出版日期：2015/08/12
規格：平裝 / 366頁 / 25k正 / 14.8 x 21 x 1.83 cm / 普通級 / 全彩印刷 / 初版
時間，空間，人與人之間 　　長期以來，社會大眾對於命理學說，大多持著質疑態度，其重要原因之一，就是「相同的生辰八字，人生中的富貴貧賤卻不可能一樣」。為了釐清這個問題，消除人們對於命理學說的誤解與疑惑，本文將開宗明義的對此議題進行解說，以影響命運的主要因素與命格之間的相互關聯，作進一步的闡述，以期人們對此疑惑能獲得正確的認知。 　　「天、地、人」，構成一個人一生的命運成因；「天」代表的就是時間，「地」代表的就是空間，而「人」就是代表人與人之間的關係。這套命運理論的分析架構已經很具體的呈現出人在天地與人際之間所形成的互動關係，都會直接影響到命運的發展，所謂命理，討論的就是這樣的範疇。 　　「天」就是出生的「時間」，人在出生的那一個瞬間，所感應到天地宇宙間的能量，形成基本的命格，另外還有一個很重要的因素，就是遺傳基因，這是從父母、家族傳承而來的因素，也就是中國人非常重視的血脈關係，而遺傳基因也是主導人的一生關鍵的因素。但是光看這些先天因素，其實只能看到其中一部分，還不足以勾勒出人生的全貌，所以除了探索「天」之外，還要加入「地」和「人」的因素，整個命理概念才能完整。 　　「地」指的是「空間」，代表地理環境、國度，也代表民族特性；如出生地在台灣和出生地在歐洲或非洲等等，即使出生的時間一樣，生活方式和命運也不會完全一樣，這就是地裡環境因素所產生的變數。所以個人能力的強弱，運勢的判斷，跟生長的環境有很大影響，當成長環境的差異，長期受到地理磁場和風俗民情的潛移默化，人生際遇不同成就當然也就不同。 　　「人」指的是「人與人之間」，包含了周遭所有的人，如父母、兄弟、夫妻、子女、同事、朋友等等，其能力、條件、背景皆不相同，每個角色都會牽動著你的思緒與生活步調，無形中潛移默化，而有舉足輕重的影響；所以「人與人之間」的因素，絕對牽制著運勢的吉凶禍福，不可不察！ 　　每個人的價值認同與執行能力，先天上已有一定的特質，此觀點已是推命的基本脈絡，其推論層面無法滿足我們對命理的期待，必須在結合「時間、空間、人與人之間」的觀點，才能提升論命的細膩度與準確度，所以命理學術研究是相當繁瑣和細膩，但要成就它，這卻是必經之路，就讓你我一起努力吧！
前言      009 作者的話　簡志昇      012 作者的話　共同作者：吳心慧      017 【解惑篇】：不只是用「知識」看人生，更需要用「智慧」來判斷 一、為什麼要認識命？      022 二、命如何算得準？      026 三、一般人對於命理的誤解      032 （1）算命是迷信嗎      032 （2）命理可以預知未來      034 （3）命理可以改運      037 （4）命理是否等同易經      039 四、命理使用手冊      044 （1）出生：落土時，八字命      044 （2）教育：此溝不通沒關係，命理幫你搭起溝通橋梁      047 （3）職場：命理暗藏人際密碼，破解職場相處之道      049 （4）愛情：命理告訴你相愛易不易，相處難不難      052 （5）健康：身心平衡的幸福人生，從命理出發      055 【概念篇】：執古之道、御今之有，命理觀念的全「心」定位 ＃紫微斗數 一、紫微斗數的歷史與應用      062 二、紫微斗數基本排盤步驟      068 三、紫微斗數星曜速見表      082 四、斗數十二宮位的意涵      106 五、十四顆主星星性特質分析      124 （1）紫微星      125 （2）天機星      132 （3）太陽星      138 （4）武曲星      143 （5）天同星      148 （6）廉貞星      153 （7）天府星      160 （8）太陰星      166 （9）貪狼星      170 （10）巨門星      176 （11）天相星      182 （12）天梁星      187 （13）七殺星      193 （14）破軍星      197 ＃子平八字 一、八字命學基本認識      204 （1）五行的特性與生剋      204 （2）天干      207 （3）地支      208 （4）八字基礎觀念      213 （5）八字排盤步驟      220 （6）神煞速見表      226 二、八字四柱的相對關係      228 （1）四柱的對應關係（初解篇）      228 （2）四柱的對應關係（理解篇）      231 三、八字十神特性分析      248 （1）十神特性（初解篇）      251 （2）十神特性（理解篇）      257 四、八字運用技巧與邏輯概論      274 （1）要能理解干支之間的剋合刑沖      274 （2）太極點的轉移      281 【案例篇】：斗數八字命學之用，皆在於謀而不在於斷 一、準度驚人！全球獨創完全公開      286 （1）斗數、八字合參，透視性格「想」與「做」之間的落差      286 （2）東方命理哲學體系架構      288 （3）了然不惑 Q&A      292 二、紫微斗數與八字合參：實例解說      298 （1）：姻緣耽擱十多年，幸福在眼前      301 （2）：我不認識你，但我了解你      307 （3）：年薪300萬，美女主管愛在何方      315 （4）：神奇命格！與女友分手，好運就消失了？      321 （5）：不再「憂鬱」了！富家女找到人生方向      327 （6）：熟女愛在他鄉，生子才知是小三      335 （7）：踢館神秘客，遊走命理界      341 （8）：愛情奇女子，另類新思維      347 （9）：天才與白癡，一念之隔      353 （10）：大師兄的疑惑，揭開「貴人多」的奧秘      359 後記      365
作者的話 簡志昇 ◎從人生的變數看透生命的奧妙 　　服役期間的因緣，讓我巧遇了紫微斗數，好奇心的驅使下，進而開啟了一場永無止境的命理之旅；吹毛求疵的性格，讓我不斷的攻城掠地，想由更多元的論命系統來滿足我對命理的疑惑，十多年中，積極的拜師學藝，卻遍尋不著自己所能接受的答案。之後，透過閱讀大量的相關文獻，在長時間尋求突破的激勵之下，自學歷程開始逐漸領悟，漸漸地有了獨到的見解，至今已能架構出一套完整的東方命理哲學思想體系。 　　命理師當然也是「術業有專攻」的一行，在這個龐大的領域裡面，有人嫻熟於紫微斗數，有人專精於子平八字，而我則是將兩者做一個全新的整合，相輔相成、互為表裡，並能在生活中切實運用，這就是這本書的中心思想，同時也是命理史上首創的斗數與八字合參，將命理的深度與廣度同步提升，有助於突破單一系統論命的盲點，不但釐清許多命理上的迷惑，更有助於提升它的準確性。 　　透過社區大學的課程，將這樣的論點給傳播出去，因為有完整的命理架構與清楚的思維邏輯，證明命理不是迷信，而是中國式的科學與生命哲學。之所以會想要透過書寫的方式把這些概念留存下來，原因在於生過一場大病，甚至因為血管堵塞而一度命危之後，開始體驗到人世無常，經過十幾個小時的手術，終於幸運的存活下來，對生命產生更深層的領悟，了解到付出就是自在，無所求就會更快樂，於是真心誠意把自己的體悟給奉獻出來，透過人生的變數來參透生命的奧妙，所以藉由這本書，要傳達「命理」也就是「生命的道理」。 ◎命理是人生的指引 　　命理這項學術裡面，鑽研的不只是套公式的應用，而是要考慮到每個人的差異性，才能更加準確和建設性，因此不只是平常口頭上說的好運和壞運，必要能更深入的去探討「好運」到底好在哪裡？需要如何來運用？而「壞運」到底壞在哪裡？應該如何去避免？倘若只用二分法，認為遇吉宜進遇凶必守，或者只把金錢與權勢當做人生唯一的成就，那就太狹隘了！畢竟學習命理本可當為生命的領航者，如果連自己都迷路了，那還能當響導嗎？ 　　有人會將命學當作是一種投機取巧的工具，千方百計的要去洞悉天機，藉此提升自己的運勢，想在人生的路上找到捷徑，但以正規的命理學術來看，名聲的提升或者財富的取得，並非是研究命理的主要目的；我就以「財」為例來說明，其實「財」對每個人的意義不同，有人存錢會覺得快樂、有人花錢才會覺得快樂、有人以錢財幫助別人而快樂、有人以累積財富來提升身份地位而快樂等等……所以每個人對於人生的價值定位不同，因此命理的運用方式並無絕對，需要從你的出發點去思考，如果無法心存正念，便無法參透這門學問，所以這本書將會引導你更清楚的了解自己，再以正確的態度去掌握屬於自己的理想人生。 ◎破除迷信，以科學的角度來探索命理 　　命運之所以可以推測，其道理很簡單，因為一個人如果個性和心態不變，即使換不同的環境，還是會展現相同的態度行為犯相同的錯誤，所以好的論命方式並非未卜先知或是鐵口直斷，而是要有系統的完全了解一個人之後，再對他可能遭遇的情況予以推斷，自然也能提供更好的建議，所以論命所講的內容都是有脈絡可循，之所以會被誤解成迷信，是因為一般人都將一切都歸咎於因果、業障、祖墳或福德方面的影響，這些比較偏向玄學領域，不適合直接與命理學混為一談。真正的命理學是可以掌握的邏輯，而玄學討論的「較為虛幻」，如果把未知的因素帶入命理的領域，只會產生更多的變數，反而找不到真正的價值。 　　雖然命理是運用邏輯推演，但諷刺的是，通常邏輯思想乾淨的人都不太容易接受命理，因為他們很清楚「事在人為」的道理，認為不可能有命運這種東西，這是因為有些人把命理誤認為是一種迷信，或者是歸類為「非科學」的領域，事實上，命理是一種架構非常完整的理論，能夠幫助你跳脫過於理性的世俗觀念，所以這本書會用科學的方法，有邏輯的探究命理，將命理和迷信的等號拆開，因為真正命理的本源，不是告訴你該如何改運，而是在精神層次方面增加自己的修為，與其「改運」不如「改念」，而命理的理論，就是幫助你提昇自己。 ◎不只是命理入門書，也是一本人生秘笈 　　中國人愛算命，其中以紫微斗數和子平八字兩種論命術最受認同，但其推算結果卻有著不少的矛盾和衝突，大多數的人都只選擇自我認同度較高者的一種來學習，卻無法參透問題的所在，邏輯觀點上太多的束縛，導致命學空轉數十年，所謂的論命，也只能是立場不同各自表述，缺少了成就格局的自信心；如今這本書已為你拉起了線索，封存已久的障礙，將逐一的排除，對於命學的愛好者，有著莫大的助益。 　　順應天命不是碌碌無為，而是挖掘長項與自見短拙之處，了解命運才能有方向有智慧去改造它，而逆天而行只會徒增困擾，事倍功半。簡單來說，當你明白這些道理，就可以運用在人生的各個階段，無論是兒女的教育、男女的感情、職場上的對應、做事的方法，家庭關係的維持等等，都可以找到依循的方向。所以命理不只是預測未來，更需要用它來規劃未來，因此這不只是一本很好的命理入門書，也是一本人生秘笈。 作者的話 共同作者：吳心慧 ◎是緣分，也是契機 　　人和人之間的結識，總是需要緣分，人生的轉折也常常令人充滿驚奇，於是在一次論命的過程當中，竟然意外的演變成生命的全新契機，這是我始料未及的事情。我和命理界或文學界原本並沒有太大的淵源，本業是美容美體業，在中永和地區是業績穩定的女性沙龍，雖然過著安穩的生活，但是人生總有迷惘的時候，於是在朋友介紹之下，我認識了簡志昇老師。 　　在幾次諮商的過程中，發現他對於命學的觀點實有過人之處，卻也發現他即使才華洋溢，卻只懂得鑽研命理，沒有任何行銷上的想法，於是我就覺得，如果我能提供我在行銷領域上的專業經驗，再加上他的命理專業，是不是可以因此而有所發展？就是這麼一個簡單的想法，開啟了全新的人生旅程，也促成了這本書的誕生。 ◎從教育開始播種 　　命理師如果只是純粹的幫人論命，或許能夠以此溫飽，甚至因為神準而成名，但在簡老師的心中，總是覺得還少了一點什麼，於是簡老師從部落格的苦心經營，到社區大學的開課傳授易經，努力的把命理變成一種可以傳播的學問，從教育開始播下種子，也想要用命理的觀念來改變人心，即使有很多的理念，也有很深的層次，但所有的事情都不是一開始就順利的！ 　　老師一開始在社區大學的學員雖然不多，因為論命的細膩與精準，加上教學的熱心、哲理的分享，使學員感到受益良多，也對命理產生很大的興趣，因此建立了課程的口碑，過程中我看到了師生互動的善緣，以及人生的向陽面，因此對他的命理教學，我也全力以赴的提供想法與支援，即使在這樣的過程裡面沒有得到太多的收入，可是大家一起聚在課堂上談命理，下了課就一起吃飯聊天，對我們來說，都是最溫暖的時光。 ◎誠懇處世的原則 　　我是社福團體的志工，而簡老師在研究命理之外，對佛法也有相當的興趣，並致力於打破命理界的迷思，不做誇張虛華的宣傳，改以教學理念做為耕耘的目標，在教學的過程裡面，秉持著「不推銷」的原則，和許多人對命理的既定觀念或印象有很大的不同。我們不否定其他派別的不同做法，但仍然堅持著「誠懇處世」的原則，也讓這段創業歷程帶來的成長和啟發，不只在我們的身上深耕，也可以在每個學生的心裡面茁壯。 　　事業發展雖然順遂，但是到了一個生命階段，仍想進一步追求心靈上的滿足，所以積極的和簡老師一起合作命理教學，多年下來，再藉由所學所思去回顧走過的人生路，體悟更深的智慧，從前有些迷惘的部分，藉由命理的智慧，也因「善解」而豁達了！所以我不會眷戀自己原本的工作領域，反而更期待在這段全新的歷程當中，可以有更多的收穫，如果因為這段命理之路而失去了原本的成就，卻能夠換得心靈方面更大的成就，我認為是值得的！ ◎文字可以掏人心 　　我熱愛瑜珈和爬山，覺得不運動就沒有動力，而命理的鑽研，其實更像是一種心靈上的運動，為你注入更多的生命力，讓你更清楚、更透徹的掌握自己的人生方向，於是在經過這麼多年，努力的傳播命理知識，並且已經累積足夠的能量之後，出書變成這個階段的重大使命，就像是在孕育一個全新生命一樣，是以愛為出發點，不只要傳達一個從無到有的奮鬥故事，更要傳達一個全新的「有機命理」觀點，並且把這樣的單純理念轉化成文字，分享給更多人。我們相信「文字可以掏人心」，而人心的善念，是可以繼續傳播出去的！ 　　從沒有學生，到每天開課；從默默無名，到終於出書，這段路雖走得漫長，卻不忘初衷，而在不久的將來，我們扔將繼續走下去。這本書就當做是一個見面禮，願你開卷有益！
Thông dịch tự động bằng Quick Translator
Tác Giả:簡志昇 giản chí thăng

Xuất bản nhật kỳ: 2015/08/12
quy cách: Bình trang / 366 hiệt / 25k chính / 14. 8 x 21 x 1. 83 cm / phổ thông cấp / toàn thải ấn loát / sơ bản
thì gian, không gian, nhân dữ nhân chi gian

Trường kỳ dĩ lai, xã hội đại chúng đối ô mệnh lý học thuyết, đại đa trì trứ chất nghi thái độ, kỳ trọng yếu nguyên nhân chi nhất, tựu thị "Tương đồng đích sinh thần bát tự, nhân sinh trung đích phú quý bần tiện khước bất khả năng nhất dạng " . Vi liễu ly thanh giá cá vấn đề, tiêu trừ nhân môn đối ô mệnh lý học thuyết đích ngộ giải dữ nghi hoặc, bản văn tương khai tông minh nghĩa đích đối thử nghị đề tiến hành giải thuyết, dĩ ảnh hưởng mệnh vận đích chủ yếu nhân tố dữ mệnh cách chi gian đích tương hỗ quan liên, tác tiến nhất bộ đích xiển thuật, dĩ kỳ nhân môn đối thử nghi hoặc năng hoạch đắc chính xác đích nhận tri.

"Thiên, địa, nhân ", cấu thành nhất cá nhân nhất sinh đích mệnh vận thành nhân;"Thiên " đại biểu đích tựu thị thì gian, "Địa " đại biểu đích tựu thị không gian, nhi "Nhân " tựu thị đại biểu nhân dữ nhân chi gian đích quan hệ. Giá sáo mệnh vận lý luận đích phân tích giá cấu dĩ kinh ngận cụ thể đích trình hiện xuất nhân tại thiên địa dữ nhân tế chi gian sở hình thành đích hỗ động quan hệ, đô hội trực tiếp ảnh hưởng đáo mệnh vận đích phát triển, sở vị mệnh lý, thảo luận đích tựu thị giá dạng đích phạm trù.

"Thiên " tựu thị xuất sinh đích "Thì gian ", nhân tại xuất sinh đích na nhất cá thuấn gian, sở cảm ứng đáo thiên địa vũ trụ gian đích năng lượng, hình thành cơ bản đích mệnh cách, lánh ngoại hoàn hữu nhất cá ngận trọng yếu đích nhân tố, tựu thị di truyền cơ nhân, giá thị tòng phụ mẫu, gia tộc truyền thừa nhi lai đích nhân tố, dã tựu thị trung quốc nhân phi thường trọng thị đích huyết mạch quan hệ, nhi di truyền cơ nhân dã thị chủ đạo nhân đích nhất sinh quan kiện đích nhân tố. Đan thị quang khán giá ta tiên thiên nhân tố, kỳ thực chỉ năng khán đáo kỳ trung nhất bộ phân, hoàn bất túc dĩ câu lặc xuất nhân sinh đích toàn mạo, sở dĩ trừ liễu thám sách "Thiên " chi ngoại, hoàn yếu gia nhập "Địa " hòa "Nhân " đích nhân tố, chỉnh cá mệnh lý khái niệm tài năng hoàn chỉnh.

"Địa " chỉ đích thị "Không gian ", đại biểu địa lý hoàn cảnh, quốc độ, dã đại biểu dân tộc đặc tính; như xuất sinh địa tại đài loan hòa xuất sinh địa tại âu châu hoặc phi châu đẳng đẳng, tức sử xuất sinh đích thì gian nhất dạng, sinh hoạt phương thức hòa mệnh vận dã bất hội hoàn toàn nhất dạng, giá tựu thị địa lý hoàn cảnh nhân tố sở sản sinh đích biến sổ. Sở dĩ cá nhân năng lực đích cường nhược, vận thế đích phán đoạn, cân sinh trường đích hoàn cảnh hữu ngận đại ảnh hưởng, đương thành trường hoàn cảnh đích sai dị, trường kỳ thụ đáo địa lý từ trường hòa phong tục dân tình đích tiềm di mặc hóa, nhân sinh tế ngộ bất đồng thành tựu đương nhiên dã tựu bất đồng.

"Nhân " chỉ đích thị "Nhân dữ nhân chi gian ", bao hàm liễu chu tao sở hữu đích nhân, như phụ mẫu, huynh đệ, phu thê, tử nữ, đồng sự, bằng hữu đẳng đẳng, kỳ năng lực, điều kiện, bối cảnh giai bất tương đồng, mỗi cá giác sắc đô hội khiên động trứ nhĩ đích tư tự dữ sinh hoạt bộ điều, vô hình trung tiềm di mặc hóa, nhi hữu cử túc khinh trọng đích ảnh hưởng; sở dĩ "Nhân dữ nhân chi gian " đích nhân tố, tuyệt đối khiên chế trứ vận thế đích cát hung họa phúc, bất khả bất sát!

Mỗi cá nhân đích giá trị nhận đồng dữ chấp hành năng lực, tiên thiên thượng dĩ hữu nhất định đích đặc chất, thử quan điểm dĩ thị thôi mệnh đích cơ bản mạch lạc, kỳ thôi luận tằng diện vô pháp mãn túc ngã môn đối mệnh lý đích kỳ đãi, tất tu tại kết hợp "Thì gian, không gian, nhân dữ nhân chi gian " đích quan điểm, tài năng đề thăng luận mệnh đích tế nị độ dữ chuẩn xác độ, sở dĩ mệnh lý học thuật nghiên cứu thị tương đương phồn tỏa hòa tế nị, đan yếu thành tựu tha, giá khước thị tất kinh chi lộ, tựu nhượng nhĩ ngã nhất khởi nỗ lực ba!

tiền ngôn       009

Tác giả đích thoại giản chí thăng       012

Tác giả đích thoại cộng đồng tác giả: Ngô tâm tuệ       017

[ giải hoặc thiên ]: Bất chỉ thị dụng "Tri thức " khán nhân sinh, canh nhu yếu dụng "Trí tuệ " lai phán đoạn

Nhất, vi thập ma yếu nhận thức mệnh?       022

Nhị, mệnh như hà toán đắc chuẩn?       026

Tam, nhất bàn nhân đối ô mệnh lý đích ngộ giải       032

(1) toán mệnh thị mê tín mạ       032

(2) mệnh lý khả dĩ dự tri vị lai       034

(3) mệnh lý khả dĩ cải vận       037

(4) mệnh lý thị phủ đẳng đồng dịch kinh       039

Tứ, mệnh lý sử dụng thủ sách       044

(1) xuất sinh: Lạc thổ thì, bát tự mệnh       044

(2) giáo dục: Thử câu bất thông một quan hệ, mệnh lý bang nhĩ đáp khởi câu thông kiều lương       047

(3) chức trường: Mệnh lý ám tàng nhân tế mật mã, phá giải chức trường tương xử chi đạo       049

(4) ái tình: Mệnh lý cáo tố nhĩ tương ái dịch bất dịch, tương xử nan bất nan       052

(5) kiện khang: Thân tâm bình hành đích hạnh phúc nhân sinh, tòng mệnh lý xuất phát       055

[ khái niệm thiên ]: Chấp cổ chi đạo, ngự kim chi hữu, mệnh lý quan niệm đích toàn "Tâm " định vị

# tử vi đấu sổ

Nhất, tử vi đấu sổ đích lịch sử dữ ứng dụng       062

Nhị, tử vi đấu sổ cơ bản bài bàn bộ sậu       068

Tam, tử vi đấu sổ tinh diệu tốc kiến biểu       082

Tứ, đấu sổ thập nhị cung vị đích ý hàm       106

Ngũ, thập tứ khỏa chủ tinh tinh tính đặc chất phân tích       124

(1) tử vi tinh       125

(2) thiên cơ tinh       132

(3) thái dương tinh       138

(4) võ khúc tinh       143

(5) thiên đồng tinh       148

(6) liêm trinh tinh       153

(7) thiên phủ tinh       160

(8) thái âm tinh       166

(9) tham lang tinh       170

(10) cự môn tinh       176

(11) thiên tương tinh       182

(12) thiên lương tinh       187

(13) thất sát tinh       193

(14) phá quân tinh       197

# tử bình bát tự

Nhất, bát tự mệnh học cơ bản nhận thức       204

(1) ngũ hành đích đặc tính dữ sinh khắc       204

(2) thiên can       207

(3) địa chi       208

(4) bát tự cơ sở quan niệm       213

(5) bát tự bài bàn bộ sậu       220

(6) thần sát tốc kiến biểu       226

Nhị, bát tự tứ trụ đích tương đối quan hệ       228

(1) tứ trụ đích đối ứng quan hệ (sơ giải thiên)      228

(2) tứ trụ đích đối ứng quan hệ (lý giải thiên)      231

Tam, bát tự thập thần đặc tính phân tích       248

(1) thập thần đặc tính (sơ giải thiên)      251

(2) thập thần đặc tính (lý giải thiên)      257

Tứ, bát tự vận dụng kỹ xảo dữ la tập khái luận       274

(1) yếu năng lý giải can chi chi gian đích khắc hợp hình xung       274

(2) thái cực điểm đích chuyển di       281

[ án lệ thiên ]: Đấu sổ bát tự mệnh học chi dụng, giai tại ô mưu nhi bất tại ô đoạn

Nhất, chuẩn độ kinh nhân! Toàn cầu độc sang hoàn toàn công khai       286

(1) đấu sổ, bát tự hợp tham, thấu thị tính cách "Tưởng " dữ "Tố " chi gian đích lạc sai       286

(2) đông phương mệnh lý triết học thể hệ giá cấu       288

(3) liễu nhiên bất hoặc Q&A      292

Nhị, tử vi đấu sổ dữ bát tự hợp tham: Thực lệ giải thuyết       298

(1): Nhân duyên đam các thập đa niên, hạnh phúc tại nhãn tiền       301

(2): Ngã bất nhận thức nhĩ, đan ngã liễu giải nhĩ       307

(3): Niên tân300 vạn, mỹ nữ chủ quản ái tại hà phương       315

(4): Thần kỳ mệnh cách! Dữ nữ hữu phân thủ, hảo vận tựu tiêu thất liễu?       321

(5): Bất tái "Ưu uất " liễu! Phú gia nữ trảo đáo nhân sinh phương hướng       327

(6): Thục nữ ái tại tha hương, sinh tử tài tri thị tiểu tam       335

(7): Thích quán thần bí khách, du tẩu mệnh lý giới       341

(8): Ái tình kỳ nữ tử, lánh loại tân tư duy       347

(9): Thiên tài dữ bạch si, nhất niệm chi cách       353

(10): Đại sư huynh đích nghi hoặc, yết khai "Quý nhân đa " đích áo bí       359

Hậu ký       365

tác giả đích thoại

Giản chí thăng

◎ tòng nhân sinh đích biến sổ khán thấu sinh mệnh đích áo diệu

Phục dịch kỳ gian đích nhân duyên, nhượng ngã xảo ngộ liễu tử vi đấu sổ, hảo kỳ tâm đích khu sử hạ, tiến nhi khai khải liễu nhất trường vĩnh vô chỉ cảnh đích mệnh lý chi lữ; xuy mao cầu tỳ đích tính cách, nhượng ngã bất đoạn đích công thành lược địa, tưởng do canh đa nguyên đích luận mệnh hệ thống lai mãn túc ngã đối mệnh lý đích nghi hoặc, thập đa niên trung, tích cực đích bái sư học nghệ, khước biến tầm bất trứ tự kỷ sở năng tiếp thụ đích đáp án. Chi hậu, thấu quá duyệt độc đại lượng đích tương quan văn hiến, tại trường thì gian tầm cầu đột phá đích kích lệ chi hạ, tự học lịch trình khai thủy trục tiệm lĩnh ngộ, tiệm tiệm địa hữu liễu độc đáo đích kiến giải, chí kim dĩ năng giá cấu xuất nhất sáo hoàn chỉnh đích đông phương mệnh lý triết học tư tưởng thể hệ.

Mệnh lý sư đương nhiên dã thị "Thuật nghiệp hữu chuyên công " đích nhất hành, tại giá cá bàng đại đích lĩnh vực lý diện, hữu nhân nhàn thục ô tử vi đấu sổ, hữu nhân chuyên tinh ô tử bình bát tự, nhi ngã tắc thị tương lưỡng giả tố nhất cá toàn tân đích chỉnh hợp, tương phụ tương thành, hỗ vi biểu lý, tịnh năng tại sinh hoạt trung thiết thực vận dụng, giá tựu thị giá bản thư đích trung tâm tư tưởng, đồng thì dã thị mệnh lý sử thượng thủ sang đích đấu sổ dữ bát tự hợp tham, tương mệnh lý đích thâm độ dữ quảng độ đồng bộ đề thăng, hữu trợ ô đột phá đan nhất hệ thống luận mệnh đích manh điểm, bất đan ly thanh hứa đa mệnh lý thượng đích mê hoặc, canh hữu trợ ô đề thăng tha đích chuẩn xác tính.

Thấu quá xã khu đại học đích khóa trình, tương giá dạng đích luận điểm cấp truyền bá xuất khứ, nhân vi hữu hoàn chỉnh đích mệnh lý giá cấu dữ thanh sở đích tư duy la tập, chứng minh mệnh lý bất thị mê tín, nhi thị trung quốc thức đích khoa học dữ sinh mệnh triết học. Chi sở dĩ hội tưởng yếu thấu quá thư tả đích phương thức bả giá ta khái niệm lưu tồn hạ lai, nguyên nhân tại ô sinh quá nhất trường đại bệnh, thậm chí nhân vi huyết quản đổ tắc nhi nhất độ mệnh nguy chi hậu, khai thủy thể nghiệm đáo nhân thế vô thường, kinh quá thập ki cá tiểu thì đích thủ thuật, chung ô hạnh vận đích tồn hoạt hạ lai, đối sinh mệnh sản sinh canh thâm tằng đích lĩnh ngộ, liễu giải đáo phó xuất tựu thị tự tại, vô sở cầu tựu hội canh khoái nhạc, ô thị chân tâm thành ý bả tự kỷ đích thể ngộ cấp phụng hiến xuất lai, thấu quá nhân sinh đích biến sổ lai tham thấu sinh mệnh đích áo diệu, sở dĩ tạ do giá bản thư, yếu truyền đạt "Mệnh lý " dã tựu thị "Sinh mệnh đích đạo lý " .

◎ mệnh lý thị nhân sinh đích chỉ dẫn

Mệnh lý giá hạng học thuật lý diện, toản nghiên đích bất chỉ thị sáo công thức đích ứng dụng, nhi thị yếu khảo lự đáo mỗi cá nhân đích sai dị tính, tài năng canh gia chuẩn xác hòa kiến thiết tính, nhân thử bất chỉ thị bình thường khẩu đầu thượng thuyết đích hảo vận hòa hoại vận, tất yếu năng canh thâm nhập đích khứ thám thảo "Hảo vận " đáo để hảo tại na lý? Nhu yếu như hà lai vận dụng? Nhi "Hoại vận " đáo để hoại tại na lý? Ứng cai như hà khứ tị miễn? Thảng nhược chỉ dụng nhị phân pháp, nhận vi ngộ cát nghi tiến ngộ hung tất thủ, hoặc giả chỉ bả kim tiền dữ quyền thế đương tố nhân sinh duy nhất đích thành tựu, na tựu thái hiệp ải liễu! Tất cánh học tập mệnh lý bản khả đương vi sinh mệnh đích lĩnh hàng giả, như quả liên tự kỷ đô mê lộ liễu, na hoàn năng đương hưởng đạo mạ?

Hữu nhân hội tương mệnh học đương tác thị nhất chủng đầu cơ thủ xảo đích công cụ, thiên phương bách kế đích yếu khứ động tất thiên cơ, tạ thử đề thăng tự kỷ đích vận thế, tưởng tại nhân sinh đích lộ thượng trảo đáo tiệp kính, đan dĩ chính quy đích mệnh lý học thuật lai khán, danh thanh đích đề thăng hoặc giả tài phú đích thủ đắc, tịnh phi thị nghiên cứu mệnh lý đích chủ yếu mục đích; ngã tựu dĩ "Tài " vi lệ lai thuyết minh, kỳ thực "Tài " đối mỗi cá nhân đích ý nghĩa bất đồng, hữu nhân tồn tiền hội giác đắc khoái nhạc, hữu nhân hoa tiền tài hội giác đắc khoái nhạc, hữu nhân dĩ tiền tài bang trợ biệt nhân nhi khoái nhạc, hữu nhân dĩ luy tích tài phú lai đề thăng thân phần địa vị nhi khoái nhạc đẳng đẳng... Sở dĩ mỗi cá nhân đối ô nhân sinh đích giá trị định vị bất đồng, nhân thử mệnh lý đích vận dụng phương thức tịnh vô tuyệt đối, nhu yếu tòng nhĩ đích xuất phát điểm khứ tư khảo, như quả vô pháp tâm tồn chính niệm, tiện vô pháp tham thấu giá môn học vấn, sở dĩ giá bản thư tương hội dẫn đạo nhĩ canh thanh sở đích liễu giải tự kỷ, tái dĩ chính xác đích thái độ khứ chưởng ác chúc ô tự kỷ đích lý tưởng nhân sinh.

◎ phá trừ mê tín, dĩ khoa học đích giác độ lai thám sách mệnh lý

Mệnh vận chi sở dĩ khả dĩ thôi trắc, kỳ đạo lý ngận giản đan, nhân vi nhất cá nhân như quả cá tính hòa tâm thái bất biến, tức sử hoán bất đồng đích hoàn cảnh, hoàn thị hội triển hiện tương đồng đích thái độ hành vi phạm tương đồng đích thác ngộ, sở dĩ hảo đích luận mệnh phương thức tịnh phi vị bốc tiên tri hoặc thị thiết khẩu trực đoạn, nhi thị yếu hữu hệ thống đích hoàn toàn liễu giải nhất cá nhân chi hậu, tái đối tha khả năng tao ngộ đích tình huống dư dĩ thôi đoạn, tự nhiên dã năng đề cung canh hảo đích kiến nghị, sở dĩ luận mệnh sở giảng đích nội dung đô thị hữu mạch lạc khả tuân, chi sở dĩ hội bị ngộ giải thành mê tín, thị nhân vi nhất bàn nhân đô tương nhất thiết đô quy cữu ô nhân quả, nghiệp chướng, tổ phần hoặc phúc đức phương diện đích ảnh hưởng, giá ta tỉ giác thiên hướng huyền học lĩnh vực, bất thích hợp trực tiếp dữ mệnh lý học hỗn vi nhất đàm. Chân chính đích mệnh lý học thị khả dĩ chưởng ác đích la tập, nhi huyền học thảo luận đích "Giác vi hư huyễn ", như quả bả vị tri đích nhân tố đái nhập mệnh lý đích lĩnh vực, chỉ hội sản sinh canh đa đích biến sổ, phản nhi trảo bất đáo chân chính đích giá trị.

Tuy nhiên mệnh lý thị vận dụng la tập thôi diễn, đan phúng thứ đích thị, thông thường la tập tư tưởng càn tịnh đích nhân đô bất thái dung dịch tiếp thụ mệnh lý, nhân vi tha môn ngận thanh sở "Sự tại nhân vi " đích đạo lý, nhận vi bất khả năng hữu mệnh vận giá chủng đông tây, giá thị nhân vi hữu ta nhân bả mệnh lý ngộ nhận vi thị nhất chủng mê tín, hoặc giả thị quy loại vi "Phi khoa học " đích lĩnh vực, sự thực thượng, mệnh lý thị nhất chủng giá cấu phi thường hoàn chỉnh đích lý luận, năng cú bang trợ nhĩ khiêu thoát quá ô lý tính đích thế tục quan niệm, sở dĩ giá bản thư hội dụng khoa học đích phương pháp, hữu la tập đích thám cứu mệnh lý, tương mệnh lý hòa mê tín đích đẳng hào sách khai, nhân vi chân chính mệnh lý đích bản nguyên, bất thị cáo tố nhĩ cai như hà cải vận, nhi thị tại tinh thần tằng thứ phương diện tăng gia tự kỷ đích tu vi, dữ kỳ "Cải vận " bất như "Cải niệm ", nhi mệnh lý đích lý luận, tựu thị bang trợ nhĩ đề thăng tự kỷ.

◎ bất chỉ thị mệnh lý nhập môn thư, dã thị nhất bản nhân sinh bí cấp

Trung quốc nhân ái toán mệnh, kỳ trung dĩ tử vi đấu sổ hòa tử bình bát tự lưỡng chủng luận mệnh thuật tối thụ nhận đồng, đan kỳ thôi toán kết quả khước hữu trứ bất thiếu đích mâu thuẫn hòa xung đột, đại đa sổ đích nhân đô chỉ tuyển trạch tự ngã nhận đồng độ giác cao giả đích nhất chủng lai học tập, khước vô pháp tham thấu vấn đề đích sở tại, la tập quan điểm thượng thái đa đích thúc phược, đạo trí mệnh học không chuyển sổ thập niên, sở vị đích luận mệnh, dã chỉ năng thị lập trường bất đồng các tự biểu thuật, khuyết thiếu liễu thành tựu cách cục đích tự tín tâm; như kim giá bản thư dĩ vi nhĩ lạp khởi liễu tuyến sách, phong tồn dĩ cửu đích chướng ngại, tương trục nhất đích bài trừ, đối ô mệnh học đích ái hảo giả, hữu trứ mạc đại đích trợ ích.

Thuận ứng thiên mệnh bất thị lục lục vô vi, nhi thị oa quật trường hạng dữ tự kiến đoản chuyết chi xử, liễu giải mệnh vận tài năng hữu phương hướng hữu trí tuệ khứ cải tạo tha, nhi nghịch thiên nhi hành chỉ hội đồ tăng khốn nhiễu, sự bội công bán. Giản đan lai thuyết, đương nhĩ minh bạch giá ta đạo lý, tựu khả dĩ vận dụng tại nhân sinh đích các cá giai đoạn, vô luận thị nhi nữ đích giáo dục, nam nữ đích cảm tình, chức trường thượng đích đối ứng, tố sự đích phương pháp, gia đình quan hệ đích duy trì đẳng đẳng, đô khả dĩ trảo đáo y tuân đích phương hướng. Sở dĩ mệnh lý bất chỉ thị dự trắc vị lai, canh nhu yếu dụng tha lai quy hoạch vị lai, nhân thử giá bất chỉ thị nhất bản ngận hảo đích mệnh lý nhập môn thư, dã thị nhất bản nhân sinh bí cấp.

Tác giả đích thoại

Cộng đồng tác giả: Ngô tâm tuệ

◎ thị duyên phân, dã thị khế cơ

Nhân hòa nhân chi gian đích kết thức, tổng thị nhu yếu duyên phân, nhân sinh đích chuyển chiết dã thường thường lệnh nhân sung mãn kinh kỳ, ô thị tại nhất thứ luận mệnh đích quá trình đương trung, cánh nhiên ý ngoại đích diễn biến thành sinh mệnh đích toàn tân khế cơ, giá thị ngã thủy liệu vị cập đích sự tình. Ngã hòa mệnh lý giới hoặc văn học giới nguyên bản tịnh một hữu thái đại đích uyên nguyên, bản nghiệp thị mỹ dung mỹ thể nghiệp, tại trung vĩnh hòa địa khu thị nghiệp tích ổn định đích nữ tính sa long, tuy nhiên quá trứ an ổn đích sinh hoạt, đan thị nhân sinh tổng hữu mê võng đích thì hậu, ô thị tại bằng hữu giới thiệu chi hạ, ngã nhận thức liễu giản chí thăng lão sư.

Tại ki thứ ti thương đích quá trình trung, phát hiện tha đối ô mệnh học đích quan điểm thực hữu quá nhân chi xử, khước dã phát hiện tha tức sử tài hoa dương dật, khước chỉ đổng đắc toản nghiên mệnh lý, một hữu nhậm hà hành tiêu thượng đích tưởng pháp, ô thị ngã tựu giác đắc, như quả ngã năng đề cung ngã tại hành tiêu lĩnh vực thượng đích chuyên nghiệp kinh nghiệm, tái gia thượng tha đích mệnh lý chuyên nghiệp, thị bất thị khả dĩ nhân thử nhi hữu sở phát triển? Tựu thị giá ma nhất cá giản đan đích tưởng pháp, khai khải liễu toàn tân đích nhân sinh lữ trình, dã thúc thành liễu giá bản thư đích đản sinh.

◎ tòng giáo dục khai thủy bá chủng

Mệnh lý sư như quả chỉ thị thuần túy đích bang nhân luận mệnh, hoặc hứa năng cú dĩ thử ôn bão, thậm chí nhân vi thần chuẩn nhi thành danh, đan tại giản lão sư đích tâm trung, tổng thị giác đắc hoàn thiếu liễu nhất điểm thập ma, ô thị giản lão sư tòng bộ lạc cách đích khổ tâm kinh doanh, đáo xã khu đại học đích khai khóa truyền thụ dịch kinh, nỗ lực đích bả mệnh lý biến thành nhất chủng khả dĩ truyền bá đích học vấn, tòng giáo dục khai thủy bá hạ chủng tử, dã tưởng yếu dụng mệnh lý đích quan niệm lai cải biến nhân tâm, tức sử hữu ngận đa đích lý niệm, dã hữu ngận thâm đích tằng thứ, đan sở hữu đích sự tình đô bất thị nhất khai thủy tựu thuận lợi đích!

Lão sư nhất khai thủy tại xã khu đại học đích học viên tuy nhiên bất đa, nhân vi luận mệnh đích tế nị dữ tinh chuẩn, gia thượng giáo học đích nhiệt tâm, triết lý đích phân hưởng, sử học viên cảm đáo thụ ích lương đa, dã đối mệnh lý sản sinh ngận đại đích hưng thú, nhân thử kiến lập liễu khóa trình đích khẩu bi, quá trình trung ngã khán đáo liễu sư sinh hỗ động đích thiện duyên, dĩ cập nhân sinh đích hướng dương diện, nhân thử đối tha đích mệnh lý giáo học, ngã dã toàn lực dĩ phó đích đề cung tưởng pháp dữ chi viện, tức sử tại giá dạng đích quá trình lý diện một hữu đắc đáo thái đa đích thu nhập, khả thị đại gia nhất khởi tụ tại khóa đường thượng đàm mệnh lý, hạ liễu khóa tựu nhất khởi ngật phạn liêu thiên, đối ngã môn lai thuyết, đô thị tối ôn noãn đích thì quang.

◎ thành khẩn xử thế đích nguyên tắc

Ngã thị xã phúc đoàn thể đích chí công, nhi giản lão sư tại nghiên cứu mệnh lý chi ngoại, đối phật pháp dã hữu tương đương đích hưng thú, tịnh trí lực ô đả phá mệnh lý giới đích mê tư, bất tố khoa trương hư hoa đích tuyên truyền, cải dĩ giáo học lý niệm tố vi canh vân đích mục tiêu, tại giáo học đích quá trình lý diện, bỉnh trì trứ "Bất thôi tiêu " đích nguyên tắc, hòa hứa đa nhân đối mệnh lý đích ký định quan niệm hoặc ấn tượng hữu ngận đại đích bất đồng. Ngã môn bất phủ định kỳ tha phái biệt đích bất đồng tố pháp, đan nhưng nhiên kiên trì trứ "Thành khẩn xử thế " đích nguyên tắc, dã nhượng giá đoạn sang nghiệp lịch trình đái lai đích thành trường hòa khải phát, bất chỉ tại ngã môn đích thân thượng thâm canh, dã khả dĩ tại mỗi cá học sinh đích tâm lý diện truất tráng.

Sự nghiệp phát triển tuy nhiên thuận toại, đan thị đáo liễu nhất cá sinh mệnh giai đoạn, nhưng tưởng tiến nhất bộ truy cầu tâm linh thượng đích mãn túc, sở dĩ tích cực đích hòa giản lão sư nhất khởi hợp tác mệnh lý giáo học, đa niên hạ lai, tái tạ do sở học sở tư khứ hồi cố tẩu quá đích nhân sinh lộ, thể ngộ canh thâm đích trí tuệ, tòng tiền hữu ta mê võng đích bộ phân, tạ do mệnh lý đích trí tuệ, dã nhân "Thiện giải " nhi khoát đạt liễu! Sở dĩ ngã bất hội quyến luyến tự kỷ nguyên bản đích công tác lĩnh vực, phản nhi canh kỳ đãi tại giá đoạn toàn tân đích lịch trình đương trung, khả dĩ hữu canh đa đích thu hoạch, như quả nhân vi giá đoạn mệnh lý chi lộ nhi thất khứ liễu nguyên bản đích thành tựu, khước năng cú hoán đắc tâm linh phương diện canh đại đích thành tựu, ngã nhận vi thị trị đắc đích!

◎ văn tự khả dĩ đào nhân tâm

Ngã nhiệt ái du già hòa ba sơn, giác đắc bất vận động tựu một hữu động lực, nhi mệnh lý đích toản nghiên, kỳ thực canh tượng thị nhất chủng tâm linh thượng đích vận động, vi nhĩ chú nhập canh đa đích sinh mệnh lực, nhượng nhĩ canh thanh sở, canh thấu triệt đích chưởng ác tự kỷ đích nhân sinh phương hướng, ô thị tại kinh quá giá ma đa niên, nỗ lực đích truyền bá mệnh lý tri thức, tịnh thả dĩ kinh luy tích túc cú đích năng lượng chi hậu, xuất thư biến thành giá cá giai đoạn đích trọng đại sử mệnh, tựu tượng thị tại dựng dục nhất cá toàn tân sinh mệnh nhất dạng, thị dĩ ái vi xuất phát điểm, bất chỉ yếu truyền đạt nhất cá tòng vô đáo hữu đích phấn đấu cố sự, canh yếu truyền đạt nhất cá toàn tân đích "Hữu cơ mệnh lý " quan điểm, tịnh thả bả giá dạng đích đan thuần lý niệm chuyển hóa thành văn tự, phân hưởng cấp canh đa nhân. Ngã môn tương tín "Văn tự khả dĩ đào nhân tâm ", nhi nhân tâm đích thiện niệm, thị khả dĩ kế tục truyền bá xuất khứ đích!

Tòng một hữu học sinh, đáo mỗi thiên khai khóa; tòng mặc mặc vô danh, đáo chung ô xuất thư, giá đoạn lộ tuy tẩu đắc mạn trường, khước bất vong sơ trung, nhi tại bất cửu đích tương lai, ngã môn nhưng tương kế tục tẩu hạ khứ. Giá bản thư tựu đương tố thị nhất cá kiến diện lễ, nguyện nhĩ khai quyển hữu ích!