出版日期：2005/08/05
規格：平裝 / 213頁 / 16k菊 / 14.8 x 21 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
作者簡介 楊文衡 　　男，一九三七年生，湖南省城步縣人。一九六三年中山大學地質地理系畢業，同年進入中國科學院自然科學史研究所工作，一九九三年任研究員。 　　主要著作：《中華文化通志‧地學志》（專著）、《中國古代地理學史》（合著）、《中國的風水》（合著）、《徐霞客及其遊記研究》（合著）、《國學舉要‧術卷》（合著）、《世界地理學史》（主編）。
總序一（任繼愈） 總序二（朱伯崑） 自序 第一章　易學中的生態環境觀念 第二章　易學中的生態環境內容 第三章　易學影響下的風水 第四章　易學對中國古代生態環境保護的影響 第五章面對中國嚴峻的環保形勢，借鑒歷史經驗進行治理
學術需要交流，特別需要朋友。我寫這本《易學與生態環境》，完全是朋友促成的。因為我研究地學史，對《周易》中的地學思想有所接觸。在寫《中國的風水》過程中，也促使我多次去翻閱《周易》或讀其他易學著作，並關心國內外學者研究《周易》的動態。 　　一九九七年我的同事和朋友董光璧先生在看了《中國的風水》之後，即約我寫《易學與生態環境》。我口頭應允，但因忙於別的寫作，沒有動筆。 　　到一九九八年四月中旬，董光璧先生邀請我參加中國自然辯證法研究會科學與易學專業委員會一屆二次理事擴大會，認識了東方國際易學研究院院長朱伯崑等一批研究《周易》的知名學者，透過學術交流，使我對《周易》的認識更加開闊，深感中國易學與科學研究會邀請我撰寫《易學與生態環境》一書是一種榮幸，是一次難得的機會。 　　而易學中蘊藏的十分有價值的生態環境思想與觀點，需要發掘出來為現實服務。面對當今中國嚴峻的環境形勢，再回顧易學的生態環境思想，就會覺得我們對古代優秀文化傳統沒有繼承好，丟失得太多了。 　　易學中的「節制」觀、「天人合一」觀和「太和」觀，儒家的「禁發有時」論，都是金科玉律，違反不得的。時下環境變壞的原因，大多是由於只追求經濟效益而不顧環境的結果，違反了易學的生態環境觀點。 　　《易學與生態環境》主要講三個內容： 　　一是易學中的生態環境觀念，發掘易學中的生態環境思想。 　　二是在易學影響下，中國古代生態環境思想的發展歷史。 　　三是面對當今中國嚴峻的環境形勢，如何借鑒歷史經驗治理環境。 　　這樣的內容安排是想讓讀者既了解古代人的優秀生態環境思想及其發展歷史，又了解當今面臨的環境形勢與對策，從而啟發讀者重視環境保護問題，提高人人保護環境的自覺性。人類只有一個地球，保護地球環境就是保護我們自己。人類發展到今天，誰也不想自己毀滅自己，那麼，就請你從一點一滴做起，保護家園，保護環境，保護地球吧！這就是作者的心願。楊文衡
Thông dịch tự động bằng Quick Translator
Tác Giả:楊文衡 dương văn hành

Xuất bản nhật kỳ: 2005/08/05
quy cách: Bình trang / 213 hiệt / 16k cúc / 14. 8 x 21 cm / phổ thông cấp / đan sắc ấn loát / sơ bản
tác giả giản giới

Dương văn hành

Nam, nhất cửu tam thất niên sinh, hồ nam tỉnh thành bộ huyền nhân. Nhất cửu lục tam niên trung sơn đại học địa chất địa lý hệ tất nghiệp, đồng niên tiến nhập trung quốc khoa học viện tự nhiên khoa học sử nghiên cứu sở công tác, nhất cửu cửu tam niên nhậm nghiên cứu viên.

Chủ yếu trứ tác: < trung hoa văn hóa thông chí ‧ địa học chí >(chuyên trứ), < trung quốc cổ đại địa lý học sử >(hợp trứ), < trung quốc đích phong thủy >(hợp trứ), < từ hà khách cập kỳ du ký nghiên cứu >(hợp trứ), < quốc học cử yếu ‧ thuật quyển >(hợp trứ), < thế giới địa lý học sử >(chủ biên).

tổng tự nhất (nhậm kế dũ)

Tổng tự nhị (chu bá côn)

Tự tự

Đệ nhất chương dịch học trung đích sinh thái hoàn cảnh quan niệm

Đệ nhị chương dịch học trung đích sinh thái hoàn cảnh nội dung

Đệ tam chương dịch học ảnh hưởng hạ đích phong thủy

Đệ tứ chương dịch học đối trung quốc cổ đại sinh thái hoàn cảnh bảo hộ đích ảnh hưởng

Đệ ngũ chương diện đối trung quốc nghiêm tuấn đích hoàn bảo hình thế, tá giám lịch sử kinh nghiệm tiến hành trị lý

học thuật nhu yếu giao lưu, đặc biệt nhu yếu bằng hữu. Ngã tả giá bản < dịch học dữ sinh thái hoàn cảnh >, hoàn toàn thị bằng hữu thúc thành đích. Nhân vi ngã nghiên cứu địa học sử, đối < chu dịch > trung đích địa học tư tưởng hữu sở tiếp xúc. Tại tả < trung quốc đích phong thủy > quá trình trung, dã thúc sử ngã đa thứ khứ phiên duyệt < chu dịch > hoặc độc kỳ tha dịch học trứ tác, tịnh quan tâm quốc nội ngoại học giả nghiên cứu < chu dịch > đích động thái.

Nhất cửu cửu thất niên ngã đích đồng sự hòa bằng hữu đổng quang bích tiên sinh tại khán liễu < trung quốc đích phong thủy > chi hậu, tức ước ngã tả < dịch học dữ sinh thái hoàn cảnh >. Ngã khẩu đầu ứng doãn, đan nhân mang ô biệt đích tả tác, một hữu động bút.

Đáo nhất cửu cửu bát niên tứ nguyệt trung tuần, đổng quang bích tiên sinh yêu thỉnh ngã tham gia trung quốc tự nhiên biện chứng pháp nghiên cứu hội khoa học dữ dịch học chuyên nghiệp ủy viên hội nhất giới nhị thứ lý sự khoách đại hội, nhận thức liễu đông phương quốc tế dịch học nghiên cứu viện viện trường chu bá côn đẳng nhất phê nghiên cứu < chu dịch > đích tri danh học giả, thấu quá học thuật giao lưu, sử ngã đối < chu dịch > đích nhận thức canh gia khai khoát, thâm cảm trung quốc dịch học dữ khoa học nghiên cứu hội yêu thỉnh ngã soạn tả < dịch học dữ sinh thái hoàn cảnh > nhất thư thị nhất chủng vinh hạnh, thị nhất thứ nan đắc đích cơ hội.

Nhi dịch học trung uẩn tàng đích thập phân hữu giá trị đích sinh thái hoàn cảnh tư tưởng dữ quan điểm, nhu yếu phát quật xuất lai vi hiện thực phục vụ. Diện đối đương kim trung quốc nghiêm tuấn đích hoàn cảnh hình thế, tái hồi cố dịch học đích sinh thái hoàn cảnh tư tưởng, tựu hội giác đắc ngã môn đối cổ đại ưu tú văn hóa truyền thống một hữu kế thừa hảo, đâu thất đắc thái đa liễu.

Dịch học trung đích "Tiết chế " quan, "Thiên nhân hợp nhất " quan hòa "Thái hòa " quan, nho gia đích "Cấm phát hữu thì " luận, đô thị kim khoa ngọc luật, vi phản bất đắc đích. Thì hạ hoàn cảnh biến hoại đích nguyên nhân, đại đa thị do ô chỉ truy cầu kinh tế hiệu ích nhi bất cố hoàn cảnh đích kết quả, vi phản liễu dịch học đích sinh thái hoàn cảnh quan điểm.

< dịch học dữ sinh thái hoàn cảnh > chủ yếu giảng tam cá nội dung:

Nhất thị dịch học trung đích sinh thái hoàn cảnh quan niệm, phát quật dịch học trung đích sinh thái hoàn cảnh tư tưởng.

Nhị thị tại dịch học ảnh hưởng hạ, trung quốc cổ đại sinh thái hoàn cảnh tư tưởng đích phát triển lịch sử.

Tam thị diện đối đương kim trung quốc nghiêm tuấn đích hoàn cảnh hình thế, như hà tá giám lịch sử kinh nghiệm trị lý hoàn cảnh.

Giá dạng đích nội dung an bài thị tưởng nhượng độc giả ký liễu giải cổ đại nhân đích ưu tú sinh thái hoàn cảnh tư tưởng cập kỳ phát triển lịch sử, hựu liễu giải đương kim diện lâm đích hoàn cảnh hình thế dữ đối sách, tòng nhi khải phát độc giả trọng thị hoàn cảnh bảo hộ vấn đề, đề cao nhân nhân bảo hộ hoàn cảnh đích tự giác tính. Nhân loại chỉ hữu nhất cá địa cầu, bảo hộ địa cầu hoàn cảnh tựu thị bảo hộ ngã môn tự kỷ. Nhân loại phát triển đáo kim thiên, thùy dã bất tưởng tự kỷ hủy diệt tự kỷ, na ma, tựu thỉnh nhĩ tòng nhất điểm nhất trích tố khởi, bảo hộ gia viên, bảo hộ hoàn cảnh, bảo hộ địa cầu ba! Giá tựu thị tác giả đích tâm nguyện. Dương văn hành