出版日期：2014/10/01
規格：平裝 / 普通級 / 單色印刷 / 初版
《易經》學說是易是難？端視讀者能否掌握研讀的要領而定。初學者宜先了解《易經》成書的過程，繼而《易經》的整體概念，提綱挈領，循序漸進，自能舉一反三的融會貫通。      　　《易經》本經之卦爻辭原本就是占卜時的占斷之語，是以假象喻意之方式書寫，需以比附援引，類推適用的方式去解讀。而《易經》卦象及卦爻辭隱含著陰陽學說及天人合一思想，孔子十翼即以這兩種學說的立場去解釋《易經》中天、地、人三才的關係，說明宇宙間的基本規律就是陰陽，隨著時間不斷的變化之中，人的思想、意念具有左右客觀環境及物質變化的功能，這也是孔子闡述《易經》哲學思想的核心。      　　《易經》的「體」就是陰陽學說及天人合一思想，而其外在實際運用，就是山、醫、命、卜、相這五術。五術是依據《易經》的哲學思想發展而來，其宗旨在於追求人類在人世間，要如何作為才能達到陰陽和諧的地步。讀者若能將《易經》的體用合一，理論與實務相結合，則在《易經》此一領域，即能達到通透圓滿的境界。      　　本書是易經信息管理師基本訓練教材，著重學術之闡述，讓讀者以學術的觀點去探討，以謙卑的襟懷，容納百川，各易學領域都能了然於胸，融會貫通。
作者簡介     社團法人中華易學教育研究院協會 　　「社團法人中華易學教育研究院協會」係由多位學者教授、教育界菁英及易學五術界師傅級的大師群，於2012年8月共同成立，並公推知名學者、社團達人的洪富連老師為創會首任理事長暨全國總院長，帶領涵蓋海內外二十多個地區研究院團隊立下有五大志業：學術研究、教育訓練、易經學程、認證考照、創意文化。其中的「認證考照」最重要的職志，是要為易學從業人員建構成為全國、甚至全球最具公信力的易學教育及專業認證的機構，並爭取政府辦理職業認證為目的，這是歷史性的偉大使命。 　　我們糾集近百位易學五術界傑出的前輩與菁英，共同編製優良的教材與題庫，不僅兼顧理論與實務，也強調提升教材水平及試題的信度、效度。從學理及教育的觀點來編撰，不涉及派門之爭，不強調意識形態，盡力以科學角度闡述，排除迷信的論點。故本《易學認證叢書》實兼具進修、研習、考照與推廣正統易學五術教育之功能。 況且，本會已通過勞動部TTQS訓練品質系統認證，是最值得信賴的訓練機構。
總序 Ι 引言 Π 【上編】易經信息管理師專技教材 第一篇　初級教材001 第一章 《易經》基本概論005 一、前言005 二、《易經》的起緣006 三、八卦的構成原理006 四、小成八卦的起源017 五、大成八卦的演變018 六、先天八卦與後天八卦的區別與運用030 第二章 認識六十四卦及三百八十四爻的基本規則與特性034 一、六十四卦及三百八十四爻所代表的意義034 二、認識卦爻的基本規則038 三、爻與爻之間的關係043 四、卦的變化形態與特性045 第三章 《易經》占卜能準確的預測未來，其學理上的依據為何？ 049 一、《易經》的整體概念049 二、《易經》占卜是否為迷信？ 051 三、《易經》占卜能準確的預測未來，其科學上的依據為何？051 四、結論054 第四章 占卜的演變及影響占卜準確率的關鍵因素055 一、占卜的演變055 二、影響占卜準確率的關鍵因素062 第二篇中級教材071 第一章 《易經》慣用術語解說073 第二章 《易經》六十四卦各卦的卦義089 第三章 十翼概要解說112 第四章 筮術中常見的名詞釋義115 一、卦象部分115 二、筮術易中四個基本觀念116 第五章 《易經》的理、象、數131 一、前言131 二、「義理」與「象數」間的關係132 三、《易經》的理、象、數134 四、《易經》的思維模式136 第六章 易學的發展139 一、《周易》與《易經》有何區別？ 140 二、易學發展史141 三、結語142 第七章 周易占卜法與五行易占卜法的區別144 一、周易占卜法（義理占卜法） 144 二、五行易卜法（象數易占卜法） 148 三、結語148 第八章 五行易占卜法149 一、金錢卦占卜法（文王聖卦） 149 二、梅花易數占卜法152 【下編】題庫彙編 初級題庫173 中級題庫193 【易學從業人員專業證照認證方案】學制地圖及教育訓練案215
序文    　　 　　《易經》一書說易非易，說難非難，究竟是易是難？端視讀者能否掌握研讀的要領而定。初學者宜先了解《易經》成書的過程，繼而《易經》的整體概念，提綱挈領，循序漸進，如此自能舉一反三的融會貫通，則了解《易經》當非難事。 　　 　　《易經》本經之卦爻辭原本就是占卜時的占斷之語，是以假象喻意之方式書寫，隱含著更深一層的用意，要以比附援引，類推適用的方式去解讀，不能以一般的讀書方法去理解，否則看不懂《易經》是必然的現象。 　　 　　《易經》卦象及卦爻辭隱含著陰陽學說及天人合一思想，孔子十翼就是站在此兩種學說的立場去解釋《易經》中天、地、人三才的關係，說明宇宙間的基本規律就是陰陽，人處於陰陽隨著時間不斷的變化之中，人的思想、意念具有左右客觀環境及物質變化的功能，這就是孔子闡述《易經》哲學思想的核心。 　　 　　《易經》的「體」就是陰陽學說及天人合一思想，而其外在實際運用，就是山、醫、命、卜、相這五術。五術是依據《易經》的哲學思想發展而來，其宗旨在於追求人類在人世間，要如何作為才能達到陰陽和諧的地方。讀者若能將《易經》的體用合一，理論與實務相結合，則在《易經》此一領域，即能達到通透圓滿的境界。 　　 　　本書是易經信息管理師基本訓練教材，容或有偏頗遺漏，也請授課老師傳授當下，能適時補充異見並賜教之，但也給我們編輯團隊掌聲鼓勵。尤其重要的是本叢書另有人文通識的教材，其中有易學專業知能的篇章，都是學者、教授、律師及專家殫精竭慮的佳構，這也是學習易經信息管理者應有的人文素養。 易經信息管理師基本訓練教材編輯小組　謹誌
第一章《易經》基本概論 一、前言 《易經》這部貫穿哲學思想而集知識大成的百科全書，是中國最古老的文獻之一，並被儒家尊為「五經」之首，大道之源，成為中華文明中一顆璀燦的明珠，在中華民族近六千年的歷史長河中互鶴古常新，魅力永存。在二十一世紀科技日新月異、快速發展的同時，大自然卻不斷迅速的惡化，各地陸續產生災變，而且西方精神文明更加的匱乏。值此之際，全世界日益清楚的認識到，以《易經》為代表的東方哲學思想「天人合一」理論，能為人類提供一個理想的生存方式，於是研究《易經》的熱潮已在世界各地逐漸蔚為風氣。目前世界各國大部分都有成立《易經》的研究機構與團體，均為有識之士自覺性的研究推廣。《易經》和西方科學等各領域的結合，已經逐漸成為大規模與全面性的運動，此一熱潮正方興未艾中。 《易經》其原始的功用純粹是用於卜筮，經過孔子作易傳，將其發揚闡釋為人文哲理、待人處世、因應人際關係的哲學經典。讀者若欲學習如何占卜以解惑決疑，必須先行研究《易經》六十四卦與三百八十四爻的卦爻辭，理解其意義內涵如何，再熟悉瞭解占卜應用的基本規則，當觀念融會貫通之後，準確的占卜斷卦就不是問題。就算是對《易經》占卜沒有興趣，我們也能通過對《易經》卦爻辭義理的認識，而引領教導我們待人處世正確的觀念與方法，以達趨吉避凶，持盈保泰的目的，對我們日常生活中事業的發展，人際關係的調和，均有莫大的助益，一生受用無窮，這才是我們學習《易經》最大的目的。 作者有心推廣易學，希望能盡一己棉薄之力，將易學發揚光大，但眾人沒信心，皆視為畏途，其實學習《易經》並沒有您想像中的那般困難，思想觀念一通就能百通，只要按照作者自行研究《易經》的道路前行，循序漸進，悟通不再是神話。既然我們要認識瞭解《易經》，就先要從《易經》的起源與六千年來的發展歷程開始整體瞭解。 二、《易經》的起緣 《漢書．藝文志》中說：「易道深矣，人更三聖，世歷三古。」三聖指的是伏羲、文王、孔子。伏羲畫八卦，周文王演為六十四卦作《周易》，孔子作易傳。伏羲的時代當為新石器時期。《易經》成書歷經了上古、中古、下古二千五百多年的時間，由三位聖人經過長時間的發展共同完成。因此，《易經》早於五經之前就已經出現，深刻的影響中華文化！
Thông dịch tự động bằng Quick Translator
Tác Giả:社團法人中華易學教育研究院協會 xã đoàn pháp nhân trung hoa dịch học giáo dục nghiên cứu viện hiệp hội

Xuất bản nhật kỳ: 2014/10/01
quy cách: Bình trang / phổ thông cấp / đan sắc ấn loát / sơ bản
< dịch kinh > học thuyết thị dịch thị nan? Đoan thị độc giả năng phủ chưởng ác nghiên độc đích yếu lĩnh nhi định. Sơ học giả nghi tiên liễu giải < dịch kinh > thành thư đích quá trình, kế nhi < dịch kinh > đích chỉnh thể khái niệm, đề cương khiết lĩnh, tuân tự tiệm tiến, tự năng cử nhất phản tam đích dung hội quán thông.

< dịch kinh > bản kinh chi quái hào từ nguyên bản tựu thị chiêm bốc thì đích chiêm đoạn chi ngữ, thị dĩ giả tượng dụ ý chi phương thức thư tả, nhu dĩ tỉ phụ viện dẫn, loại thôi thích dụng đích phương thức khứ giải độc. Nhi < dịch kinh > quái tượng cập quái hào từ ẩn hàm trứ âm dương học thuyết cập thiên nhân hợp nhất tư tưởng, khổng tử thập dực tức dĩ giá lưỡng chủng học thuyết đích lập trường khứ giải thích < dịch kinh > trung thiên, địa, nhân tam tài đích quan hệ, thuyết minh vũ trụ gian đích cơ bản quy luật tựu thị âm dương, tùy trứ thì gian bất đoạn đích biến hóa chi trung, nhân đích tư tưởng, ý niệm cụ hữu tả hữu khách quan hoàn cảnh cập vật chất biến hóa đích công năng, giá dã thị khổng tử xiển thuật < dịch kinh > triết học tư tưởng đích hạch tâm.

< dịch kinh > đích "Thể " tựu thị âm dương học thuyết cập thiên nhân hợp nhất tư tưởng, nhi kỳ ngoại tại thực tế vận dụng, tựu thị sơn, y, mệnh, bốc, tương giá ngũ thuật. Ngũ thuật thị y cứ < dịch kinh > đích triết học tư tưởng phát triển nhi lai, kỳ tông chỉ tại ô truy cầu nhân loại tại nhân thế gian, yếu như hà tác vi tài năng đạt đáo âm dương hòa hài đích địa bộ. Độc giả nhược năng tương < dịch kinh > đích thể dụng hợp nhất, lý luận dữ thực vụ tương kết hợp, tắc tại < dịch kinh > thử nhất lĩnh vực, tức năng đạt đáo thông thấu viên mãn đích cảnh giới.

Bản thư thị dịch kinh tín tức quản lý sư cơ bản huấn luyện giáo tài, trứ trọng học thuật chi xiển thuật, nhượng độc giả dĩ học thuật đích quan điểm khứ thám thảo, dĩ khiêm ti đích khâm hoài, dung nạp bách xuyên, các dịch học lĩnh vực đô năng liễu nhiên ô hung, dung hội quán thông.

tác giả giản giới

Xã đoàn pháp nhân trung hoa dịch học giáo dục nghiên cứu viện hiệp hội

"Xã đoàn pháp nhân trung hoa dịch học giáo dục nghiên cứu viện hiệp hội " hệ do đa vị học giả giáo thụ, giáo dục giới tinh anh cập dịch học ngũ thuật giới sư phó cấp đích đại sư quần, ô2012 niên8 nguyệt cộng đồng thành lập, tịnh công thôi tri danh học giả, xã đoàn đạt nhân đích hồng phú liên lão sư vi sang hội thủ nhậm lý sự trường kỵ toàn quốc tổng viện trường, đái lĩnh hàm cái hải nội ngoại nhị thập đa cá địa khu nghiên cứu viện đoàn đội lập hạ hữu ngũ đại chí nghiệp: Học thuật nghiên cứu, giáo dục huấn luyện, dịch kinh học trình, nhận chứng khảo chiếu, sang ý văn hóa. Kỳ trung đích "Nhận chứng khảo chiếu " tối trọng yếu đích chức chí, thị yếu vi dịch học tòng nghiệp nhân viên kiến cấu thành vi toàn quốc, thậm chí toàn cầu tối cụ công tín lực đích dịch học giáo dục cập chuyên nghiệp nhận chứng đích cơ cấu, tịnh tranh thủ chính phủ biện lý chức nghiệp nhận chứng vi mục đích, giá thị lịch sử tính đích vĩ đại sử mệnh.

Ngã môn củ tập cận bách vị dịch học ngũ thuật giới kiệt xuất đích tiền bối dữ tinh anh, cộng đồng biên chế ưu lương đích giáo tài dữ đề khố, bất cận kiêm cố lý luận dữ thực vụ, dã cường điều đề thăng giáo tài thủy bình cập thí đề đích tín độ, hiệu độ. Tòng học lý cập giáo dục đích quan điểm lai biên soạn, bất thiệp cập phái môn chi tranh, bất cường điều ý thức hình thái, tận lực dĩ khoa học giác độ xiển thuật, bài trừ mê tín đích luận điểm. Cố bản < dịch học nhận chứng tùng thư > thực kiêm cụ tiến tu, nghiên tập, khảo chiếu dữ thôi quảng chính thống dịch học ngũ thuật giáo dục chi công năng. Huống thả, bản hội dĩ thông quá lao động bộTTQS huấn luyện phẩm chất hệ thống nhận chứng, thị tối trị đắc tín lại đích huấn luyện cơ cấu.

tổng tự Ι

Dẫn ngôn Π

[ thượng biên ] dịch kinh tín tức quản lý sư chuyên kỹ giáo tài

Đệ nhất thiên sơ cấp giáo tài001

Đệ nhất chương < dịch kinh > cơ bản khái luận005

Nhất, tiền ngôn005

Nhị, < dịch kinh > đích khởi duyên006

Tam, bát quái đích cấu thành nguyên lý006

Tứ, tiểu thành bát quái đích khởi nguyên017

Ngũ, đại thành bát quái đích diễn biến018

Lục, tiên thiên bát quái dữ hậu thiên bát quái đích khu biệt dữ vận dụng030

Đệ nhị chương nhận thức lục thập tứ quái cập tam bách bát thập tứ hào đích cơ bản quy tắc dữ đặc tính034

Nhất, lục thập tứ quái cập tam bách bát thập tứ hào sở đại biểu đích ý nghĩa034

Nhị, nhận thức quái hào đích cơ bản quy tắc038

Tam, hào dữ hào chi gian đích quan hệ043

Tứ, quái đích biến hóa hình thái dữ đặc tính045

Đệ tam chương < dịch kinh > chiêm bốc năng chuẩn xác đích dự trắc vị lai, kỳ học lý thượng đích y cứ vi hà? 049

Nhất, < dịch kinh > đích chỉnh thể khái niệm049

Nhị, < dịch kinh > chiêm bốc thị phủ vi mê tín? 051

Tam, < dịch kinh > chiêm bốc năng chuẩn xác đích dự trắc vị lai, kỳ khoa học thượng đích y cứ vi hà? 051

Tứ, kết luận054

Đệ tứ chương chiêm bốc đích diễn biến cập ảnh hưởng chiêm bốc chuẩn xác suất đích quan kiện nhân tố055

Nhất, chiêm bốc đích diễn biến055

Nhị, ảnh hưởng chiêm bốc chuẩn xác suất đích quan kiện nhân tố062

Đệ nhị thiên trung cấp giáo tài071

Đệ nhất chương < dịch kinh > quán dụng thuật ngữ giải thuyết073

Đệ nhị chương < dịch kinh > lục thập tứ quái các quái đích quái nghĩa089

Đệ tam chương thập dực khái yếu giải thuyết112

Đệ tứ chương thệ thuật trung thường kiến đích danh từ thích nghĩa115

Nhất, quái tượng bộ phân115

Nhị, thệ thuật dịch trung tứ cá cơ bản quan niệm116

Đệ ngũ chương < dịch kinh > đích lý, tượng, sổ131

Nhất, tiền ngôn131

Nhị, "Nghĩa lý " dữ "Tượng sổ " gian đích quan hệ132

Tam, < dịch kinh > đích lý, tượng, sổ134

Tứ, < dịch kinh > đích tư duy mô thức136

Đệ lục chương dịch học đích phát triển139

Nhất, < chu dịch > dữ < dịch kinh > hữu hà khu biệt? 140

Nhị, dịch học phát triển sử141

Tam, kết ngữ142

Đệ thất chương chu dịch chiêm bốc pháp dữ ngũ hành dịch chiêm bốc pháp đích khu biệt144

Nhất, chu dịch chiêm bốc pháp (nghĩa lý chiêm bốc pháp) 144

Nhị, ngũ hành dịch bốc pháp (tượng sổ dịch chiêm bốc pháp) 148

Tam, kết ngữ148

Đệ bát chương ngũ hành dịch chiêm bốc pháp149

Nhất, kim tiền quái chiêm bốc pháp (văn vương thánh quái) 149

Nhị, mai hoa dịch sổ chiêm bốc pháp152

[ hạ biên ] đề khố vị biên

Sơ cấp đề khố173

Trung cấp đề khố193

[ dịch học tòng nghiệp nhân viên chuyên nghiệp chứng chiếu nhận chứng phương án ] học chế địa đồ cập giáo dục huấn luyện án215

tự văn

< dịch kinh > nhất thư thuyết dịch phi dịch, thuyết nan phi nan, cứu cánh thị dịch thị nan? Đoan thị độc giả năng phủ chưởng ác nghiên độc đích yếu lĩnh nhi định. Sơ học giả nghi tiên liễu giải < dịch kinh > thành thư đích quá trình, kế nhi < dịch kinh > đích chỉnh thể khái niệm, đề cương khiết lĩnh, tuân tự tiệm tiến, như thử tự năng cử nhất phản tam đích dung hội quán thông, tắc liễu giải < dịch kinh > đương phi nan sự.

< dịch kinh > bản kinh chi quái hào từ nguyên bản tựu thị chiêm bốc thì đích chiêm đoạn chi ngữ, thị dĩ giả tượng dụ ý chi phương thức thư tả, ẩn hàm trứ canh thâm nhất tằng đích dụng ý, yếu dĩ tỉ phụ viện dẫn, loại thôi thích dụng đích phương thức khứ giải độc, bất năng dĩ nhất bàn đích độc thư phương pháp khứ lý giải, phủ tắc khán bất đổng < dịch kinh > thị tất nhiên đích hiện tượng.

< dịch kinh > quái tượng cập quái hào từ ẩn hàm trứ âm dương học thuyết cập thiên nhân hợp nhất tư tưởng, khổng tử thập dực tựu thị trạm tại thử lưỡng chủng học thuyết đích lập trường khứ giải thích < dịch kinh > trung thiên, địa, nhân tam tài đích quan hệ, thuyết minh vũ trụ gian đích cơ bản quy luật tựu thị âm dương, nhân xử ô âm dương tùy trứ thì gian bất đoạn đích biến hóa chi trung, nhân đích tư tưởng, ý niệm cụ hữu tả hữu khách quan hoàn cảnh cập vật chất biến hóa đích công năng, giá tựu thị khổng tử xiển thuật < dịch kinh > triết học tư tưởng đích hạch tâm.

< dịch kinh > đích "Thể " tựu thị âm dương học thuyết cập thiên nhân hợp nhất tư tưởng, nhi kỳ ngoại tại thực tế vận dụng, tựu thị sơn, y, mệnh, bốc, tương giá ngũ thuật. Ngũ thuật thị y cứ < dịch kinh > đích triết học tư tưởng phát triển nhi lai, kỳ tông chỉ tại ô truy cầu nhân loại tại nhân thế gian, yếu như hà tác vi tài năng đạt đáo âm dương hòa hài đích địa phương. Độc giả nhược năng tương < dịch kinh > đích thể dụng hợp nhất, lý luận dữ thực vụ tương kết hợp, tắc tại < dịch kinh > thử nhất lĩnh vực, tức năng đạt đáo thông thấu viên mãn đích cảnh giới.

Bản thư thị dịch kinh tín tức quản lý sư cơ bản huấn luyện giáo tài, dung hoặc hữu thiên pha di lậu, dã thỉnh thụ khóa lão sư truyền thụ đương hạ, năng thích thì bổ sung dị kiến tịnh tứ giáo chi, đan dã cấp ngã môn biên tập đoàn đội chưởng thanh cổ lệ. Vưu kỳ trọng yếu đích thị bản tùng thư lánh hữu nhân văn thông thức đích giáo tài, kỳ trung hữu dịch học chuyên nghiệp tri năng đích thiên chương, đô thị học giả, giáo thụ, luật sư cập chuyên gia đàn tinh kiệt lự đích giai cấu, giá dã thị học tập dịch kinh tín tức quản lý giả ứng hữu đích nhân văn tố dưỡng.

Dịch kinh tín tức quản lý sư cơ bản huấn luyện giáo tài biên tập tiểu tổ cẩn chí

đệ nhất chương < dịch kinh > cơ bản khái luận

Nhất, tiền ngôn

< dịch kinh > giá bộ quán xuyên triết học tư tưởng nhi tập tri thức đại thành đích bách khoa toàn thư, thị trung quốc tối cổ lão đích văn hiến chi nhất, tịnh bị nho gia tôn vi "Ngũ kinh " chi thủ, đại đạo chi nguyên, thành vi trung hoa văn minh trung nhất khỏa thôi xán đích minh châu, tại trung hoa dân tộc cận lục thiên niên đích lịch sử trường hà trung hỗ hạc cổ thường tân, mị lực vĩnh tồn. Tại nhị thập nhất thế kỷ khoa kỹ nhật tân nguyệt dị, khoái tốc phát triển đích đồng thì, đại tự nhiên khước bất đoạn tấn tốc đích ác hóa, các địa lục tục sản sinh tai biến, nhi thả tây phương tinh thần văn minh canh gia đích quỹ phạp. Trị thử chi tế, toàn thế giới nhật ích thanh sở đích nhận thức đáo, dĩ < dịch kinh > vi đại biểu đích đông phương triết học tư tưởng "Thiên nhân hợp nhất " lý luận, năng vi nhân loại đề cung nhất cá lý tưởng đích sinh tồn phương thức, ô thị nghiên cứu < dịch kinh > đích nhiệt triều dĩ tại thế giới các địa trục tiệm úy vi phong khí. Mục tiền thế giới các quốc đại bộ phân đô hữu thành lập < dịch kinh > đích nghiên cứu cơ cấu dữ đoàn thể, quân vi hữu thức chi sĩ tự giác tính đích nghiên cứu thôi quảng. < dịch kinh > hòa tây phương khoa học đẳng các lĩnh vực đích kết hợp, dĩ kinh trục tiệm thành vi đại quy mô dữ toàn diện tính đích vận động, thử nhất nhiệt triều chính phương hưng vị ngải trung.

< dịch kinh > kỳ nguyên thủy đích công dụng thuần túy thị dụng ô bốc thệ, kinh quá khổng tử tác dịch truyền, tương kỳ phát dương xiển thích vi nhân văn triết lý, đãi nhân xử thế, nhân ứng nhân tế quan hệ đích triết học kinh điển. Độc giả nhược dục học tập như hà chiêm bốc dĩ giải hoặc quyết nghi, tất tu tiên hành nghiên cứu < dịch kinh > lục thập tứ quái dữ tam bách bát thập tứ hào đích quái hào từ, lý giải kỳ ý nghĩa nội hàm như hà, tái thục tất liệu giải chiêm bốc ứng dụng đích cơ bản quy tắc, đương quan niệm dung hội quán thông chi hậu, chuẩn xác đích chiêm bốc đoạn quái tựu bất thị vấn đề. Tựu toán thị đối < dịch kinh > chiêm bốc một hữu hưng thú, ngã môn dã năng thông quá đối < dịch kinh > quái hào từ nghĩa lý đích nhận thức, nhi dẫn lĩnh giáo đạo ngã môn đãi nhân xử thế chính xác đích quan niệm dữ phương pháp, dĩ đạt xu cát tị hung, trì doanh bảo thái đích mục đích, đối ngã môn nhật thường sinh hoạt trung sự nghiệp đích phát triển, nhân tế quan hệ đích điều hòa, quân hữu mạc đại đích trợ ích, nhất sinh thụ dụng vô cùng, giá tài thị ngã môn học tập < dịch kinh > tối đại đích mục đích.

Tác giả hữu tâm thôi quảng dịch học, hi vọng năng tận nhất kỷ miên bạc chi lực, tương dịch học phát dương quang đại, đan chúng nhân một tín tâm, giai thị vi úy đồ, kỳ thực học tập < dịch kinh > tịnh một hữu nâm tưởng tượng trung đích na bàn khốn nan, tư tưởng quan niệm nhất thông tựu năng bách thông, chỉ yếu án chiếu tác giả tự hành nghiên cứu < dịch kinh > đích đạo lộ tiền hành, tuân tự tiệm tiến, ngộ thông bất tái thị thần thoại. Ký nhiên ngã môn yếu nhận thức liệu giải < dịch kinh >, tựu tiên yếu tòng < dịch kinh > đích khởi nguyên dữ lục thiên niên lai đích phát triển lịch trình khai thủy chỉnh thể liệu giải.

Nhị, < dịch kinh > đích khởi duyên

< hán thư. Nghệ văn chí > trung thuyết: "Dịch đạo thâm hĩ, nhân canh tam thánh, thế lịch tam cổ. " tam thánh chỉ đích thị phục hi, văn vương, khổng tử. Phục hi họa bát quái, chu văn vương diễn vi lục thập tứ quái tác < chu dịch >, khổng tử tác dịch truyền. Phục hi đích thì đại đương vi tân thạch khí thì kỳ. < dịch kinh > thành thư lịch kinh liễu thượng cổ, trung cổ, hạ cổ nhị thiên ngũ bách đa niên đích thì gian, do tam vị thánh nhân kinh quá trường thì gian đích phát triển cộng đồng hoàn thành. Nhân thử, < dịch kinh > tảo ô ngũ kinh chi tiền tựu dĩ kinh xuất hiện, thâm khắc đích ảnh hưởng trung hoa văn hóa!