hữu tấn quốc, dĩ phụ vương thất, an năng kiến hầu? Ngã mệnh thệ viết "Thượng hữu tấn quốc ", thệ cáo ngã viết "Lợi kiến hầu ", đắc quốc chi vụ dã, cát thục đại yên! 』"

< chu dịch > dã đan xưng < dịch >. Như < luận ngữ. Thuật nhi > vân: "Tử viết: 『 gia ngã sổ niên, ngũ thập dĩ học < dịch >, khả dĩ vô đại quá hĩ. 』" < tuân tử. Phi tương > vân: "Cố < dịch > viết: 『 quát nang, vô cữu vô dự. 』 hủ nho chi vị dã. "

Tòng hán đại khai thủy, < chu dịch > hựu hữu < dịch kinh > chi danh. Như < sử ký. Nhật giả liệt truyền > vân: "Phu tư mã quý chủ giả, sở hiền đại phu, du học trường an, thông < dịch kinh >, thuật hoàng đế, lão tử, bác văn viễn kiến. " < hán thư. Nghệ văn chí > vân: "< dịch kinh > thập nhị thiên, thi, mạnh, lương khưu tam gia. "

Tiên tần thì đại, xưng < dịch > hoặc < chu dịch > thì, chủ yếu chỉ cổ kinh lục thập tứ quái nhi ngôn; hán đại dĩ hậu, 〈 dịch truyền 〉 dã xưng vi "Kinh ", xưng < dịch > hoặc < dịch kinh > thì vãng vãng hàm cái < chu dịch > kinh, truyền lưỡng bộ phân.

(tam)"Chu " tự đích hàm nghĩa

Quan ô "Chu " tự, tiền nhân đại trí hữu tam chủng lý giải.

Nhất thuyết "Chu " vi "Phổ biến " nghĩa. Đường đại khổng dĩnh đạt < chu dịch chính nghĩa. Luận tam đại dịch danh > dẫn hán đại trịnh huyền thích < chu lễ >"Tam dịch " chi nghĩa viết: "< liên sơn > giả, tượng sơn chi xuất vân, liên liên bất tuyệt;< quy tàng > giả, vạn vật mạc bất quy tàng ô kỳ trung;< chu dịch > giả, ngôn < dịch > đạo chu phổ, vô sở bất bị. "