出版日期：2005/10/31
規格：平裝 / 224頁 / 16k菊 / 14.8 x 21 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
易經的第一堂課 翻開易學名家的私房筆記，學習《易經》更容易！ 直探《易經》精髓—— ○萬物皆分陰陽，而且陰中有陽、陽中有陰。任何一邊擴張過度，還會陽極轉陰、陰極轉陽，造成戲劇性的形勢逆轉。 ○「卦」代表大環境，卦辭說的是整體情勢的看法；「爻」則是細部落實的狀況，隨時位不同而有個體利益的考量。 體察榮辱禍福—— ○我們常說的「否極泰來」，《易經》中的確有否、泰兩卦，但在卦序安排上卻是泰在否前，換句話說，「泰極否來」才是人生的真相，持盈保泰何其不易！ ○坎卦稱「習坎」，小過卦稱「大坎」，表示人生必須經歷坎險的磨練，才能不斷在嘗試錯誤中成長。 ○大過卦自古稱「棺材卦」，凶象昭著，但也因為生存壓力太大，反而激發人視死如歸的勇氣，置之死地而後生。 啟發決策人生—— ○乾卦六爻不見「吉」字，而坤卦五爻不僅稱吉，還多一「元」字，可見柔性領導深受《易經》作者的肯定。 ○睽卦代表反目成仇，互相猜忌，若巧妙運用睽的心理，製造對立，可分化敵方的團結，確保我方的利益。 　　再也沒有一部經典能像《易經》這樣，五千年來廣受學者的肯定與民間的應用，成為中國人共同的智慧遺產。從伏羲畫卦開始，經文王的卦、爻辭修訂，到孔子經傳思想的集大成，原文僅四千多字的《易經》，以豐富的符號系統及理論，探討天道演化和人事興革的原理。六十四卦、三百八十四爻，卦、爻辭字字充滿智慧，句句耐人尋味。 　　然而演卦容易斷卦難，許多學易者苦嘆不得其門而入。易學名家劉君祖講授易學多年，完整收錄研究心得與獨特見解，以生活化、人性化的語言，引領學易者直探《易經》的深層內涵。《易經的第一堂課》是安渡禍福榮辱的人生地圖，更是因應憂患的必備指南！ 作者簡介 劉君祖 　　一九五二年生於台灣台中，祖籍湖南寧鄉。台灣大學環境工程研究所碩士。精研儒家學說，尤其深修易經，將難解的易理，以生活化的實例佐證解讀，授課講學，學生遍及政商及民間，主要著作有《易經與現代生活——決策易、生活易、經典易》《易經與生涯規劃——治平易、性情易、組織易》《易經與終極關懷——天地易、人間易、神明易》《時習易》《憂患之書》。現任台灣周易文化研究會理事長。
履險如夷——履卦 《易經》是憂患之書，六十四卦、三百八十四爻中充滿了憂患意識，教人面對人生的種種橫逆，找出智慧化解的法門。〈繫辭下傳〉第七章特別舉出了九個卦，作為亂世依次修行的基準，其中第一卦便是履：「履，德之基也；謙，德之柄也；復，德之本也；恒，德之固也；損，德之脩也；益，德之裕也；困，德之辨也；井，德之地也；巽，德之制也。」這九個卦亦有「憂患九德」之稱。 履即腳踏實地，充分彰顯從頭開始、敦篤務實的精神。世路難行，空言無濟於事，如臨深淵，如履薄冰，真的得戰戰兢兢。 履卦卦辭稱「履虎尾」，踩老虎尾巴，這是何等危險的事！貓科動物最敏感部位一旦被踩，立刻回頭張嘴大咬，然而，後續的卦辭卻說不會有事，可獲亨通，這是什麼緣故？ 〈繫辭傳〉拈出一個「和」字，也就是和為貴，心平氣和、和顏悅色，以和馴悍，即使兇殘如虎都無所措其爪牙。履卦上卦乾，為老父，下卦兌，為少女，老父疼愛少女，甘為馳驅，絕不會動怒起殺機。《老子》說：「天下之至柔，馳騁天下之至堅。」（第四十三章）就是這個道理。 「履」字也通「理」、「禮」，依據人情義理訂定的禮法，照章執行就是履。禮法制度最重視對待關係的釐定，一切權利義務、職責分工務須明確，人群社會才能運作，故履卦〈大象傳〉稱：「辨上下，定民志。」 由卦序關係來看，履卦之前為小畜卦，密雲不雨，一切關係都不確定，何去何從，僵局中人無所措手足，現前的兩岸關係便是如此。履卦之後為泰卦，待關係明確化、正常化以後，自然而然三通，經濟互益，國泰民安。 履卦以和為主，卦辭、〈彖傳〉、〈大象傳〉、〈繫辭傳〉皆再三強調，但實際操作卻並不順利，這由六個爻的爻辭可看出：第三爻為全卦唯一陰爻，本應發揮柔和攻勢，結果大動貪嗔，走了硬碰硬的路子，不自量力挑釁，被老虎一口咬死；第五爻為全卦君位，受刺激也失了長者愛護之誠，強硬鎮壓到底，終於釀成悲劇。 《易經》中，卦和爻吉凶迥異的例子不少。卦代表大環境，卦辭說的是整體情勢的看法；爻則是細部落實的狀況，隨時位不同而有個體利益的考量。舉例來說，泰卦景氣暢旺屬吉，但上爻泰極否來轉凶；否卦景氣蕭條，但上爻出否變吉。再好的環境也有公司倒閉，形勢再壞，仍有公司大賺。許多名門企業，外觀堂皇，令人欣羨，頻發讚嘆，這是卦辭；一旦進入其中成為員工，了解內情後又多牢騷，這是爻辭；離職退休後回顧，覺得還不錯，又回歸卦辭的境界。禪宗說人生三境，初時見山是山，見水是水，後來見山不是山，見水不是水，最後見山又是山，見水又是水，與此類似。 履卦卦辭的修辭也很特殊，直言履虎尾，將卦名當動詞一氣貫下，表明人生任事修行，必有不可迴避的高風險，須直觸最敏感的痛點，尋求化解之道，捨此並無他途。六十四卦中，除履虎尾外，這樣的例子還有「否之匪人」、「同人于野」、「艮其背」三處。 履卦尚柔務實的精神，也適用於太極拳的修練，所謂百日築基，從初爻到上爻，每個階段都得通過，才成真功夫。第三爻的凶險，正合鬆胯的必經關卡，太僵硬會出問題。待到上爻功成，爻辭稱：「其旋元吉。」隨心所欲的旋轉，美妙已極，履極成泰，百骸皆通矣！ 我的學生張良維，勤習太極導引有成，弟子眾多，自視頗高。數年前我一時興起，以易占探測其修為境界，得出的就是履卦，五爻、上爻均動。上爻通泰，爐火純青，五爻尚有未脫的剛猛氣，應與個性有關，不過確已臻上乘之境。我隨他習拳數年，自占造詣，也是履，只有二爻動，連鬆胯關口都未過，真是慚愧。
Thông dịch tự động bằng Quick Translator
Tác Giả:劉君祖 lưu quân tổ

Xuất bản nhật kỳ: 2005/10/31
quy cách: Bình trang / 224 hiệt / 16k cúc / 14. 8 x 21 cm / phổ thông cấp / đan sắc ấn loát / sơ bản
dịch kinh đích đệ nhất đường khóa

Phiên khai dịch học danh gia đích tư phòng bút ký, học tập < dịch kinh > canh dung dịch!

Trực thám < dịch kinh > tinh tủy --

○ vạn vật giai phân âm dương, nhi thả âm trung hữu dương, dương trung hữu âm. Nhậm hà nhất biên khoách trương quá độ, hoàn hội dương cực chuyển âm, âm cực chuyển dương, tạo thành hí kịch tính đích hình thế nghịch chuyển.

○"Quái " đại biểu đại hoàn cảnh, quái từ thuyết đích thị chỉnh thể tình thế đích khán pháp;"Hào " tắc thị tế bộ lạc thực đích trạng huống, tùy thì vị bất đồng nhi hữu cá thể lợi ích đích khảo lượng.

Thể sát vinh nhục họa phúc --

○ ngã môn thường thuyết đích "Phủ cực thái lai ", < dịch kinh > trung đích xác hữu phủ, thái lưỡng quái, đan tại quái tự an bài thượng khước thị thái tại phủ tiền, hoán câu thoại thuyết, "Thái cực phủ lai " tài thị nhân sinh đích chân tương, trì doanh bảo thái hà kỳ bất dịch!

○ khảm quái xưng "Tập khảm ", tiểu quá quái xưng "Đại khảm ", biểu thị nhân sinh tất tu kinh lịch khảm hiểm đích ma luyện, tài năng bất đoạn tại thường thí thác ngộ trung thành trường.

○ đại quá quái tự cổ xưng "Quan tài quái ", hung tượng chiêu trứ, đan dã nhân vi sinh tồn áp lực thái đại, phản nhi kích phát nhân thị tử như quy đích dũng khí, trí chi tử địa nhi hậu sinh.

Khải phát quyết sách nhân sinh --

○ càn quái lục hào bất kiến "Cát " tự, nhi khôn quái ngũ hào bất cận xưng cát, hoàn đa nhất "Nguyên " tự, khả kiến nhu tính lĩnh đạo thâm thụ < dịch kinh > tác giả đích khẳng định.

○ khuê quái đại biểu phản mục thành cừu, hỗ tương sai kị, nhược xảo diệu vận dụng khuê đích tâm lý, chế tạo đối lập, khả phân hóa địch phương đích đoàn kết, xác bảo ngã phương đích lợi ích.

Tái dã một hữu nhất bộ kinh điển năng tượng < dịch kinh > giá dạng, ngũ thiên niên lai quảng thụ học giả đích khẳng định dữ dân gian đích ứng dụng, thành vi trung quốc nhân cộng đồng đích trí tuệ di sản. Tòng phục hi họa quái khai thủy, kinh văn vương đích quái, hào từ tu đính, đáo khổng tử kinh truyền tư tưởng đích tập đại thành, nguyên văn cận tứ thiên đa tự đích < dịch kinh >, dĩ phong phú đích phù hào hệ thống cập lý luận, thám thảo thiên đạo diễn hóa hòa nhân sự hưng cách đích nguyên lý. Lục thập tứ quái, tam bách bát thập tứ hào, quái, hào từ tự tự sung mãn trí tuệ, câu câu nại nhân tầm vị.

Nhiên nhi diễn quái dung dịch đoạn quái nan, hứa đa học dịch giả khổ thán bất đắc kỳ môn nhi nhập. Dịch học danh gia lưu quân tổ giảng thụ dịch học đa niên, hoàn chỉnh thu lục nghiên cứu tâm đắc dữ độc đặc kiến giải, dĩ sinh hoạt hóa, nhân tính hóa đích ngữ ngôn, dẫn lĩnh học dịch giả trực thám < dịch kinh > đích thâm tằng nội hàm. < dịch kinh đích đệ nhất đường khóa > thị an độ họa phúc vinh nhục đích nhân sinh địa đồ, canh thị nhân ứng ưu hoạn đích tất bị chỉ nam!

Tác giả giản giới

Lưu quân tổ

Nhất cửu ngũ nhị niên sinh ô đài loan đài trung, tổ tịch hồ nam ninh hương. Đài loan đại học hoàn cảnh công trình nghiên cứu sở thạc sĩ. Tinh nghiên nho gia học thuyết, vưu kỳ thâm tu dịch kinh, tương nan giải đích dịch lý, dĩ sinh hoạt hóa đích thực lệ tá chứng giải độc, thụ khóa giảng học, học sinh biến cập chính thương cập dân gian, chủ yếu trứ tác hữu < dịch kinh dữ hiện đại sinh hoạt -- quyết sách dịch, sinh hoạt dịch, kinh điển dịch >< dịch kinh dữ sinh nhai quy hoạch -- trị bình dịch, tính tình dịch, tổ chức dịch >< dịch kinh dữ chung cực quan hoài -- thiên địa dịch, nhân gian dịch, thần minh dịch >< thì tập dịch >< ưu hoạn chi thư >. Hiện nhậm đài loan chu dịch văn hóa nghiên cứu hội lý sự trường.

lữ hiểm như di -- lữ quái

< dịch kinh > thị ưu hoạn chi thư, lục thập tứ quái, tam bách bát thập tứ hào trung sung mãn liễu ưu hoạn ý thức, giáo nhân diện đối nhân sinh đích chủng chủng hoành nghịch, trảo xuất trí tuệ hóa giải đích pháp môn. 〈 hệ từ hạ truyền 〉 đệ thất chương đặc biệt cử xuất liễu cửu cá quái, tác vi loạn thế y thứ tu hành đích cơ chuẩn, kỳ trung đệ nhất quái tiện thị lữ: "Lữ, đức chi cơ dã; khiêm, đức chi bính dã; phục, đức chi bản dã; hằng, đức chi cố dã; tổn, đức chi tu dã; ích, đức chi dụ dã; khốn, đức chi biện dã; tỉnh, đức chi địa dã; tốn, đức chi chế dã. " giá cửu cá quái diệc hữu "Ưu hoạn cửu đức " chi xưng.

Lữ tức cước đạp thực địa, sung phân chương hiển tòng đầu khai thủy, đôn đốc vụ thực đích tinh thần. Thế lộ nan hành, không ngôn vô tế ô sự, như lâm thâm uyên, như lữ bạc băng, chân đích đắc chiến chiến căng căng.

Lữ quái quái từ xưng "Lữ hổ vĩ ", thải lão hổ vĩ ba, giá thị hà đẳng nguy hiểm đích sự! Miêu khoa động vật tối mẫn cảm bộ vị nhất đán bị thải, lập khắc hồi đầu trương chủy đại giảo, nhiên nhi, hậu tục đích quái từ khước thuyết bất hội hữu sự, khả hoạch hanh thông, giá thị thập ma duyên cố?

〈 hệ từ truyền 〉 niêm xuất nhất cá "Hòa " tự, dã tựu thị hòa vi quý, tâm bình khí hòa, hòa nhan duyệt sắc, dĩ hòa tuần hãn, tức sử hung tàn như hổ đô vô sở thố kỳ trảo nha. Lữ quái thượng quái càn, vi lão phụ, hạ quái đoái, vi thiếu nữ, lão phụ đông ái thiếu nữ, cam vi trì khu, tuyệt bất hội động nộ khởi sát cơ. < lão tử > thuyết: "Thiên hạ chi chí nhu, trì sính thiên hạ chi chí kiên. " (đệ tứ thập tam chương) tựu thị giá cá đạo lý.

"Lữ " tự dã thông "Lý ", "Lễ ", y cứ nhân tình nghĩa lý đính định đích lễ pháp, chiếu chương chấp hành tựu thị lữ. Lễ pháp chế độ tối trọng thị đối đãi quan hệ đích ly định, nhất thiết quyền lợi nghĩa vụ, chức trách phân công vụ tu minh xác, nhân quần xã hội tài năng vận tác, cố lữ quái 〈 đại tượng truyền 〉 xưng: "Biện thượng hạ, định dân chí. "

Do quái tự quan hệ lai khán, lữ quái chi tiền vi tiểu súc quái, mật vân bất vũ, nhất thiết quan hệ đô bất xác định, hà khứ hà tòng, cương cục trung nhân vô sở thố thủ túc, hiện tiền đích lưỡng ngạn quan hệ tiện thị như thử. Lữ quái chi hậu vi thái quái, đãi quan hệ minh xác hóa, chính thường hóa dĩ hậu, tự nhiên nhi nhiên tam thông, kinh tế hỗ ích, quốc thái dân an.

Lữ quái dĩ hòa vi chủ, quái từ, 〈 thoán truyền 〉, 〈 đại tượng truyền 〉, 〈 hệ từ truyền 〉 giai tái tam cường điều, đan thực tế thao tác khước tịnh bất thuận lợi, giá do lục cá hào đích hào từ khả khán xuất: Đệ tam hào vi toàn quái duy nhất âm hào, bản ứng phát huy nhu hòa công thế, kết quả đại động tham sân, tẩu liễu ngạnh phanh ngạnh đích lộ tử, bất tự lượng lực khiêu hấn, bị lão hổ nhất khẩu giảo tử; đệ ngũ hào vi toàn quái quân vị, thụ thứ kích dã thất liễu trường giả ái hộ chi thành, cường ngạnh trấn áp đáo để, chung ô nhưỡng thành bi kịch.

< dịch kinh > trung, quái hòa hào cát hung huýnh dị đích lệ tử bất thiếu. Quái đại biểu đại hoàn cảnh, quái từ thuyết đích thị chỉnh thể tình thế đích khán pháp; hào tắc thị tế bộ lạc thực đích trạng huống, tùy thì vị bất đồng nhi hữu cá thể lợi ích đích khảo lượng. Cử lệ lai thuyết, thái quái cảnh khí sướng vượng chúc cát, đan thượng hào thái cực phủ lai chuyển hung; phủ quái cảnh khí tiêu điều, đan thượng hào xuất phủ biến cát. Tái hảo đích hoàn cảnh dã hữu công tư đảo bế, hình thế tái hoại, nhưng hữu công tư đại trám. Hứa đa danh môn xí nghiệp, ngoại quan đường hoàng, lệnh nhân hân tiện, tần phát tán thán, giá thị quái từ; nhất đán tiến nhập kỳ trung thành vi viên công, liễu giải nội tình hậu hựu đa lao tao, giá thị hào từ; ly chức thối hưu hậu hồi cố, giác đắc hoàn bất thác, hựu hồi quy quái từ đích cảnh giới. Thiện tông thuyết nhân sinh tam cảnh, sơ thì kiến sơn thị sơn, kiến thủy thị thủy, hậu lai kiến sơn bất thị sơn, kiến thủy bất thị thủy, tối hậu kiến sơn hựu thị sơn, kiến thủy hựu thị thủy, dữ thử loại tự.

Lữ quái quái từ đích tu từ dã ngận đặc thù, trực ngôn lữ hổ vĩ, tương quái danh đương động từ nhất khí quán hạ, biểu minh nhân sinh nhậm sự tu hành, tất hữu bất khả hồi tị đích cao phong hiểm, tu trực xúc tối mẫn cảm đích thống điểm, tầm cầu hóa giải chi đạo, xả thử tịnh vô tha đồ. Lục thập tứ quái trung, trừ lữ hổ vĩ ngoại, giá dạng đích lệ tử hoàn hữu "Phủ chi phỉ nhân ", "Đồng nhân vu dã ", "Cấn kỳ bối " tam xử.

Lữ quái thượng nhu vụ thực đích tinh thần, dã thích dụng ô thái cực quyền đích tu luyện, sở vị bách nhật trúc cơ, tòng sơ hào đáo thượng hào, mỗi cá giai đoạn đô đắc thông quá, tài thành chân công phu. Đệ tam hào đích hung hiểm, chính hợp tông khoa đích tất kinh quan tạp, thái cương ngạnh hội xuất vấn đề. Đãi đáo thượng hào công thành, hào từ xưng: "Kỳ toàn nguyên cát. " tùy tâm sở dục đích toàn chuyển, mỹ diệu dĩ cực, lữ cực thành thái, bách hài giai thông hĩ!

Ngã đích học sinh trương lương duy, cần tập thái cực đạo dẫn hữu thành, đệ tử chúng đa, tự thị pha cao. Sổ niên tiền ngã nhất thì hưng khởi, dĩ dịch chiêm thám trắc kỳ tu vi cảnh giới, đắc xuất đích tựu thị lữ quái, ngũ hào, thượng hào quân động. Thượng hào thông thái, lô hỏa thuần thanh, ngũ hào thượng hữu vị thoát đích cương mãnh khí, ứng dữ cá tính hữu quan, bất quá xác dĩ trăn thượng thừa chi cảnh. Ngã tùy tha tập quyền sổ niên, tự chiêm tạo nghệ, dã thị lữ, chỉ hữu nhị hào động, liên tông khoa quan khẩu đô vị quá, chân thị tàm quý.