出版日期：2014/09/22
規格：平裝 / 280頁 / 25k正 / 14.8 x 21 x 1.4 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
曾國藩早年從本命「乾卦」一路走來，中年煎熬過寸步難行的「蹇卦」，靠著自我的決心與毅力走上「恆卦」，終於扭轉一生運命。 　　如何透視中國式管裡的智慧？為何清朝第一名臣曾國藩的一雙利眼，百年來熠熠光芒猶存？曾國藩識人用人的智慧與哲學，並非天生，全拜他豐富的生命內蘊所焠煉而成。 　　作者以「易經」的觀點，追溯曾國藩的一生，且用獨特的史觀，從現代管理學的角度啟航，帶領我們遨遊曾國藩的世界。全書古今映照，妙語處處，展現作者令人心折的幽默與智慧。 　　我們讀透了曾國藩，並非要步步學他，而是更要走自己的路講自己的話。 　　追根究底，我們認真想透一件事： 　　我這輩子來到底是要幹什麼？ 　　這才是最要緊的。
作者簡介 曾仕強 　　身為華人，在現代化進程中，不少人總存有「外國的月亮比較圓」的迷思。 　　因而一窩蜂向西方學習的結果，原有的優良的傳統文化菁華遂逐漸被冷落、淡忘，這是殊為可惜的。 　　 　　別忘了外國月亮固然迷人，自家明月卻更為美麗。 　　中國式管理大師曾仕強教授在演講中，不斷透過其精準獨到的慧眼，入情入理的剖析，讓我們擦亮眼睛，重新見識到咱們中華文化博大精深、歷久彌新的深遠價值，再度喚回身為一個華人的尊嚴和驕傲。 　　 　　擁有英國萊斯特大學哲學博士學位的曾教授，雖然深受西方教育的洗禮，卻能不忘本。 　　且更殊勝可貴的，在知己知彼，學貫中西的學識背景下，反而更能截長補短，讓我們真正能學到東西方文化各自的優點，並且避免其流弊。 　　 　　特別在詮釋固有中華文化精髓，不管是中國式管理、中國式領導、易經、傳統諸子百家典籍等，曾教授說來特別引人入勝，令人拍案叫絕。 　　這是因為教授擅長透過歷史人物的性格剖析，及從經書典籍發現古人智慧，教我們活用歷史、活用傳統來解決人類當今與未來的問題。
壹、識時務者為俊傑 一、 識時務者為俊傑 人的一生首尾相同 過程不同 人人是皇帝 乾坤自在人心 人人是龍種 個個說了算 不爭一時爭千秋 曾國藩一生走三個卦 二、乾卦 1、乾卦初九：潛龍勿用 2、乾卦九二：見龍在田 揮別八股 追求安身立命，經國濟世 謹言慎行是人生的真理 致力程朱理學 「見龍在田」，改寫家族歷史 3、乾卦九三：君子終日乾乾，夕惕若厲，无咎 病中悟「執兩用中」大道理 四十坦盪直言：今日所當講者，惟在用人一端耳！ 4、乾卦九四：或躍在淵，无咎 三、蹇卦 既名為國藩，躍了！變乾為謇 坎險在前，臨危受命，稍不留意即有禍患！ 君子以反身修德 沒有一天不讀書 1、蹇卦初六：往蹇，來譽 高度的膽識：不以小利害大利，不以小局害大局 2、蹇卦六二：「王臣蹇蹇，匪躬之故」，大勢所趨 四十四歲 投水獲救 只有進德修業靠得住，功名利祿由天定 四十六歲坐困南昌，幸虧太平軍內鬨 四十七歲父喪，回老家苦思良策 3、蹇卦九三：內喜之也( 小象) 本志不可移，能否持之以恆，才是有成與否的關鍵   四、恆卦：君子以立不易方 世間兩種人：一種無恆，一種誤解了恆 堅持「恒九二」：悔亡，能久中 曾經好名，又自認比他人高一等，多言，得罪人。 自認：一生打脫牙之日多矣！ 五十九歲 裁軍不辭官 六十一歲 祝壽 六十二歲 善終 貳、十年鍛鍊鑄良機 一、打穩成功的基礎 一生畫一大卦 奠基三大要件 四十九歲日記：恆卦九三爻 命運由自己改造 二、《挺經》十八篇 《挺經》： 做人一定要挺得住啊！ 1、（內聖篇）：你可以全面掌握的只有自己 ⑴慎獨則心泰 ：安心走自己的路。 ⑵主敬則身強：手上的這件事永遠最重要！ ⑶求仁則人悅：別墜入自我感覺良好的陷阱！ ⑷思誠則神欽：唯有誠懇的人才能感動老天爺！ 2、（勵志篇）：今日不復見的曾式大格局 3、（家範篇）：八家訓與三不信 如何招致敗家？ 4、（明強篇）：大事不可以退讓，小事不可以堅持 5、（堅忍篇）：人生是一場忍耐和等待 6、（剛柔篇）：適應社會必要剛柔並濟 7、（英才篇）：天下沒有現成的人才 8、（廉矩篇）：貪污是亡國之兆 9、（勤敬篇）：愛民從敏銳觀察力開始 10 、（詭道篇）：軍中不該歡欣 11、（久戰篇）：士氣比武器重要 12、（廩食篇）：由儉入奢易 由奢入儉難 13、（峻法篇）：立嚴刑峻法不難，但執法難 14、（外王篇）：善用參考力去影響別人 15、（忠疑篇）：盡人事才是對自己忠誠 16、（荷道篇）：掌握大道特多的人，文章醇厚 17、（藏鋒篇）：暫時成功要慎防自掘墳墓 18、（盈虛篇）：自我滿足的時候，往往正是走向失敗的開端 曾國藩最了不起的一點就是「功成身退，得到善終」。 以「恆」的功夫來自我要求 夫婦倫毀壞：婚姻不是兒戲 人生目標照「恆卦」走 參、勤讀史書識人才 一、勤讀史書 勤讀者須能舉一反三 看懂史書中的歷史意識 「人才」是心存仁義肩負重任者 人生谷底結交真朋友 治國不外讀史 讀史為了當前 以禮為本 通古今之變 二、識人三重點 識人：先練就一雙穿透利眼 1、首看：有沒有獨立意志 獨特眼光 洞燭先機 曾國藩惜才 屢次原諒左宗棠 曾國藩胸有定見 改變朝廷旨令 中國人出神入化的「獨立之志」 2、再看：有沒有膽識 考驗：患得患失中謹記「知己知彼」、「哀兵必勝」 考驗：如何磨練合理的應變力 3、最後看：是不是有恆 「以貌取人，失之子羽」：念頭一動，相貌就變了 三、《冰鑑》 《冰鑑》非出自曾國藩之手 1、（神骨篇） 2、（剛柔篇） 3、（容貌篇） 4、（情態篇） 5、（鬚眉篇） 6、（聲音篇） 7、（氣色篇） 8、曾國藩相術口訣 ⑴邪正看眼鼻 ⑵聰明看嘴唇 ⑶功名看氣宇 ⑷事業看精神 ⑸壽夭看指爪 ⑹風波看腳跟 ⑺若要問條理，全在語言中 為什麼要知人？為什麼要識人？ 9、學習曾國藩「識人」三點精要 ⑴勤讀史書 ⑵自省己過 ⑶識人為公 肆、識人用人皆有成 一、知人善任 懂得識人用人，只要「知人善任」 晚年識得人才劉松山 1、重視人才秉四大原則：廣收、慎用、勤教、嚴繩 2、對人才的三個基本要求 ⑴重視人才，把人才擺第一位 ⑵自立立人，自達達人 ⑶真誠以對，因勢而變 二、廣收人才 1、同鄉不如同道 湘軍因廣收人才而壯大 2、地緣人才：每到一地廣覓當地人才 求才真誠實意 無人可及 3、網羅人才，曾國藩靠三大優勢 ⑴有穩固的靠山 滿人穆中堂 漢人洪秀全 ⑵有良好的信用 ⑶有廣大的舞台 三、慎用人才 1、湘軍招募的原則 你用對人沒有？ 新人先慎用再重用 2、文武官特點大不同，「五到」先通過 破格提拔的現實觀 想退休不想升遷的社會隱憂 四、勤教人才 「勤教」要課讀、歷練、言傳身教 五、嚴繩人才 1、曾氏家訓八字訣：早、掃、孝、寶、書、蔬、魚、豬。 2、治軍治民，主張要從嚴 曾國藩用人術三個要點 以志帥氣 以靜制動 3、激勵 ⑴武人給錢，文官給官 ⑵容人之過 ⑶有難先由自己擔，有功先讓別人享 4、講求以道德化人 伍、講求以道德化人 一、 「講求」、「道德」、「化人」 1、「講求」三層面 2、道不只是心得而已 3、化小人積功德 二、去病根 1、病根在恆心，痛改前非 2、官場的病根有三 ⑴空有政見 缺乏經驗應變 ⑵沒有整體次序 頭痛醫頭 ⑶欠缺直接交流的管道 先找到水源 再埋頭挖 三、要謙虛 1、贈鮑超：「花未全開月未圓，最美」 2、官場上的不敗學：不傲 不敗 3、年輕時 長傲多言而致禍 曾國藩始終不走後門 專屬中國人的秘密學 四、厚道 1、曾國藩重修養的背後推手 2、一炷香自省法 3、穆中堂眼中的曾國藩 美國的假珠寶心理學 五、誠 1、誠：頂天立地 中國的「名人不死」學 2、現代的酬官文化淵遠流長 3、老實人不宜走上權謀路 六、進德修業 1、真君子兼善天下 平生只為不靜：一夕爆紅的迷思 2、人生只有進德修業靠得住 利人自救之道 3、品德更勝於能力和科技 程學啟的啟示 陸、實在是理想楷模 一、忠孝節義 1、模仿典範 差不多就好 2、四字箴言：忠孝節義 請問：您是哪裡人？ 3、清朝漢化大不易 二、明哲保身 1、明哲保身的低調哲學 2、歷代改革派很少成功 3、戰勝以後，他能不能辭官？ 三、 三大成就 1、三不朽典範 ⑴功成身退 ⑵保持晚節 ⑶清朝中興大臣 ⑷家書和挺經 2、階段性的調整 3、如何調剛配柔 四、為國育才 1、聚集志同道合人士 2、能夠和比他高明的人相處 3、擴大舞台，樂於共事 4、勉強合作，肝膽變楚越：道不同不相為謀 5、待英雄要屈身 五、平定太平天國 1、人口眾多是治亂循環一個主因 2、不穩定的M型社會 3、「幻覺天王」洪秀全的太平天國 4、尚未準備好，就居高位，害己害人 六、 自強運動 1、力倡模仿西方科技：翻譯與紮根 2、具體的建樹招來漫罵 七、現代人最應該學習曾國藩的三大要點： 1、要熟讀《三國演義》 曾國藩妙計殺李秀成 2、遵循易道而行 3、堅持忠貞操守 八、曾國藩對現代人的三點啟示 1、繼舊開新，但絕非求新求變。 2、治學有方，而不是開卷有益 3、深思熟慮，而不是立即反應 九、史學家眼中的曾國藩
壹、識時務者為俊傑 一、識時務者為俊傑 曾國藩是清朝一位了不起的人物，我們採取不同的面向來談他，著重於他真正值得我們學習的地方，而不在乎他是道光多少年，頂上皇帝是誰？ 曾國藩第一個讓我們欽佩的，就是「識時務者為俊傑」。這跟「投機取巧」不同：「這個時代已經走到這裡了，我們就應該迎合時代的潮流，做一個現代的時尚人！」這個觀念是不對的！ 什麼叫做「識時務？」是說：這個時機，我覺得我應該出來，我才出來，否則我寧可歸隱；不管跟現代人觀念有多麼大的差異，這個時代適合我出來，我才出來，而且當仁不讓！絕不是我先看看時勢怎麼樣，我再去迎合它，絕不是這樣！「識時務者為俊傑」，不但要合乎時機，真正的重點是在務本務實。現代人有這樣勇氣嗎？很少。多半都是投機份子，不值得我們學習。 什麼叫做「俊傑」？它與英雄不同。俊傑，必須有才智過人的基本條件，是全盤識時務的人。但同樣順應時勢的有兩種人：一種是同流合污，一種是當仁不讓，俊傑就是當仁不讓的那種人。事情已經到了這個地步，閩南話講「撩下去了」，那才是俊傑；英雄是不管怎麼樣我就是死幹硬幹。這點分野我們要先搞清楚。 人的一生首尾相同過程不同 做人其實大同小異而已。我們看任何一個人生了小孩，都說這是「天賜麟兒」，都是將來要擔當大任的人。對他有個期待，給他一個希望。到了最後叫做「回天乏術」，然後呢？「入土為安」，結束了。所以人與人不同的是「過程」，但現代人不重視過程，多數重視結果。你看我們都是「結果論者」，一翻兩瞪眼，贏了就贏了，輸了就輸了，這樣的人生沒什麼意思。 人生所重視的應該是過程，因為結果不是我們所能控制的。我們所能掌握的，只是我們的過程而已。易經也說，我們人人都是由乾卦走向坤卦，每個人一生下來，就是龍子龍孫。易經全部六十四卦，它都是乾卦和坤卦的變動。
Thông dịch tự động bằng Quick Translator
Tác Giả:曾仕強 tằng sĩ cường

Xuất bản nhật kỳ: 2014/09/22
quy cách: Bình trang / 280 hiệt / 25k chính / 14. 8 x 21 x 1. 4 cm / phổ thông cấp / đan sắc ấn loát / sơ bản
tằng quốc phiên tảo niên tòng bản mệnh "Càn quái " nhất lộ tẩu lai, trung niên tiên ngao quá thốn bộ nan hành đích "Kiển quái ", kháo trứ tự ngã đích quyết tâm dữ nghị lực tẩu thượng "Hằng quái ", chung ô nữu chuyển nhất sinh vận mệnh.

Như hà thấu thị trung quốc thức quản lý đích trí tuệ? Vi hà thanh triều đệ nhất danh thần tằng quốc phiên đích nhất song lợi nhãn, bách niên lai dập dập quang mang do tồn? Tằng quốc phiên thức nhân dụng nhân đích trí tuệ dữ triết học, tịnh phi thiên sinh, toàn bái tha phong phú đích sinh mệnh nội uẩn sở thối luyện nhi thành.

Tác giả dĩ "Dịch kinh " đích quan điểm, truy tố tằng quốc phiên đích nhất sinh, thả dụng độc đặc đích sử quan, tòng hiện đại quản lý học đích giác độ khải hàng, đái lĩnh ngã môn ngao du tằng quốc phiên đích thế giới. Toàn thư cổ kim ánh chiếu, diệu ngữ xử xử, triển hiện tác giả lệnh nhân tâm chiết đích u mặc dữ trí tuệ.

Ngã môn độc thấu liễu tằng quốc phiên, tịnh phi yếu bộ bộ học tha, nhi thị canh yếu tẩu tự kỷ đích lộ giảng tự kỷ đích thoại.

Truy căn cứu để, ngã môn nhận chân tưởng thấu nhất kiện sự:

Ngã giá bối tử lai đáo để thị yếu cán thập ma?

Giá tài thị tối yếu khẩn đích.

tác giả giản giới

Tằng sĩ cường

Thân vi hoa nhân, tại hiện đại hóa tiến trình trung, bất thiếu nhân tổng tồn hữu "Ngoại quốc đích nguyệt lượng tỉ giác viên " đích mê tư.

Nhân nhi nhất oa phong hướng tây phương học tập đích kết quả, nguyên hữu đích ưu lương đích truyền thống văn hóa tinh hoa toại trục tiệm bị lãnh lạc, đạm vong, giá thị thù vi khả tích đích.

Biệt vong liễu ngoại quốc nguyệt lượng cố nhiên mê nhân, tự gia minh nguyệt khước canh vi mỹ ly.

Trung quốc thức quản lý đại sư tằng sĩ cường giáo thụ tại diễn giảng trung, bất đoạn thấu quá kỳ tinh chuẩn độc đáo đích tuệ nhãn, nhập tình nhập lý đích phẩu tích, nhượng ngã môn sát lượng nhãn tình, trọng tân kiến thức đáo cha môn trung hoa văn hóa bác đại tinh thâm, lịch cửu di tân đích thâm viễn giá trị, tái độ hoán hồi thân vi nhất cá hoa nhân đích tôn nghiêm hòa kiêu ngạo.

Ủng hữu anh quốc lai tư đặc đại học triết học bác sĩ học vị đích tằng giáo thụ, tuy nhiên thâm thụ tây phương giáo dục đích tẩy lễ, khước năng bất vong bản.

Thả canh thù thắng khả quý đích, tại tri kỷ tri bỉ, học quán trung tây đích học thức bối cảnh hạ, phản nhi canh năng tiệt trường bổ đoản, nhượng ngã môn chân chính năng học đáo đông tây phương văn hóa các tự đích ưu điểm, tịnh thả tị miễn kỳ lưu tệ.

Đặc biệt tại thuyên thích cố hữu trung hoa văn hóa tinh tủy, bất quản thị trung quốc thức quản lý, trung quốc thức lĩnh đạo, dịch kinh, truyền thống chư tử bách gia điển tịch đẳng, tằng giáo thụ thuyết lai đặc biệt dẫn nhân nhập thắng, lệnh nhân phách án khiếu tuyệt.

Giá thị nhân vi giáo thụ thiện trường thấu quá lịch sử nhân vật đích tính cách phẩu tích, cập tòng kinh thư điển tịch phát hiện cổ nhân trí tuệ, giáo ngã môn hoạt dụng lịch sử, hoạt dụng truyền thống lai giải quyết nhân loại đương kim dữ vị lai đích vấn đề.

nhất, thức thì vụ giả vi tuấn kiệt

Nhất, thức thì vụ giả vi tuấn kiệt

Nhân đích nhất sinh thủ vĩ tương đồng quá trình bất đồng

Nhân nhân thị hoàng đế càn khôn tự tại nhân tâm

Nhân nhân thị long chủng cá cá thuyết liễu toán

Bất tranh nhất thì tranh thiên thu

Tằng quốc phiên nhất sinh tẩu tam cá quái

Nhị, càn quái

1, càn quái sơ cửu: Tiềm long vật dụng

2, càn quái cửu nhị: Kiến long tại điền

Huy biệt bát cổ truy cầu an thân lập mệnh, kinh quốc tế thế

Cẩn ngôn thận hành thị nhân sinh đích chân lý

Trí lực trình chu lý học

"Kiến long tại điền ", cải tả gia tộc lịch sử

3, càn quái cửu tam: Quân tử chung nhật càn càn, tịch thích nhược lệ, vô cữu

Bệnh trung ngộ "Chấp lưỡng dụng trung " đại đạo lý

Tứ thập thản đãng trực ngôn: Kim nhật sở đương giảng giả, duy tại dụng nhân nhất đoan nhĩ!

4, càn quái cửu tứ: Hoặc dược tại uyên, vô cữu

Tam, kiển quái

Ký danh vi quốc phiên, dược liễu! Biến càn vi kiển

Khảm hiểm tại tiền, lâm nguy thụ mệnh, sảo bất lưu ý tức hữu họa hoạn!

Quân tử dĩ phản thân tu đức một hữu nhất thiên bất độc thư

1, kiển quái sơ lục: Vãng kiển, lai dự

Cao độ đích đảm thức: Bất dĩ tiểu lợi hại đại lợi, bất dĩ tiểu cục hại đại cục

2, kiển quái lục nhị: "Vương thần kiển kiển, phỉ cung chi cố ", đại thế sở xu

Tứ thập tứ tuế đầu thủy hoạch cứu

Chỉ hữu tiến đức tu nghiệp kháo đắc trụ, công danh lợi lộc do thiên định

Tứ thập lục tuế tọa khốn nam xương, hạnh khuy thái bình quân nội hống

Tứ thập thất tuế phụ tang, hồi lão gia khổ tư lương sách

3, kiển quái cửu tam: Nội hỉ chi dã ( tiểu tượng)

Bản chí bất khả di, năng phủ trì chi dĩ hằng, tài thị hữu thành dữ phủ đích quan kiện

Tứ, hằng quái: Quân tử dĩ lập bất dịch phương

Thế gian lưỡng chủng nhân: Nhất chủng vô hằng, nhất chủng ngộ giải liễu hằng

Kiên trì "Hằng cửu nhị " : Hối vong, năng cửu trung

Tằng kinh hảo danh, hựu tự nhận tỉ tha nhân cao nhất đẳng, đa ngôn, đắc tội nhân.

Tự nhận: Nhất sinh đả thoát nha chi nhật đa hĩ!

Ngũ thập cửu tuế tài quân bất từ quan

Lục thập nhất tuế chúc thọ lục thập nhị tuế thiện chung

Nhị, thập niên đoán luyện chú lương cơ

Nhất, đả ổn thành công đích cơ sở

Nhất sinh họa nhất đại quái

Điện cơ tam đại yếu kiện

Tứ thập cửu tuế nhật ký: Hằng quái cửu tam hào mệnh vận do tự kỷ cải tạo

Nhị, < đỉnh kinh > thập bát thiên

< đỉnh kinh >: Tố nhân nhất định yếu đỉnh đắc trụ a!

1, (nội thánh thiên): Nhĩ khả dĩ toàn diện chưởng ác đích chỉ hữu tự kỷ

⑴ thận độc tắc tâm thái : An tâm tẩu tự kỷ đích lộ.

⑵ chủ kính tắc thân cường: Thủ thượng đích giá kiện sự vĩnh viễn tối trọng yếu!

⑶ cầu nhân tắc nhân duyệt: Biệt trụy nhập tự ngã cảm giác lương hảo đích hãm tịnh!

⑷ tư thành tắc thần khâm: Duy hữu thành khẩn đích nhân tài năng cảm động lão thiên gia!

2, (lệ chí thiên): Kim nhật bất phục kiến đích tằng thức đại cách cục

3, (gia phạm thiên): Bát gia huấn dữ tam bất tín

Như hà chiêu trí bại gia?

4, (minh cường thiên): Đại sự bất khả dĩ thối nhượng, tiểu sự bất khả dĩ kiên trì

5, (kiên nhẫn thiên): Nhân sinh thị nhất trường nhẫn nại hòa đẳng đãi

6, (cương nhu thiên): Thích ứng xã hội tất yếu cương nhu tịnh tế

7, (anh tài thiên): Thiên hạ một hữu hiện thành đích nhân tài

8, (liêm củ thiên): Tham ô thị vong quốc chi triệu

9, (cần kính thiên): Ái dân tòng mẫn duệ quan sát lực khai thủy

10, (quỷ đạo thiên): Quân trung bất cai hoan hân

11, (cửu chiến thiên): Sĩ khí tỉ võ khí trọng yếu

12, (lẫm thực thiên): Do kiệm nhập xa dịch do xa nhập kiệm nan

13, (tuấn pháp thiên): Lập nghiêm hình tuấn pháp bất nan, đan chấp pháp nan

14, (ngoại vương thiên): Thiện dụng tham khảo lực khứ ảnh hưởng biệt nhân

15, (trung nghi thiên): Tận nhân sự tài thị đối tự kỷ trung thành

16, (hà đạo thiên): Chưởng ác đại đạo đặc đa đích nhân, văn chương thuần hậu

17, (tàng phong thiên): Tạm thì thành công yếu thận phòng tự quật phần mộ

18, (doanh hư thiên): Tự ngã mãn túc đích thì hậu, vãng vãng chính thị tẩu hướng thất bại đích khai đoan

Tằng quốc phiên tối liễu bất khởi đích nhất điểm tựu thị "Công thành thân thối, đắc đáo thiện chung " .

Dĩ "Hằng " đích công phu lai tự ngã yếu cầu

Phu phụ luân hủy hoại: Hôn nhân bất thị nhi hí

Nhân sinh mục tiêu chiếu "Hằng quái " tẩu

Tham, cần độc sử thư thức nhân tài

Nhất, cần độc sử thư

Cần độc giả tu năng cử nhất phản tam

Khán đổng sử thư trung đích lịch sử ý thức

"Nhân tài " thị tâm tồn nhân nghĩa kiên phụ trọng nhậm giả

Nhân sinh cốc để kết giao chân bằng hữu

Trị quốc bất ngoại độc sử độc sử vi liễu đương tiền

Dĩ lễ vi bản thông cổ kim chi biến

Nhị, thức nhân tam trọng điểm

Thức nhân: Tiên luyện tựu nhất song xuyên thấu lợi nhãn

1, thủ khán: Hữu một hữu độc lập ý chí

Độc đặc nhãn quang động chúc tiên cơ

Tằng quốc phiên tích tài lũ thứ nguyên lượng tả tông đường

Tằng quốc phiên hung hữu định kiến cải biến triều đình chỉ lệnh

Trung quốc nhân xuất thần nhập hóa đích "Độc lập chi chí "

2, tái khán: Hữu một hữu đảm thức

Khảo nghiệm: Hoạn đắc hoạn thất trung cẩn ký "Tri kỷ tri bỉ ", "Ai binh tất thắng "

Khảo nghiệm: Như hà ma luyện hợp lý đích ứng biến lực

3, tối hậu khán: Thị bất thị hữu hằng

"Dĩ mạo thủ nhân, thất chi tử vũ " : Niệm đầu nhất động, tương mạo tựu biến liễu

Tam, < băng giám >

< băng giám > phi xuất tự tằng quốc phiên chi thủ

1, (thần cốt thiên)

2, (cương nhu thiên)

3, (dung mạo thiên)

4, (tình thái thiên)

5, (tu mi thiên)

6, (thanh âm thiên)

7, (khí sắc thiên)

8, tằng quốc phiên tương thuật khẩu quyết

⑴ tà chính khán nhãn tị

⑵ thông minh khán chủy thần

⑶ công danh khán khí vũ

⑷ sự nghiệp khán tinh thần

⑸ thọ yểu khán chỉ trảo

⑹ phong ba khán cước cân

⑺ nhược yếu vấn điều lý, toàn tại ngữ ngôn trung

Vi thập ma yếu tri nhân? Vi thập ma yếu thức nhân?

9, học tập tằng quốc phiên "Thức nhân " tam điểm tinh yếu

⑴ cần độc sử thư

⑵ tự tỉnh kỷ quá

⑶ thức nhân vi công

Tứ, thức nhân dụng nhân giai hữu thành

Nhất, tri nhân thiện nhậm

Đổng đắc thức nhân dụng nhân, chỉ yếu "Tri nhân thiện nhậm "

Vãn niên thức đắc nhân tài lưu tùng sơn

1, trọng thị nhân tài bỉnh tứ đại nguyên tắc: Quảng thu, thận dụng, cần giáo, nghiêm thằng

2, đối nhân tài đích tam cá cơ bản yếu cầu

⑴ trọng thị nhân tài, bả nhân tài bãi đệ nhất vị

⑵ tự lập lập nhân, tự đạt đạt nhân

⑶ chân thành dĩ đối, nhân thế nhi biến

Nhị, quảng thu nhân tài

1, đồng hương bất như đồng đạo

Tương quân nhân quảng thu nhân tài nhi tráng đại

2, địa duyên nhân tài: Mỗi đáo nhất địa quảng mịch đương địa nhân tài

Cầu tài chân thành thực ý vô nhân khả cập

3, võng la nhân tài, tằng quốc phiên kháo tam đại ưu thế

⑴ hữu ổn cố đích kháo sơn

Mãn nhân mục trung đường

Hán nhân hồng tú toàn

⑵ hữu lương hảo đích tín dụng

⑶ hữu quảng đại đích vũ đài

Tam, thận dụng nhân tài

1, tương quân chiêu mộ đích nguyên tắc

Nhĩ dụng đối nhân một hữu?

Tân nhân tiên thận dụng tái trọng dụng

2, văn võ quan đặc điểm đại bất đồng, "Ngũ đáo " tiên thông quá

Phá cách đề bạt đích hiện thực quan

Tưởng thối hưu bất tưởng thăng thiên đích xã hội ẩn ưu

Tứ, cần giáo nhân tài

"Cần giáo " yếu khóa độc, lịch luyện, ngôn truyền thân giáo

Ngũ, nghiêm thằng nhân tài

1, tằng thị gia huấn bát tự quyết: Tảo, tảo, hiếu, bảo, thư, sơ, ngư, trư.

2, trị quân trị dân, chủ trương yếu tòng nghiêm

Tằng quốc phiên dụng nhân thuật tam cá yếu điểm

Dĩ chí soái khí

Dĩ tĩnh chế động

3, kích lệ

⑴ võ nhân cấp tiền, văn quan cấp quan

⑵ dung nhân chi quá

⑶ hữu nan tiên do tự kỷ đam, hữu công tiên nhượng biệt nhân hưởng

4, giảng cầu dĩ đạo đức hóa nhân

Ngũ, giảng cầu dĩ đạo đức hóa nhân

Nhất, "Giảng cầu ", "Đạo đức ", "Hóa nhân "

1, "Giảng cầu " tam tằng diện

2, đạo bất chỉ thị tâm đắc nhi dĩ

3, hóa tiểu nhân tích công đức

Nhị, khứ bệnh căn

1, bệnh căn tại hằng tâm, thống cải tiền phi

2, quan trường đích bệnh căn hữu tam

⑴ không hữu chính kiến khuyết phạp kinh nghiệm ứng biến

⑵ một hữu chỉnh thể thứ tự đầu thống y đầu

⑶ khiếm khuyết trực tiếp giao lưu đích quản đạo

Tiên trảo đáo thủy nguyên tái mai đầu oa

Tam, yếu khiêm hư

1, tặng bảo siêu: "Hoa vị toàn khai nguyệt vị viên, tối mỹ "

2, quan trường thượng đích bất bại học: Bất ngạo bất bại

3, niên khinh thì trường ngạo đa ngôn nhi trí họa

Tằng quốc phiên thủy chung bất tẩu hậu môn

Chuyên chúc trung quốc nhân đích bí mật học

Tứ, hậu đạo

1, tằng quốc phiên trọng tu dưỡng đích bối hậu thôi thủ

2, nhất trụ hương tự tỉnh pháp

3, mục trung đường nhãn trung đích tằng quốc phiên

Mỹ quốc đích giả châu bảo tâm lý học

Ngũ, thành

1, thành: Đỉnh thiên lập địa

Trung quốc đích "Danh nhân bất tử " học

2, hiện đại đích thù quan văn hóa uyên viễn lưu trường

3, lão thực nhân bất nghi tẩu thượng quyền mưu lộ

Lục, tiến đức tu nghiệp

1, chân quân tử kiêm thiện thiên hạ

Bình sinh chỉ vi bất tĩnh: Nhất tịch bạo hồng đích mê tư

2, nhân sinh chỉ hữu tiến đức tu nghiệp kháo đắc trụ

Lợi nhân tự cứu chi đạo

3, phẩm đức canh thắng ô năng lực hòa khoa kỹ

Trình học khải đích khải thị

Lục, thực tại thị lý tưởng giai mô

Nhất, trung hiếu tiết nghĩa

1, mô phỏng điển phạm sai bất đa tựu hảo

2, tứ tự châm ngôn: Trung hiếu tiết nghĩa

Thỉnh vấn: Nâm thị na lý nhân?

3, thanh triều hán hóa đại bất dịch

Nhị, minh triết bảo thân

1, minh triết bảo thân đích đê điều triết học

2, lịch đại cải cách phái ngận thiếu thành công

3, chiến thắng dĩ hậu, tha năng bất năng từ quan?

Tam, tam đại thành tựu

1, tam bất hủ điển phạm

⑴ công thành thân thối

⑵ bảo trì vãn tiết

⑶ thanh triều trung hưng đại thần

⑷ gia thư hòa đỉnh kinh

2, giai đoạn tính đích điều chỉnh

3, như hà điều cương phối nhu

Tứ, vi quốc dục tài

1, tụ tập chí đồng đạo hợp nhân sĩ

2, năng cú hòa tỉ tha cao minh đích nhân tương xử

3, khoách đại vũ đài, nhạc ô cộng sự

4, miễn cường hợp tác, can đảm biến sở việt: Đạo bất đồng bất tương vi mưu

5, đãi anh hùng yếu khuất thân

Ngũ, bình định thái bình thiên quốc

1, nhân khẩu chúng đa thị trị loạn tuân hoàn nhất cá chủ nhân

2, bất ổn định đíchM hình xã hội

3, "Huyễn giác thiên vương " hồng tú toàn đích thái bình thiên quốc

4, thượng vị chuẩn bị hảo, tựu cư cao vị, hại kỷ hại nhân

Lục, tự cường vận động

1, lực xướng mô phỏng tây phương khoa kỹ: Phiên dịch dữ trát căn

2, cụ thể đích kiến thụ chiêu lai mạn mạ

Thất, hiện đại nhân tối ứng cai học tập tằng quốc phiên đích tam đại yếu điểm:

1, yếu thục độc < tam quốc diễn nghĩa >

Tằng quốc phiên diệu kế sát lý tú thành

2, tuân tuân dịch đạo nhi hành

3, kiên trì trung trinh thao thủ

Bát, tằng quốc phiên đối hiện đại nhân đích tam điểm khải thị

1, kế cựu khai tân, đan tuyệt phi cầu tân cầu biến.

2, trị học hữu phương, nhi bất thị khai quyển hữu ích

3, thâm tư thục lự, nhi bất thị lập tức phản ứng

Cửu, sử học gia nhãn trung đích tằng quốc phiên

nhất, thức thì vụ giả vi tuấn kiệt

Nhất, thức thì vụ giả vi tuấn kiệt

Tằng quốc phiên thị thanh triều nhất vị liễu bất khởi đích nhân vật, ngã môn thải thủ bất đồng đích diện hướng lai đàm tha, trứ trọng ô tha chân chính trị đắc ngã môn học tập đích địa phương, nhi bất tại hồ tha thị đạo quang đa thiếu niên, đỉnh thượng hoàng đế thị thùy?

Tằng quốc phiên đệ nhất cá nhượng ngã môn khâm bội đích, tựu thị "Thức thì vụ giả vi tuấn kiệt " . Giá cân "Đầu cơ thủ xảo " bất đồng: "Giá cá thì đại dĩ kinh tẩu đáo giá lý liễu, ngã môn tựu ứng cai nghênh hợp thì đại đích triều lưu, tố nhất cá hiện đại đích thì thượng nhân! " giá cá quan niệm thị bất đối đích!

Thập ma khiếu tố "Thức thì vụ? " thị thuyết: Giá cá thì cơ, ngã giác đắc ngã ứng cai xuất lai, ngã tài xuất lai, phủ tắc ngã ninh khả quy ẩn; bất quản cân hiện đại nhân quan niệm hữu đa ma đại đích sai dị, giá cá thì đại thích hợp ngã xuất lai, ngã tài xuất lai, nhi thả đương nhân bất nhượng! Tuyệt bất thị ngã tiên khán khán thì thế chẩm ma dạng, ngã tái khứ nghênh hợp tha, tuyệt bất thị giá dạng! "Thức thì vụ giả vi tuấn kiệt ", bất đan yếu hợp hồ thì cơ, chân chính đích trọng điểm thị tại vụ bản vụ thực. Hiện đại nhân hữu giá dạng dũng khí mạ? Ngận thiếu. Đa bán đô thị đầu cơ phần tử, bất trị đắc ngã môn học tập.

Thập ma khiếu tố "Tuấn kiệt " ? Tha dữ anh hùng bất đồng. Tuấn kiệt, tất tu hữu tài trí quá nhân đích cơ bản điều kiện, thị toàn bàn thức thì vụ đích nhân. Đan đồng dạng thuận ứng thì thế đích hữu lưỡng chủng nhân: Nhất chủng thị đồng lưu hợp ô, nhất chủng thị đương nhân bất nhượng, tuấn kiệt tựu thị đương nhân bất nhượng đích na chủng nhân. Sự tình dĩ kinh đáo liễu giá cá địa bộ, mân nam thoại giảng "Liêu hạ khứ liễu ", na tài thị tuấn kiệt; anh hùng thị bất quản chẩm ma dạng ngã tựu thị tử cán ngạnh cán. Giá điểm phân dã ngã môn yếu tiên cảo thanh sở.

Nhân đích nhất sinh thủ vĩ tương đồng quá trình bất đồng

Tố nhân kỳ thực đại đồng tiểu dị nhi dĩ. Ngã môn khán nhậm hà nhất cá nhân sinh liễu tiểu hài, đô thuyết giá thị "Thiên tứ lân nhi ", đô thị tương lai yếu đam đương đại nhậm đích nhân. Đối tha hữu cá kỳ đãi, cấp tha nhất cá hi vọng. Đáo liễu tối hậu khiếu tố "Hồi thiên phạp thuật ", nhiên hậu ni? "Nhập thổ vi an ", kết thúc liễu. Sở dĩ nhân dữ nhân bất đồng đích thị "Quá trình ", đan hiện đại nhân bất trọng thị quá trình, đa sổ trọng thị kết quả. Nhĩ khán ngã môn đô thị "Kết quả luận giả ", nhất phiên lưỡng trừng nhãn, doanh liễu tựu doanh liễu, thâu liễu tựu thâu liễu, giá dạng đích nhân sinh một thập ma ý tư.

Nhân sinh sở trọng thị đích ứng cai thị quá trình, nhân vi kết quả bất thị ngã môn sở năng khống chế đích. Ngã môn sở năng chưởng ác đích, chỉ thị ngã môn đích quá trình nhi dĩ. Dịch kinh dã thuyết, ngã môn nhân nhân đô thị do càn quái tẩu hướng khôn quái, mỗi cá nhân nhất sinh hạ lai, tựu thị long tử long tôn. Dịch kinh toàn bộ lục thập tứ quái, tha đô thị càn quái hòa khôn quái đích biến động.