出版日期：2016/10/21
規格：平裝 / 259頁 / 25k正 / 14.8 x 21 x 1.3 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
不問鬼神論鬼神！ 　　看清命盤中關於神鬼的事情。 　　 　　了解因果改善命運 　　人人皆有善惡的密碼 　　 　　看完本書把玄學變科學 　　解讀命盤進而達到隱惡掦善的目的 　　 　　本書的主旨在說明，如何從紫微斗數的命盤上，瞭解「鬼神」的存在。希望能當成溝通陰陽二界的橋樑，讓命理師盡力調和「陰陽」。 　　書中諸多命例，皆是作者近十年來上課或是論命的過程中所得。皆是真人真事，誠實而不虛妄，以求更貼近真實的生活。
作者簡介 周星飛老師 　　1972年辛亥年生。 　　長期從事按摩正骨推拿的工作，十年來興趣在網路上的斗數教學。 　　堅持學易即是救人救命的事業。 　　期望更多人學習易事，能改善人生。 　　個人的QQ號：860990928 　　個人的微信：Chou0920153145 　　著作： 　　飛星紫微斗數，這樣學最快懂 　　紫微斗數論鬼神
過往花絮—梁若瑜 --2 學習過程之一二事 3 自序 5 導讀：紫微斗數的概念及用法 7 第一篇 紫微斗數在鬼神、修行的相關概念 --11 一、修行、神明 13 二、再把「鬼妖」、「卡陰、中邪」相關的飛化重點講一遍 -21 三、其他綜合相關的理論 --24 第二篇神明、修行人的相關命例35 第三篇 阿修羅篇 ---77 第四篇 鬼妖的相關命例 -89 第五篇 紫微斗數名師命盤交流分析 151 一、台灣的梁若瑜老師 ---152 二、台灣的Homvine、陳義承老師（二○一○年命例） -156 三、台灣的周星飛命盤 ---167 四、大陸的虛晴（紫微白娘子）命盤 -173 五、大陸的玩轉地球老師 177 六、大陸的丁云浩老師（筆名孤魂雲夢） ---188 七、東南亞的依婷老師（微信群內講依婷） 205 八、綜合而論以上各位老師 -216 第六篇 後續篇 --219 第七篇 結語 -247
過往花絮—梁若瑜 　　 　　民國七十五年，夏夜晚飯後，連襟欲往某濟公神壇問明牌而相邀為伴。茶餘飯後，反正閑也閑著，欣然共行。 　　 　　連襟一路敘述該濟公神壇明牌極準，香火鼎盛。到達目的地，果然人聲沸鼎。連襟謂余，既來之則安之，促掛號，不問明牌也可以問事。 　　 　　好吧！我就問斗數學習是否能更上層樓？叫號到我，師父問：人皆想錢問明牌，獨你與眾不同，問啥事？答：問斗數學習，名師何處覓？ 　　 　　但見師父慢條斯理，倒酒三杯命我喝，云：喝了才說！ 　　 　　喝畢，師云：該有的師緣都經過了，剩下的自己好好用心悟吧！ 　　 　　天啊！斗數的路是這麼難走，一路來是悟了些許道理。挽鏡自憐，白髮蒼蒼矣！剩下的心願是：我不要後學者走冤枉路，我不要後學者以不正確的命理自誤誤人，因果律是如影隨形。 　　 學習過程之一二事 　　 　　梁若瑜老師有幾個奇人異士、打坐修行的朋友。有一次，一群人就在大排檔裡吃東西，就聊天啊！那大家就起哄，請梁老師算命。其中一個說：「老梁，來算算，我什麼時候修行會進步吧！」（算修行會進步，有那個門派能算？） 　　 　　算啊！算的時候，其中一個就說：「老梁，你祖師來看你了。你的祖師希夷先生在你的頭上，身穿道袍，戴個高帽，道袍胸口中間有個太極圖。你剛才說的話，是你祖師爺說的。」 　　 　　梁老師一開始就覺得：「你們胡說什麼，這些都是我自己算的。」 　　 　　後來，梁老師捫心自問，很多命理都是靈光乍現而說的，難道都是自己功夫厲害嗎？還不都是祖師的加持。 　　 　　所以，梁老師認為唯有祈求祖師加持，努力學習斗數，才有可能獲得命理上的進步！ 　　 　　還有另一則故事。 　　 　　那裡面也有一個研究中醫的朋友，醫術也很了得！ 　　 　　然後梁老師也是算啊算的。剛才那個看得到的人，又發言了！ 　　 　　「某人啊，白衣菩薩來看你了！」 　　 　　「白衣菩薩來看我？」 　　 　　「是啊，他說要我傳達一件事，就是幾十世之前，白衣菩薩跟你都是研究中醫的同學，但是在用藥上產生分岐點。白衣菩薩認為，絕不用動物入藥，但是你堅持一定要動物入藥，所以，你現在還在六道輪迴裡打轉。」 　　 　　當場，那位中醫朋友趴在大排檔的桌上，嚎啕大哭起來，久久不能自己。一念天堂，一念地獄。慈悲之心，不只在對人，而且也包含所有的有情眾生。起心動念不同，造成不一樣的後果！不可不慎！ 　　 自序 　　 　　從二○○五年十一月開始跟梁若瑜老師學飛星紫微斗數，上課時，當然會聽梁老師講很多命例，免不了就會有些稀奇古怪的事。子曰「怪力亂神」，佛曰「不可說」，是不能說？ 　　 　　還是不敢說？還是怕說錯？ 　　 　　子曰「敬鬼神而遠之」，那就表示鬼神是真有其事了？真的有我們人類無法察覺、感覺、認知的鬼神世界？我們的六根「眼耳鼻舌身意」無法察覺，但是又確實存在？儘管存在，卻不能說？為何？我想，「敬鬼神而遠之」是主要的心態。 　　 　　回過頭來說。課堂上會說到一些鬼神之事，從命盤上就能看見的。所以希夷先生發明、發現這個紫微斗數，其實不只包括了天地人而已，還包括了鬼神？是也？非也？如果不是，那怎麼能從命盤上看見鬼神的事？如果是，那為何從沒有人敢說？或是說得清楚？難道把這個鬼神之事說清楚很困難嗎？ 　　 　　我捫心自問，寫這個題目也真的是困難的。畢竟，我們以六根「眼耳鼻舌身意」來解釋或是理解這件事，幾乎是不可能的。除了能通靈的人，我們這些凡人是無法說清楚講明白、無法理解無形的鬼神因果之事。 　　 　　但是，我個人又常常覺得這個題目講清楚、學清楚了，除了能把斗數的層次提高更上一層之外，也讓世人知道鬼神是存在的。紫微斗數就像顯微鏡、光譜分析儀，能把微細近於隱形的事物看清楚一點點。紫微斗數不是只看妻友子財的學問。據說，紫微斗數一開始是看道士的修行的天分、能修到什麼程度及什麼時候開悟。 　　 　　學習十年的心得，常常覺得現在的紫微斗數變成娛樂產業，心中有點遺憾。雖然有心想把斗數再提升，但是鬼神論真的難寫，怕寫錯，就是完全理解錯；怕寫誤，理解不完全，解釋得不好，文字上有缺失。寫錯寫誤，誤人子弟，遺毒後世，罪過大矣！但是，不寫又覺得難過跟遺憾。所以，只能邊祈求祖師加持邊下筆。 　　 　　難怪孔夫子說：「敬鬼神而遠之。」怕得罪鬼神啊。 　　 　　難怪：「子不語怪力亂神。」因為怕亂了人心。 　　 　　累積了近十年的上課跟教學、看命盤的經驗，從命盤見鬼神之事，也經常遇到。因為是確實存在的事，那就可以寫了，絕對不是我個人鬼扯淡出來的，不是拿來嚇唬人的。不是無中生有，那下筆去寫絕對沒問題，只是心中怕寫錯、寫誤。 　　 　　所以，基本上小心下筆，心存善念，多祈求祖師，得罪鬼神的事，應該就能減少到最低了。 　　 　　想到這裡，下筆就更有勇氣了。 　　 　　周星飛二○一六年丙申年筆 　　 導讀 紫微斗數的概念及用法 　　 　　紫微斗數號稱五大神數之首，至少，就我的認知上，紫微斗數除了個人的命運、造化之外，還能看「風水、擇日、陰陽、五行、疾病、鬼神」等。所以號稱五大神數之首，有其道理存在。此書的主旨在說明，如何從紫微斗數的命盤上，了解「鬼神」的存在，以此做為溝通陰陽二界的橋樑，讓算命師盡力調和「陰陽」，其中包含「人與人的恩怨情仇」、「人跟鬼的恩怨情仇」、「人跟地的恩怨情仇」、「人跟各路神明的因緣關係」等等。能盡力把怨、仇都抹平而雙方皆放下，讓善法、善念、修行的人能夠多一點。怨怨相報何時了？唯有雙方放下，才有好的結果。「盡力調和陰陽」是這本書的目的。 　　 　　孔子說：敬鬼神而遠之。但是，今天卻要從命盤去了解鬼神。為何？不了解，說敬或說不敬，就容易變成迷信。相信鬼神跟不相信鬼神的雙方就容易吵成一團，各持己見。如果了解命盤，就能了解鬼神的存在，自然就會恭敬，就能少了迷信的成分。 　　 　　本書的主要重點還是在於「鬼神」，但是會兼雜說明風水、擇日、疾厄、工作、賺錢等等。 　　 　　全書的架構先描述鬼神、修行等相關概念，再用許多實際命例，說明各種命盤上的相關問題。 　　 　　使每位學習紫微斗數的朋友，能夠了解這看不見又真實存在的世界。
第一篇 紫微斗數在鬼神、修行的相關概念   紫微斗數由易經演化而來，《周易．繫辭上傳》：「易與天地準，故能彌綸天地之道。   仰以觀於天文，俯以察於地理，是故知幽明之故。原始反終，故知死生之說。精氣為物，游魂為變，是故知鬼神之情狀。」   要了解鬼神在命盤上如何呈現，先把神明、鬼妖、修行相關的飛化重點講一遍，有了命理概念跟架構，配合上實際命例就更容易了解。相關重點說明如下。   一、修行、神明   一、持戒：父母、遷移見「廉貞忌、貪狼忌、武曲忌」的飛化   但是也可能是亂象，當爛人一個。遷移父母多忌，待人處世、思考邏輯也容易「初一十五」不一樣，一下子往東，一下子往西。或是在家當宅男女，不善長交際應對。   二、耐餓（一日不作一日不食）夫妻宮有忌，耐餓、不想吃東西，或是吃飽就容易拉肚子，或是整天沒辦法吃東西。總之是「肚子裡沒東西可以消化」。夫妻宮有忌的人，可以辟穀、斷食。   三、聰明   第一種是父母宮有祿，IQ高，記憶力強，常微笑，容易有長輩的貴人，適合上臺。   或遷移宮有祿，EQ高，應變力強，圓融處理人事物。適合在社會上打滾，闖盪江湖。   結交五湖四海的朋友。   父母屬先天記憶力是IQ。   遷移屬後天應變力是EQ。   所謂的聰明人，必然是父母、遷移見祿，就容易聰明而伶俐，頭腦好，反應力強。   第二種是遷移祿入交友、父母、子女，這一種人競爭力強。比如說很會猜題，也容易得好名次。會跟能讀書的人打好關係，借筆記來看。考試未必分數高，但是卻名列前茅。考試不是看分數高低，是看排名高低。所以，考試得了九十九分未必第一名，五十九分也未必是落榜生。一切看錄取的名額，跟排名的名次而已。考第二名，只錄取一個，也是落選。考九十九名，錄取九十九個，也是上榜。   四、修行力的飛化   命福德疾厄子女，飛化「貪狼祿忌」，喜歡佛、道、所有修行的事，喜歡山醫命卜相、武功、瑜加之類的事。忌能執著、困擾、阻礙，祿是博覽群書、有貴人、有機遇、有緣分。   執著而有機遇，常常能修到小成以上。   命宮、福德宮、疾厄宮、子女宮交貪狼祿忌。   福德宮戊貪狼祿入交友，疾厄宮癸貪狼忌入交友。
Thông dịch tự động bằng Quick Translator
Tác Giả:周星飛 chu tinh phi
xuất bản ngày： 2016/ 10/ 21
quy cách： bình trang / 259 trang / 25k chính / 14. 8 x 21 x 1. 3 cm / phổ thông cấp / đơn sắc in ấn / xuất bản lần đầu
không được hỏi quỷ thần luận quỷ thần！ 　　 thấy rõ mệnh bàn Trong về thần quỷ chuyện。 　　 　　 hiểu rõ nhân quả cải thiện vận mệnh 　　 người ai cũng đều có thiện ác mật mã 　　 　　 coi xong bản thư đem huyền học biến khoa học 　　 phân giải đọc mệnh bàn và rồi đạt tới ẩn ác thích thiện mục đích 　　 　　 bản thư ý nghĩa chính tại nói rõ， như thế nào từ tử vi đấu số trên mệnh bàn， tìm hiểu「 quỷ thần」 tồn tại。 hi vọng có thể trở thành câu thông âm dương nhị giới cầu lương， để mệnh lý sư tận lực điều cùng「 âm dương」。 　　 trong sách chư nhiều mệnh lệ， đều là tác giả mười năm gần đây đến vào học hoặc là luận mệnh trong quá trình đoạt được。 đều là chân nhân chuyện thật， thành thực mà không được hư vọng， để cầu càng tới sát chân thật sinh hoạt。
tác giả giản giới Tuần tinh phi lão sư 　　 1972 năm tân hợi niên sinh。 　　 trường kỳ tiến hành xoa bóp bó xương xoa bóp công việc， mười năm đến hứng thú tại võng trên đường đấu số học vụ。 　　 kiên trì học dễ tức là cứu người cứu mạng sự nghiệp。 　　 kỳ vọng càng nhiều người học tập chuyện dễ， có thể cải thiện nhân sinh。 　　 cá nhânQQ hào： 860990928 　　 cá nhân Wechat：Chou 0920153145 　　 sáng tác： 　　 phi tinh tử vi đấu số， như vậy học nhanh nhất hiểu biết 　　 tử vi đấu số luận quỷ thần
trước đây ngoài lề— lương nhược du -- 2 Học tập qua trình một hai sự tình 3 Lời nói đầu 5 Đạo đọc： tử vi đấu số khái niệm cùng cách dùng 7 Thiên thứ nhất tử vi đấu số tại quỷ thần、 tu hành tương quan khái niệm -- 11 Một、 tu hành、 thần minh 13 Hai、 lại đem「 quỷ yêu」、「 thẻ âm、 trúng tà」 tương quan phi hóa trọng điểm giảng một lần - 21 Ba、 cái khác tống hợp tương quan lý luận -- 24 Thiên thứ hai thần minh、 người tu hành tương quan mệnh lệ 35 Thiên thứ ba A Tu La thiên --- 77 Thiên thứ tư quỷ yêu tương quan mệnh lệ - 89 Thiên thứ năm tử vi đấu số danh sư mệnh bàn giao lưu phân tích 151 Một、 Đài Loan lương nhược du lão sư --- 152 Hai、 Đài LoanHomvine、 trần nghĩa nhận lão sư（ hai○ một○ năm mệnh lệ） - 156 Ba、 Đài Loan tuần tinh phi mệnh bàn --- 167 Bốn、 lớn lục hư tinh（ tử vi Bạch nương tí） mệnh bàn - 173 Năm、 lớn lục chơi chuyển Địa Cầu lão sư 177 Sáu、 lớn lục đinh Vân Hạo lão sư（ bút tên cô hồn vân mộng） --- 188 Bảy、 Đông Nam Á dựa vào đình lão sư（ Wechat bầy nội giảng dựa vào đình） 205 Tám、 tống hợp mà luận trở lên các vị lão sư - 216 Đệ lục thiên sau tục thiên -- 219 Thứ bảy thiên kết ngữ - 247
trước đây ngoài lề— lương nhược du 　　 　　 dân quốc bảy mươi lăm năm， đêm hè sau khi ăn cơm， liên vạt áo muốn hướng nào đó tế công thần đàn hỏi minh bài mà mời làm bạn。 trà dư cơm sau， dù sao nhàn cũng nhàn lấy， vui vẻ đồng hành。 　　 　　 liên vạt áo một đường tự thuật đáng tế công thần đàn minh bài cực chuẩn， hương hỏa cường thịnh。 tới mục đích， quả nhiên tiếng người ấm đun nước。 liên vạt áo vị dư， đã đến chi quy tắc an chi， gấp rút treo hào， không được hỏi minh bài cũng có thể hỏi sự tình。 　　 　　 tốt a！ ta liền hỏi đấu số học tập phải chăng có thể cao hơn tằng lâu？ gọi hào đến ta， sư phụ hỏi： người đều muốn tiền hỏi minh bài， độc anh(chị) cùng chúng khác biệt， hỏi chuyện gì？ đáp： hỏi đấu số học tập， danh sư nơi nào tìm？ 　　 　　 nhưng thấy sư phụ chậm điều tư lý， ngược lại ba chén rượu mệnh ta uống， mây： uống mới nói！ 　　 　　 uống tất， sư mây： đáng có sư duyên đều trải qua， còn lại mình hảo hảo dụng tâm ngộ a！ 　　 　　 trời ạ！ đấu số đường là như thế khó đi， một đường đến là hiểu chút hứa đạo lý。 xắn kính từ thương tình， tóc trắng thương thương vậy！ còn lại tâm nguyện là： ta không được phải sau học người đi chặng đường oan uổng， ta không được phải sau học người lấy không chính xác mệnh lý từ lầm lầm người， nhân quả luật là như ảnh tùy hình。 　　 Học tập qua trình một hai sự tình 　　 　　 lương nhược du lão sư có mấy kỳ nhân khác sĩ、 đánh tọa tu hành bằng hữu。 có một lần， một đám người ngay tại lớn sắp xếp đương bên trong ăn vài thứ， liền nói chuyện phiếm a！ kia mọi người liền ồn ào， mời Lương lão sư đoán mệnh。 trong đó một nói：「 lão Lương， đến tính toán， ta cái gì sau đó tu hành sẽ tiến bước a！」（ tính tu hành sẽ tiến bước， có cái môn phái có thể tính？） 　　 　　 tính a！ tính toán sau đó， trong đó một liền nói：「 lão Lương， anh(chị) tổ sư đến nhìn anh(chị)。 ngươi tổ sư hi di tiên sinh tại trên đầu của ngươi， thân mặc đạo bào， mang một mũ cao， đạo bào ngực trung gian có cái Thái cực đồ。 anh(chị) vừa mới nói nếu， là anh(chị) tổ sư gia nói。」 　　 　　 Lương lão sư mới bắt đầu liền cảm thấy：「 các ngươi nói bậy cái gì， việc này đều là chính ta tính toán。」 　　 　　 sau này， Lương lão sư môn tâm từ hỏi， rất nhiều mệnh lý đều là linh chỉ riêng chợt hiện mà nói， nan đạo đều là mình công phu lợi hại sao？ còn không được đều là tổ sư gia trì。 　　 　　 cho nên， Lương lão sư nhận vi chỉ có khẩn cầu tổ sư gia trì， cố gắng học tập đấu số， mới có khả năng thu được mệnh lý bên trên tiến bước！ 　　 　　 còn có một cái khác quy tắc cố sự。 　　 　　 chỗ đó mặt cũng có một trong nghiên cứu y bằng hữu， y thuật cũng rất cao minh！ 　　 　　 rồi mới Lương lão sư cũng là tính a tính toán。 vừa mới cái nhìn thấy người， lại phát nói！ 　　 　　「 người nào đó a， áo trắng bồ tát đến nhìn anh(chị)！」 　　 　　「 áo trắng bồ tát đến nhìn ta？」 　　 　　「 đúng vậy a， hắn nói muốn ta truyền đạt một sự kiện， ngay cả...cũng mấy chục thế trước đó， áo trắng bồ tát cùng ngươi đều là trong nghiên cứu y đồng học， nhưng đang dùng dược bên trên sinh sản phân kỳ điểm。 áo trắng bồ tát nhận vi， tuyệt không cần động vật nhập dược， nhưng là anh(chị) kiên trì nhất định phải động vật nhập dược， cho nên， anh(chị) bây giờ còn tại lục đạo luân hồi bên trong lởn vởn。」 　　 　　 tại chỗ， vị kia Trung y bằng hữu ghé vào lớn sắp xếp đương trên bàn， gào khóc đứng dậy， thật lâu không thể tự kiềm chế。 nhất niệm thiên đường， nhất niệm địa ngục。 lòng từ bi， không chỉ ở đối với người， mà lại cũng bao hàm tất cả hữu tình chúng sinh。 lên tâm động niệm khác biệt， tạo thành không giống với hậu quả！ không thể vô ý！ 　　 Lời nói đầu 　　 　　 từ hai○○ năm năm tháng mười một bắt đầu cùng lương nhược du lão sư học phi tinh tử vi đấu số， vào học lúc， đương nhiên sẽ thính Lương lão sư giảng rất nhiều mệnh lệ， tránh không được liền sẽ có chút cổ quái kỳ lạ sự tình。 tí nói「 quái lực loạn thần」， phật nói「 không thể nói」， là không thể nói？ 　　 　　 vẫn không dám nói？ vẫn sợ nói lỗi？ 　　 　　 tí nói「 kính quỷ thần mà xa chi」， vậy liền biểu thị quỷ thần là thật có việc？ thật sự có chúng ta nhân loại không cách nào phát hiện、 cảm giác、 thừa nhận quỷ thần thế giới？ chúng ta sáu cái「 tai mắt mũi lưỡi thân ý」 không cách nào phát hiện， nhưng là lại xác thật tồn tại？ mặc dù tồn tại， lại không thể nói？ vì sao？ ta nghĩ，「 kính quỷ thần mà xa chi」 là chủ yếu tâm thái。 　　 　　 quay đầu lại nói。 khóa công đường sẽ nói một chút quỷ thần sự tình， từ trên mệnh bàn liền có thể nhìn thấy。 cho nên hi di tiên sinh phát minh、 phát hiện này tử vi đấu số， kỳ thật không chỉ bao gồm Thiên Địa Nhân mà thôi， còn bao gồm quỷ thần？ là cũng？ cũng không phải？ nếu như đều không phải， kia thế nào có thể từ trên mệnh bàn nhìn thấy quỷ thần sự tình？ nếu như là， kia vì sao từ không ai dám nói？ hoặc là nói vậy tinh tường？ nan đạo đem này quỷ thần sự tình nói tinh tường rất khó khăn sao？ 　　 　　 ta môn tâm từ hỏi， tả này đề mắt cũng thật là khó khăn。 dù sao， chúng ta lấy sáu cái「 tai mắt mũi lưỡi thân ý」 đến giải thích hoặc là lý giải sự kiện này， gần như là không thể nào。 ngoại trừ có thể thông linh người， chúng ta việc này phàm nhân là không cách nào nói tinh tường giảng minh bạch、 không cách nào lý giải không hình quỷ thần nhân quả sự tình。 　　 　　 nhưng là， ta cá nhân lại thường thường cảm thấy này đề mắt giảng tinh tường、 học rõ ràng， ngoại trừ có thể đem đấu số tầng lần đề cao cao hơn một tầng bên ngoài， cũng để thế người biết quỷ thần là tồn tại。 tử vi đấu số tựa như hiển hơi kính、 chỉ riêng phổ phân tích nghi， có thể đem hơi nhỏ gần với ẩn hình sự vật thấy rõ ràng một chút ít。 tử vi đấu số đều không phải chỉ nhìn thê bạn tí tài học vấn。 nghe nói， tử vi đấu số mới bắt đầu là nhìn đạo sĩ tu hành thiên phú、 có thể tu đến cái gì trình độ cùng cái gì sau đó khai ngộ。 　　 　　 học tập mười năm tâm đắc， thường thường cảm thấy bây giờ tử vi đấu số biến thành ngu nhạc sinh nghiệp， trong lòng có điểm tiếc nuối。 mặc dù có lòng muốn đem đấu số lại đề thăng， nhưng thị quỷ thần luận thật khó tả， sợ tả lỗi， liền là hoàn toàn lý giải lỗi； sợ tả lầm， lý giải không hoàn toàn， giải thích không được khá， văn tự bên trên có thiếu thốn。 tả lỗi tả lầm， lầm người tử đệ， di độc hậu thế， tội qua lớn vậy！ nhưng là， không được tả lại cảm thấy khổ sở cùng tiếc nuối。 cho nên， chỉ có thể biên khẩn cầu tổ sư gia trì biên hạ bút。 　　 　　 khó trách lỗ phu tí nói：「 kính quỷ thần mà xa chi。」 sợ đắc tội quỷ thần a。 　　 　　 khó trách：「 tí không nói quái lực loạn thần。」 bởi vì sợ loạn lòng người。 　　 　　 tích lũy mười năm gần đây vào học cùng học vụ、 nhìn mệnh bàn kinh nghiệm， từ mệnh bàn thấy quỷ thần sự tình， cũng thỉnh thoảng gặp được。 bởi vì là xác thật tồn tại sự tình， kia liền có thể tả， tuyệt đối đều không phải ta cá nhân quỷ nói nhảm đi， đều không phải cầm đến dọa nạt dọa người。 đều không phải không Trong sinh ra， kia hạ bút đi tả tuyệt đối không vấn đề， chỉ là trong lòng sợ tả lỗi、 tả lầm。 　　 　　 cho nên， trên cơ bản cẩn thận hạ bút， trong lòng còn có thiện niệm， nhiều khẩn cầu tổ sư， đắc tội quỷ thần sự tình， phải biết liền có thể giảm thiểu đến thấp nhất。 　　 　　 nghĩ đến ở đây， hạ bút thì càng có dũng khí。 　　 　　 tuần tinh phi hai○ một sáu năm bính năm thân bút 　　 Đạo đọc Tử vi đấu số khái niệm cùng cách dùng 　　 　　 tử vi đấu số hào xưng ngũ đại thần số đứng đầu， chí ít， liền ta thừa nhận bên trên， tử vi đấu số ngoại trừ cá nhân vận mệnh、 tạo hóa bên ngoài， còn có thể nhìn「 phong nước、 trạch ngày、 âm dương、 ngũ hành、 tật bệnh、 quỷ thần」 loại。 cho nên hào xưng ngũ đại thần số đứng đầu， có đạo lý riêng tồn tại。 này thư ý nghĩa chính tại nói rõ， như thế nào từ tử vi đấu số trên mệnh bàn， hiểu rõ「 quỷ thần」 tồn tại， mà đến đây làm như câu thông âm dương nhị giới cầu lương， để đoán mệnh sư tận lực điều cùng「 âm dương」， trong đó bao hàm「 người cùng người ân oán tình cừu」、「 người cùng quỷ ân oán tình cừu」、「 người cùng ân oán tình cừu」、「 người cùng các lộ thần minh bởi vì duyên quan hệ」 chờ đã。 có thể tận lực đem oán、 thù đều san bằng mà song phương đều buông xuống， để thiện pháp、 thiện niệm、 người tu hành có thể nhiều một điểm。 oán oán tướng báo khi nào？ chỉ có song phương buông xuống， mới có tốt kết quả。「 tận lực điều cùng âm dương」 là này bản thư mục đích。 　　 　　 lỗ tí nói： kính quỷ thần mà xa chi。 nhưng là， hôm nay lại phải từ mệnh bàn đi tìm hiểu quỷ thần。 vì sao？ không hiểu rõ， nói kính hoặc nói bất kính， liền dễ dàng biến thành mê tín。 tướng tin quỷ thần cùng không được tướng tin quỷ thần song phương liền dễ dàng nhao nhao thành nhất đoàn， đều cầm ý kiến bản thân。 nếu như phân giải mệnh bàn， liền có thể hiểu rõ quỷ thần tồn tại， tự nhiên là sẽ cung kính， liền có thể thiếu đi mê tín thành phần。 　　 　　 bản thư chủ phải trọng điểm vẫn nằm ở「 quỷ thần」， nhưng là sẽ kiêm tạp nói rõ phong nước、 trạch ngày、 tật ách、 công việc、 lãi tiền chờ đã。 　　 　　 toàn thư đỡ cấu trước miêu tả quỷ thần、 tu hành loại tương quan khái niệm， lại dùng hơn nhiều thực tế mệnh lệ， nói rõ các loại trên mệnh bàn tương quan vấn đề。 　　 　　 làm mỗi vị học tập tử vi đấu số bằng hữu， có thể hiểu rõ này nhìn không thấy lại chân thật tồn tại thế giới。
thiên thứ nhất tử vi đấu số tại quỷ thần、 tu hành tương quan khái niệm   Tử vi đấu số từ dễ trải qua diễn hóa mà đến，《 Chu Dịch． hệ từ bên trên truyền》：「 dễ cùng thiên địa chuẩn， có thể di luân thiên địa chi đạo。   Ngửa lấy xem với thiên văn， cúi lấy xem xét với địa lý， là bạn cố tri u minh nguyên nhân。 nguyên thủy phản chung， bạn cố tri tử sinh chi nói。 tinh khí làm vật， du hồn làm biến， là bạn cố tri quỷ thần chi tình hình dạng。」   Muốn hiểu quỷ thần tại trên mệnh bàn như thế nào phơi bày， trước tiên đem thần minh、 quỷ yêu、 tu hành tương quan phi hóa trọng điểm giảng một lần， có mệnh lý khái niệm cùng đỡ cấu， phối hợp thêm thực tế mệnh lệ liền lại càng dễ hiểu rõ。 tương quan trọng điểm nói rõ như sau。   Một、 tu hành、 thần minh   Một、 cầm giới： phụ mẫu、 thiên di thấy「 liêm trinh kị、 tham sói kị、 vũ khúc kị」 phi hóa   Nhưng là cũng có thể là là loạn tượng， đang lạn người một。 thiên di phụ mẫu nhiều kị， đối xử mọi người xử thế、 suy nghĩ la tập cũng dễ dàng「 sơ mười năm」 không giống với， một chút tí hướng đông， một chút tí hướng tây。 hoặc là ở nhà đang trạch nam nữ， bất thiện trường giao tế ứng đối。   Hai、 nhịn đói（ một ngày không làm một ngày không ăn） phu thê cung có kị， nhịn đói、 không muốn ăn vài thứ， hoặc là ăn no liền dễ dàng kéo bụng tí， hoặc là cả ngày không biện pháp ăn vài thứ。 tóm lại là「 trong bụng không vài thứ có thể tiêu hóa」。 phu thê cung có kị người， có thể tích cốc、 đoạn ăn。   Ba、 thông minh   Thứ nhất loại là phụ mẫu cung có lộc，IQ cao， ghi nhớ lực cường， thường mỉm cười， dễ dàng có trưởng bối quý người， thích hợp bên trên đài。   Hoặc thiên di cung có lộc，EQ cao， ứng biến lực cường， tròn tan xử lý nhân sự vật。 thích hợp tại xã hội bên trên lăn lộn， sấm đãng giang hồ。   Kết giao ngũ hồ tứ hải bằng hữu。   Phụ mẫu thuộc tiên thiên ghi nhớ lực làIQ。   Thiên di thuộc ngày mốt ứng biến lực làEQ。   Cái gọi là thông minh người， tất nhiên là phụ mẫu、 thiên di thấy lộc， liền dễ dàng thông minh mà lanh lợi， ý nghĩ tốt， phản ứng lực cường。   Thứ hai loại là thiên di lộc nhập giao hữu、 phụ mẫu、 con cái， này một loại người cạnh tranh lực cường。 tỉ như nói rất sẽ đoán đề， cũng dễ dàng có được thứ tự tốt。 sẽ cùng có thể đọc sách người đánh tốt quan hệ， mượn bút ký đến nhìn。 kỳ thi chưa hẳn phân số cao， nhưng là lại đứng hàng đầu。 kỳ thi đều không phải nhìn phân số Cao Thấp， là nhìn xếp hạng Cao Thấp。 cho nên， kỳ thi được chín mươi chín phân chưa hẳn hạng nhất， năm mươi chín phân cũng chưa hẳn là thi rớt sinh。 hết thảy nhìn lục lấy tên ngạch， cùng xếp hạng thứ tự mà thôi。 thi hạng hai， chỉ lục lấy một， cũng là lạc tuyển。 thi chín mươi chín tên， lục lấy chín mươi chín một， cũng là lên bảng。   Bốn、 tu hành lực phi hóa   Mệnh phúc đức tật ách con cái， phi hóa「 tham sói lộc kị」， vui vẻ phật、 đạo、 tất cả tu hành sự tình， vui vẻ núi y mệnh bốc tướng、 võ công、 du thêm nữa loại sự tình。 kị có thể chấp nhất、 làm phức tạp、 ngăn ngại， lộc là bác ngắm bầy thư、 có quý người、 có cơ ngộ、 có duyên phận。   Chấp nhất mà có cơ ngộ， thường thường có thể tu đến chút thành tựu trở lên。   Mệnh cung、 phúc đức cung、 tật ách cung、 con cái cung giao tham sói lộc kị。   Phúc đức cung Mậu tham sói lộc nhập giao hữu， tật ách cung quý tham sói kị nhập giao hữu。