出版日期：2016/06/17
規格：平裝 / 648頁 / 15 x 21 x 3.24 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
開啟生命預測學的現代意義 分析個人在時空環境下運勢順逆走向   　　解開十二個宮位的密碼， 　　透過隱藏訊息的傳遞， 　　進而達到個人風險管理的預防性目的。   　　本書的重點雖放在命遷疾父福財等六宮，但也將四化星及飛星四化的連動涉入狀態，大幅度的編寫這方面的內容，書中更添加了六吉星「昌曲左右魁鉞」在十二宮位的論述，嘗試著使本書能觸及生命活動的各個領域。   　　書中引用醫學典及陰陽五行論述，但仍以《黃帝內經‧素問》做為本書的依據經典，書中尚佐以《易經卦象》以及《奇門遁甲》的時空方位學，做為輔助性的說明，以求更全面性。
作者簡介 許永安   　　1959年生，長期從事特殊教育的輔導工作，多年來也投入在諮商、斗數與易經教學，與對生命體驗的分享工作上，對人類心靈的淨化與提昇，一向抱持著樂觀的態度。 對於「易學」、「潛意識心理學」、「行為心理學」等，有著濃厚的研究興趣。   　　簡歷： 　　●上宜有聲出版社社長 　　●永安工作室負責人 　　●兒童發展中心講師、顧問 　　●弱智教養機構講師、顧問 　　●嬰幼兒教室講師、顧問 　　●心理諮商顧問   　　著作： 　　●學紫微斗數，這本最好用 　　●天下第一神術──紫微斗數 　　●大師教你學紫微斗數
自序 第一章 緒論 一、重啟生命預測學的現代意義 二、預防醫學的重要性 第二章 易學紫微斗數 一、紫微斗數與宿命結構 二、紫府星系陣列入十二宮的邏輯 三、紫微斗數盤面一百四十四種格局結構圖解 四、紫微斗數十二宮位的含意與作用 五、盤面三方四正的說明 六、四馬地與四墓、四旺之地 七、盤面時間變數與環境因素 八、大限怎麼看？ 九、流年如何推？ 十、忌煞相夾與拱扶的格局？ 十一、忌煞同宮或對沖的格局 十二、祿權科忌同宮或相對應的格局 十三、化科解除化忌的危難 十四、吉星化難呈祥 十五、雙星同宮的主輔關係 十六、陰陽五行生剋的論理 十七、重要星性的五行分類 第三章 宮位無主星 ◎宮位無主星怎麼辦？ 第四章 三個重要的宮位 一、命宮的訊息場 二、疾厄宮不可忽視 三、福德宮怎麼說？ 第五章 命、疾、父三宮的連動關係 一、命宮與疾厄宮的連動效應 二、命宮與遷移宮的連動效應 三、疾厄宮與父母宮的連動效應 四、父母宮的重要性 第六章 談福德宮與財帛宮 ◎福德宮與財帛宮的連動效應 第七章 五行屬「木」的星系算病 一、天機星 二、貪狼星 第八章 五行屬「火」的星系算病 一、太陽星 二、廉貞星 三、火星 四、鈴星 五、地劫 六、地空 七、天魁 八、天鉞 九、恩光 十、天刑 第九章 五行屬「土」的星系算病 一、紫微星 二、天府星 三、天梁星 四、左輔星 第十章 五行屬「金」的星系算病 一、武曲星 二、七殺星 三、文昌星 四、擎羊星 五、陀羅星 第十一章 五行屬「水」的星系算病 一、天同星 二、太陰星 三、貪狼星 四、巨門星 五、破軍星 六、天相星 七、文曲星 八、右弼星 第十二章 四化星的時空作用 一、四化星是什麼？ 二、生年四化星與運程走向 第十三章 各種格局案例略解 ◎命宮 一、紫微、天府坐命宮（寅位） 二、天同、巨門坐命宮（未位） 三、文昌、文曲坐命宮（丑位） 四、太陽坐命宮（巳位） 五、太陽坐命宮（子位） 六、天梁坐命宮（子位） 七、天機、巨門坐命宮（卯位） 八、文曲坐命宮（戌位） 九、七殺坐命宮（戌位） 十、巨門坐命宮（子位） 十一、太陽坐命宮（巳位） 十二、紫微狼貪坐命宮（酉位） 十三、太陽坐命宮（戌位） 十四、命宮無主星（辰位） ◎遷移宮 十五、廉貞、天府坐遷移宮（辰位） 十六、天同、巨門坐遷移宮（丑位） 十七、天機、天梁坐遷移宮（戌位） 十八、天機、太陰坐遷移宮（寅位） 十九、武曲、天相坐遷移宮（寅位） ◎疾厄宮 二十、貪狼坐疾厄宮（寅位） 二十一、天同坐疾厄宮（辰位） 二十二、太陽、天梁坐疾厄宮（卯位） 二十三、武曲、七殺坐疾厄宮（酉位） 二十四、天機、巨門借入疾厄宮（酉位） 二十五、天機、天梁坐疾厄宮（辰位） 二十六、七殺坐疾厄宮（午位） ◎父母宮 二十七、破軍坐父母宮（寅位） 二十八、破軍坐父母宮（亥位） 二十九、巨門坐父母宮（午位） 三十、紫微、破軍坐父母宮（未位） 三十一、七殺坐父母宮（子位） ◎夫妻宮 三十二、太陽、巨門坐夫妻宮（申位） 三十三、太陰坐夫妻宮（戌位） 三十四、地空坐夫妻宮（寅位） 三十五、寡宿坐夫妻宮（戌位） 三十六、孤辰坐夫妻宮（寅位） 三十七、天同坐夫妻宮（卯位） 三十八、巨門坐夫妻宮（午位） 三十九、天梁坐夫妻宮（午位） 四十、太陰坐夫妻宮（卯位） 四十一、巨門坐夫妻宮（午位） ◎官祿宮 四十二、太陽、巨門坐官祿宮（申位） 四十三、紫微、天相坐官祿宮（辰位） 四十四、無主星在官祿宮（寅位） 四十五、紫微、貪狼坐官祿宮（卯位） 四十六、紫微、貪狼坐官祿宮（卯位） 四十七、武曲、七殺坐官祿宮（卯位） 四十八、七殺坐官祿宮（辰、天羅位） ◎子女宮 四十九、太陽坐子女宮（亥位） 五十、武曲、破軍坐子女宮（巳位） 五十一、武曲、破軍坐子女宮（取用神） 五十二、天機、巨門在子女宮（卯位） 五十三、貪狼、廉貞坐子女宮（亥位） ◎田宅宮 五十四、廉貞、火鉞坐田宅宮（申位） 五十五、地劫坐田宅宮（申位） 五十六、巨門坐田宅宮（辰位） 五十七、貪狼坐田宅宮（子位） 五十八、地空、天空坐田宅宮（丑位） ◎財帛宮 五十九、貪狼坐財帛宮（寅位） 六十、擎羊坐財帛宮（午位） 六十一、廉貞坐財帛宮（申位） 六十二、空劫坐財帛宮（巳位） 六十三、天梁坐財帛宮（丑位） ◎福德宮 六十四、紫微、天府坐福德宮（寅位） 六十五、太陰、太陽坐福德宮（丑位） 六十六、天同、巨門坐福德宮（未位） 六十七、無主星在福德宮（亥位） 六十八、太陽、天梁坐福德宮（卯位） ◎兄弟宮、僕役宮 六十九、太陽、太陰︱兄宮弟、僕役宮 七十、破軍、武曲、天相︱兄弟宮、僕役宮 第十四章 日常能做的一些事 一、喝好水──生命的泉源 二、養生的祕訣──泡腳、踩地、曬太陽 三、專注呼吸與六字訣吐納法 四、敬順長輩的好處 五、愛語與人的好處 六、每日一善的好處 七、轉化宿命的祕訣 第十五章 知時知量─處世應對的智慧 一、乾卦─飛龍在天 二、坤卦─牝馬利貞 三、地山謙卦 四、知時知量的智慧 附錄 備急千金要方、養性 相關參考表 後記
自序 　　進入兩千年的二十一世紀，由於地球生態所出現的危機，人們開始在思考如何改變及度過這最混亂的時期，而今面對石油危機所發明的氫汽車、空氣車、太陽能車、釷汽車、加水車、電動汽機車，乃至未來的磁能發動車等，將使得燃料油及空污所造成的環境荷爾蒙，可以得到大大的改善。 　　除此之外，尚有陽光、空氣、水資源、廢水排放、食安、土地酸化、水土保持、災害防治等等問題，都期待著政府相關部門能勇於展現利民的措施。 　　以上是生態環境的威脅，在心態環境上，普世價值觀也無端的在被扭曲中，「道德」是檢視社會進化與否的指標，顯然地，人們在極端物化的薰陶之下，心為物役變成了一種常態，物質生活與心靈進化之間，形成陰陽失衡狀態，儘管如此，在社會的各個角落裡，總還有一群為提升社會身心靈淨化而在默默付出的人們，寶瓶時代意謂著在二Ｏ一二年瑪雅曆法之後的新時代來臨。 　　生活在這過渡時期的地球人，由於群體共業所感召的禍患與災難，已然在承受當中，因此，到目前為止，災害與疾病的控制，無不牽涉到每個人的生命及財產安全，似乎這一切尚在不確定因素的努力當中。因此，對於所謂事件的預防性控管，在現今的時代裡，仍然是一門大眾所欲求知的顯學「風險管理學」。 　　《紫微斗數》在這方面已然形成它的獨特性、科學性、生活與實用性的風險管理學。這一套工具──《紫微斗數》便成為一種人人皆可觸及的生命探測學，透過雲端網路只要輸入出生資料及虛擬個人名稱，即時顯現個人專屬的紫微命盤，從命盤的宮位將人生分為十二個領域，命宮是宿命所帶來的人格特質、健康狀態及禍福吉凶的訊息，疾厄宮是坐息、飲食、工作、勞動及依流行病學所感召的健康狀態，命宮是宿命，疾厄宮是倚緣所生的際遇狀態，遷移宮是個人在外運勢發展的訊息狀態，命宮由前後兩個宮位拱著，父母與兄弟姐妹的親子及手足情緣的能量強弱，關係著個人一生的師長、老闆以及同事友人的運勢呈象，所以說，疾厄宮與父母宮有因果相依的關係。福德宮是屬於情緒心理的宮位，也是精神層面的潛意識宮位，福德宮與個人的財運息息相關，尚有其他相對宮位皆為相互依附的道理存在，若能解開這十二個宮位的密碼，即可能透過訊息的傳遞，進而達到個人風險管理的預防性目的。 　　本書的重點雖放在命遷疾父福財等六宮，但也將四化星及飛星四化的連動涉入狀態，大幅度的編寫這方面的內容，書中更添加了六吉星「昌曲左右魁鉞」在十二宮位的論述，嘗試著使本書能觸及生命活動的各個領域。書中引用醫學典籍及陰陽五行論述，但仍以《黃帝內經‧ 素問》做為本書的依據經典。書中尚佐以《易經卦象》以及《奇門遁甲》的時空方位學，皆為輔助性的說明，至於書中所提及的各種對治方略僅供參考，萬萬不可執一為是。本書後段提供了七十則虛擬的案例，在盤面解析上著重在飛星四化的變化原理，因為其中含有不確定因素的邏輯規則。 　　本書雖名為《紫微算病》，在實際論述上也相當廣泛，歷時數年才得以完稿，由於個人學識及能力有限，稿中細細尋來，似有未能盡意之處，唯願能以拋磚引玉的心情，帶動生命預測學方面的研究發展。 許永安‧ 謹識於高雄
一、重啟生命預測學的現代意義   ⊙ 不可思議的生命潛能   自古以來，對於變化莫測的天，以及生命活動所倚賴的地理和居住環境變數，幾千年來所發展出來的各種預測學不計其數，禍福吉凶的呈象，一直都是人類想要預知的話題，至於，在人類與動物之間來比較兩者預知能力優劣的話，顯然地，人類對自我以及感知生命活動範圍的能力，遠遠不及動物的本能，甚至，在面臨危機的因應上，也常有聽天由命的無奈感，動物在這方面的求生能力，有其獨到之處，身為人類的我們，在知識所及之處，往往也無法想像動物世界的生存機制為何？譬如動物的冬眠現象，像有些蟲蛇蛙類為因應寒冬大雪的來臨，有的會唅一口土，找個安全的地方，然後進入冬眠狀態，到了驚蟄的節氣，春雷震醒了冬眠的動物，一切生命的活動又開始展現生機。   人類則不然，除非有定力高超的人物進入甚深的禪定之中，才可能做到這一點，古來有很多這方面的記載，近代虛雲和尚有這方面的入定經驗，虛雲和尚是禪宗的一代宗師，他有相當的禪定功夫。   他經常打坐，有時候一坐就是十天半個月的，出定後往往覺得才幾分鐘的時間而已。虛雲和尚平日生活很清苦，有一次，在過年時，他在自己的小茅棚裡煮芋頭，一邊煮，一邊在旁邊打坐。坐著坐著……有人到茅棚來看老和尚，向他拜年，看到地和尚正入定著，就拿引磬在他耳邊輕敲一下，請老和尚出定，出定後看到有人來，老和尚就說：「你們來得正好，我剛煮了些芋頭，大家一起吃。」在場的人往鍋裡一看，芋頭都長毛發霉了。   難得一見的墨西哥帝王斑蝶，在每年秋末的時候，為了準備度過嚴寒的冬季，這些斑蝶就會聚集起來，其數量通常達到數億隻以上，從北美洲飛行數千英哩抵達中美洲墨西哥的斑蝶幽谷越冬，這種每年以空前絕後的大遷移活動，可以想像成一幅世界級的奇觀，實在令人不可思議，墨西哥總統維桑特‧福克斯為了宣示對自然景觀維護的決心，在二Ｏ一一年十一月二十八日宣布帝王斑蝶為「人類的財產」，並著手實施保護蝴蝶越冬的計畫。台灣也有大量帝王斑蝶越冬的遷移活動，因此，越冬型的蝴蝶幽谷，目前全世界只有三個國家有這種景觀。
Thông dịch tự động bằng Quick Translator
Tác Giả:許永安 hứa vĩnh an
xuất bản ngày： 2016/ 06/ 17
quy cách： bình trang / 648 trang / 15 x 21 x 3. 24 cm / phổ thông cấp / đơn sắc in ấn / xuất bản lần đầu
mở sinh mệnh dự trắc học hiện đại ý nghĩa Phân tích cá nhân tại thời không hoàn cảnh hạ vận thế thuận nghịch đi hướng   　　 phân giải khai mười hai một cung vị mật mã， 　　 thấu qua tiềm ẩn tin tức truyền lại， 　　 và rồi đạt tới cá nhân phong hiểm quản lý dự đề phòng tính mục đích。   　　 bản thư trọng điểm dù để ở mệnh thiên tật cha phúc tài loại sáu cung， nhưng cũng đem Tứ Hóa tinh cùng phi tinh Tứ Hóa liên động vượt vào trạng thái， trên phạm vi lớn biên tả này phương diện nội dung， trong sách tăng thêm tăng thêm sáu Cát tinh「 xương khúc tả hữu khôi việt」 tại mười hai cung vị luận thuật， thử lấy làm bản thư có thể tiếp xúc với sinh mệnh hoạt động các lĩnh vực。   　　 trong sách trích dẫn y học điển cùng âm dương ngũ hành luận thuật， nhưng vẫn lấy《 hoàng đế nội trải qua‧ làm hỏi》 làm như bản thư dựa vào cứ trải qua điển， trong sách còn tá lấy《 dịch kinh quẻ tượng》 cùng《 kỳ môn độn giáp》 thời không phương vị học， làm như phụ trợ tính nói rõ， để cầu càng toàn diện tính。
tác giả giản giới Hứa Vĩnh Yên   　　 1959 niên sinh， trường kỳ tiến hành đặc thù giáo dục phụ đạo công việc， nhiều năm qua cũng đầu nhập tại ti thương、 đấu số cùng dịch kinh học vụ， cùng đối với sinh mệnh thể nghiệm chia sẻ trong công tác， đối với người loại tâm linh tịnh hóa cùng xách thăng， luôn luôn ôm chặt lấy vui thích xem thái độ。 Đối với「 dịch học」、「 tiềm thức tâm lý học」、「 hành vi tâm lý học」 loại， có nồng hậu nghiên cứu hứng thú。   　　 giản lịch： 　　● bên trên nghi có thanh nhà xuất bản xã trường 　　● Vĩnh Yên phòng làm việc phụ trách người 　　● nhi đồng phát triển trung tâm giảng sư、 cố vấn 　　● nhược trí dạy dưỡng cơ cấu giảng sư、 cố vấn 　　● anh ấu nhi phòng học giảng sư、 cố vấn 　　● tâm lý ti thương cố vấn   　　 sáng tác： 　　● học tử vi đấu số， này bản dùng tốt nhất 　　● thiên hạ đệ nhất thần thuật── tử vi đấu số 　　● đại sư dạy ngươi học tử vi đấu số
lời nói đầu Chương thứ nhất tự luận Một、 nặng khải sinh mệnh dự trắc học hiện đại ý nghĩa Hai、 dự đề phòng y học tầm quan trọng Chương 2: Dịch học tử vi đấu số Một、 tử vi đấu số cùng số mệnh kết cấu Hai、 tử phủ tinh hệ trận xếp vào mười hai cung la tập Ba、 tử vi đấu số bàn mặt 144 loại cách cục kết cấu đồ giải Bốn、 tử vi đấu mấy chục hai cung vị hàm ý cùng tác dụng Năm、 bàn mặt tam phương bốn chính nói rõ Sáu、 bốn mã cùng bốn mộ、 bốn vượng chi địa Bảy、 bàn mặt thời gian biến đổi cùng hoàn cảnh nhân tố Tám、 đại hạn thế nào nhìn？ Chín、 Lưu Niên như thế nào đẩy？ Mười、 kị sát tướng kẹp cùng vây quanh đỡ cách cục？ Mười một、 kị sát đồng cung hoặc đối với trùng cách cục Mười hai、 lộc quyền khoa kị đồng cung hoặc tương đối ứng cách cục Mười ba、 hóa khoa giải trừ hóa kị nguy nan Mười bốn、 Cát tinh hóa khó hiện lên tường Mười lăm、 song tinh đồng cung chủ phụ quan hệ Mười sáu、 âm dương ngũ hành sinh khắc luận lý Mười bảy、 nặng phải tinh tính ngũ hành phân loại Chương 03: Cung vị không chủ tinh ◎ cung vị không chủ tinh làm sao bây giờ？ Chương 4: ba trọng yếu cung vị Một、 mệnh cung tin tức tràng Hai、 tật ách cung không thể lờ đi Ba、 phúc đức cung thế nào nói？ Chương 05: Mệnh、 tật、 cha ba cung liên động quan hệ Một、 mệnh cung cùng tật ách cung liên động hiệu ứng Hai、 mệnh cung cùng thiên di cung liên động hiệu ứng Ba、 tật ách cung cùng phụ mẫu cung liên động hiệu ứng Bốn、 phụ mẫu cung tầm quan trọng Chương 6: Đàm phúc đức cung cùng tài lụa cung ◎ phúc đức cung cùng tài lụa cung liên động hiệu ứng Chương 7: Ngũ hành thuộc「 mộc」 tinh hệ tính bệnh Một、 thiên cơ tinh Hai、 tham sói tinh Chương 8: Ngũ hành thuộc「 lửa」 tinh hệ tính bệnh Một、 ánh mặt trời tinh Hai、 liêm trinh tinh Ba、 hoả tinh Bốn、 linh tinh Năm、 địa kiếp Sáu、 Địa không Bảy、 thiên khôi Tám、 trời việt Chín、 ân chỉ riêng Mười、 thiên hình Chương 9: Ngũ hành thuộc「 thổ」 tinh hệ tính bệnh Một、 tử vi tinh Hai、 Thiên phủ tinh Ba、 thiên lương tinh Bốn、 trái phụ tinh Chương 10: Ngũ hành thuộc「 kim」 tinh hệ tính bệnh Một、 sao Vũ khúc Hai、 bảy sát tinh Ba、 văn xương tinh Bốn、 kình dương tinh Năm、 đà lưới tinh Chương 11: Ngũ hành thuộc「 nước」 tinh hệ tính bệnh Một、 thiên đồng tinh Hai、 quá âm tinh Ba、 tham sói tinh Bốn、 cự môn tinh Năm、 phá quân tinh Sáu、 thiên tướng tinh Bảy、 sao Văn Khúc Tám、 hữu bật tinh Chương 12: Tứ Hóa tinh thời không tác dụng Một、 Tứ Hóa tinh là cái gì？ Hai、 sinh năm Tứ Hóa tinh cùng vận trình đi hướng Chương 13: Các loại cách cục án lệ hơi phân giải ◎ mệnh cung Một、 tử vi、 Thiên phủ tọa mệnh cung（ dần vị） Hai、 thiên đồng、 cự môn tọa mệnh cung（ mùi vị） Ba、 văn xương、 văn khúc tọa mệnh cung（ sửu vị） Bốn、 ánh mặt trời tọa mệnh cung（ tị vị） Năm、 ánh mặt trời tọa mệnh cung（ tí vị） Sáu、 thiên lương tọa mệnh cung（ tí vị） Bảy、 thiên cơ、 cự môn tọa mệnh cung（ mão vị） Tám、 văn khúc tọa mệnh cung（ tuất vị） Chín、 bảy sát tọa mệnh cung（ tuất vị） Mười、 cự môn tọa mệnh cung（ tí vị） Mười một、 ánh mặt trời tọa mệnh cung（ tị vị） Mười hai、 tử vi sói tham tọa mệnh cung（ dậu vị） Mười ba、 ánh mặt trời tọa mệnh cung（ tuất vị） Mười bốn、 mệnh cung không chủ tinh（ thìn vị） ◎ thiên di cung Mười lăm、 liêm trinh、 Thiên phủ tọa thiên di cung（ thìn vị） Mười sáu、 thiên đồng、 cự môn tọa thiên di cung（ sửu vị） Mười bảy、 thiên cơ、 thiên lương tọa thiên di cung（ tuất vị） Mười tám、 thiên cơ、 quá âm tọa thiên di cung（ dần vị） Mười chín、 vũ khúc、 thiên tướng tọa thiên di cung（ dần vị） ◎ tật ách cung Hai mươi、 tham sói tọa tật ách cung（ dần vị） Hai mươi mốt、 thiên đồng tọa tật ách cung（ thìn vị） Hai mươi hai、 ánh mặt trời、 thiên lương tọa tật ách cung（ mão vị） Hai mươi ba、 vũ khúc、 bảy sát tọa tật ách cung（ dậu vị） Hai mươi bốn、 thiên cơ、 cự môn mượn nhập tật ách cung（ dậu vị） Hai mươi lăm、 thiên cơ、 thiên lương tọa tật ách cung（ thìn vị） Hai mươi sáu、 bảy sát tọa tật ách cung（ ngọ vị） ◎ phụ mẫu cung Hai mươi bảy、 phá quân tọa phụ mẫu cung（ dần vị） Hai mươi tám、 phá quân tọa phụ mẫu cung（ hợi vị） Hai mươi chín、 cự môn tọa phụ mẫu cung（ ngọ vị） Ba mươi、 tử vi、 phá quân tọa phụ mẫu cung（ mùi vị） Ba mươi mốt、 bảy sát tọa phụ mẫu cung（ tí vị） ◎ phu thê cung Ba mươi hai、 ánh mặt trời、 cự môn tọa phu thê cung（ thân vị） Ba mươi ba、 quá âm tọa phu thê cung（ tuất vị） Ba mươi bốn、 Địa không tọa phu thê cung（ dần vị） Ba mươi lăm、 quả tú tọa phu thê cung（ tuất vị） Ba mươi sáu、 cô thìn tọa phu thê cung（ dần vị） Ba mươi bảy、 thiên đồng tọa phu thê cung（ mão vị） Ba mươi tám、 cự môn tọa phu thê cung（ ngọ vị） Ba mươi chín、 thiên lương tọa phu thê cung（ ngọ vị） Bốn mươi、 quá âm tọa phu thê cung（ mão vị） Bốn mươi mốt、 cự môn tọa phu thê cung（ ngọ vị） ◎ quan lộc cung Bốn mươi hai、 ánh mặt trời、 cự môn tọa quan lộc cung（ thân vị） Bốn mươi ba、 tử vi、 thiên tướng tọa quan lộc cung（ thìn vị） Bốn mươi bốn、 không chủ tinh tại quan lộc cung（ dần vị） Bốn mươi lăm、 tử vi、 tham sói tọa quan lộc cung（ mão vị） Bốn mươi sáu、 tử vi、 tham sói tọa quan lộc cung（ mão vị） Bốn mươi bảy、 vũ khúc、 bảy sát tọa quan lộc cung（ mão vị） Bốn mươi tám、 bảy sát tọa quan lộc cung（ thìn、 thiên la vị） ◎ con cái cung Bốn mươi chín、 ánh mặt trời tọa con cái cung（ hợi vị） Năm mươi、 vũ khúc、 phá quân tọa con cái cung（ tị vị） Năm mươi mốt、 vũ khúc、 phá quân tọa con cái cung（ lấy dùng thần） Năm mươi hai、 thiên cơ、 cự môn tại tử nữ cung（ mão vị） Năm mươi ba、 tham sói、 liêm trinh tọa con cái cung（ hợi vị） ◎ điền trạch cung Năm mươi bốn、 liêm trinh、 lửa việt tọa điền trạch cung（ thân vị） Năm mươi lăm、 địa kiếp tọa điền trạch cung（ thân vị） Năm mươi sáu、 cự môn tọa điền trạch cung（ thìn vị） Năm mươi bảy、 tham sói tọa điền trạch cung（ tí vị） Năm mươi tám、 Địa không、 bầu trời tọa điền trạch cung（ sửu vị） ◎ tài lụa cung Năm mươi chín、 tham sói tọa tài lụa cung（ dần vị） Sáu mươi、 kình dương tọa tài lụa cung（ ngọ vị） Sáu mươi mốt、 liêm trinh tọa tài lụa cung（ thân vị） Sáu mươi hai、 không kiếp tọa tài lụa cung（ tị vị） Sáu mươi ba、 thiên lương tọa tài lụa cung（ sửu vị） ◎ phúc đức cung Sáu mươi bốn、 tử vi、 Thiên phủ tọa phúc đức cung（ dần vị） Sáu mươi lăm、 quá âm、 ánh mặt trời tọa phúc đức cung（ sửu vị） Sáu mươi sáu、 thiên đồng、 cự môn tọa phúc đức cung（ mùi vị） Sáu mươi bảy、 không chủ tinh tại phúc đức cung（ hợi vị） Sáu mươi tám、 ánh mặt trời、 thiên lương tọa phúc đức cung（ mão vị） ◎ huynh đệ cung、 bộc dịch cung Sáu mươi chín、 ánh mặt trời、 quá âm︱ huynh cung đệ、 bộc dịch cung Bảy mươi、 phá quân、 vũ khúc、 thiên tướng︱ huynh đệ cung、 bộc dịch cung Chương 14: Thường ngày có thể làm một số việc Một、 uống hảo thủy── sinh mệnh nguồn nước Hai、 dưỡng sức bí quyết── cua chân、 giẫm、 phơi nắng ánh mặt trời Ba、 chăm chú hô hấp cùng Lục tự quyết nôn nạp pháp Bốn、 kính thuận trưởng bối chỗ tốt Năm、 ái ngữ cùng người chỗ tốt Sáu、 mỗi ngày một thiện chỗ tốt Bảy、 chuyển hóa số mệnh bí quyết Chương 15: Biết lúc biết lượng─ xử thế ứng đối trí tuệ Một、 quẻ càn─ phi long tại trời Hai、 khôn quẻ─ tẫn mã lợi trinh Ba、 núi khiêm quẻ Bốn、 biết lúc biết lượng trí tuệ Phụ lục Bị gấp thiên kim phải phương、 dưỡng tính Tương quan tham khảo biểu Sau ký
lời nói đầu 　　 tiến vào hai ngàn năm thế kỷ hai mươi mốt kỷ， bởi vì Địa Cầu sinh thái xuất ra hiện nguy cơ， những người bắt đầu đang tự hỏi như thế nào trở nên cùng vượt qua này nhất hỗn loạn thời kỳ， bây giờ đối mặt dầu hỏa nguy cơ chỗ phát minh khinh ôtô、 không khí xe、 ánh mặt trời có thể xe、 thổ ôtô、 thêm nước xe、 điện động hơi cơ xe， thậm chí tương lai từ năng phát động xe loại， đem khiến cho nhiên liệu dầu cùng không ô tạo thành hoàn cảnh hormone， có thể đạt được thật to cải thiện。 　　 trừ cái đó ra， còn có ánh mặt trời、 không khí、 nước tư nguyên、 phế nước bài phóng、 ăn an、 thổ địa chua hóa、 bảo vệ môi trường thiên nhiên、 nạn hại chống chờ đã vấn đề， đều chờ mong chính phủ tương quan bộ môn có thể dũng với bày ra lợi dân biện pháp。 　　 trở lên là sinh thái hoàn cảnh uy hiếp， trong lòng thái hoàn cảnh bên trên， phổ thế giá trị xem cũng không lí do tại bị bóp méo Trong，「 đạo đức」 là kiểm thị xã hội tiến hóa cùng phải hay không chỉ tiêu， hiển nhiên， những người tại cực đoan qua đời huân gốm phía dưới， tâm làm vật dịch biến thành một loại thường thái， vật chất sinh hoạt cùng tâm linh tiến hóa giữa， hình thành âm dương mất cân bằng trạng thái， mặc dù như thế， tại xã hội các nơi hẻo lánh bên trong， tổng còn có một đám làm tăng lên xã hội thể xác tinh thần linh tịnh hóa mà đang yên lặng mất tiền những người， bảo bình thời đại ý vị lấy tại haiＯ một hai năm mã nhã lịch pháp về sau mới thời đại tiến đến。 　　 sinh hoạt tại này chuyển tiếp thời kỳ người Địa Cầu， bởi vì quần thể chung nghiệp nhận thấy triệu họa hoạn nạn cùng tai nạn， đã tại tiếp nhận giữa， bởi vậy， cho tới bây giờ， nạn hại cùng tật bệnh khống chế， không khỏi liên quan đến mỗi tính mạng con người cùng tài sinh an toàn， tựa hồ này hết thảy còn tại không được xác định nhân tố cố gắng giữa。 bởi vậy， đối với cái gọi là sự kiện dự đề phòng tính khống quản， tại ngày nay thời đại bên trong， vẫn là một môn đại chúng muốn ham học hỏi hiển học「 phong hiểm quản lý học」。 　　《 tử vi đấu số》 tại này phương diện đã hình thành nó độc nhứt tính、 khoa học tính、 sinh hoạt cùng thực dụng tính phong hiểm quản lý học。 này một bộ công cụ──《 tử vi đấu số》 liền thành làm một loại người người đều có thể tiếp xúc với sinh mệnh dò xét học， thấu qua vân bưng võng lộ chỉ phải thâu nhập xuất sinh tư liệu cùng hư nghĩ cá nhân tên xưng， tức lúc rõ ràng cá nhân chuyên thuộc tử vi mệnh bàn， từ mệnh bàn cung vị đem nhân sinh phân làm mười hai một lĩnh vực， mệnh cung là số mệnh chỗ mang đến nhân cách đặc biệt chất、 khỏe mạnh trạng thái cùng họa phúc cát hung tin tức， tật ách cung là ngồi nghỉ、 ăn uống、 công việc、 lao động cùng dựa vào bệnh truyền nhiễm học nhận thấy triệu khỏe mạnh trạng thái， mệnh cung là số mệnh， tật ách cung là dựa duyên sở sinh tế ngộ trạng thái， thiên di cung là người bên ngoài vận thế phát triển tin tức trạng thái， mệnh cung từ trước sau hai cái cung vị chắp tay， phụ mẫu cùng huynh đệ tỷ muội thân tí cùng tay chân tình duyên năng lượng cường yếu， quan hệ lấy một một đời người sư trường、 lão bản cùng đồng sự bạn bè vận thế hiện lên tượng， cho nên nói， tật ách cung cùng phụ mẫu cung có nhân quả gắn bó quan hệ。 phúc đức cung là thuộc loại cảm xúc tâm lý cung vị， cũng là tinh thần tầng mặt tiềm thức cung vị， phúc đức cung cùng cá nhân tài vận tức tức tương quan， còn có cái khác tương đối cung vị đều làm tương hỗ phụ thuộc đạo lý tồn tại， nếu có thể phân giải khai này mười hai một cung vị mật mã， liền có thể có thể thấu qua tin tức truyền lại， và rồi đạt tới cá nhân phong hiểm quản lý dự đề phòng tính mục đích。 　　 bản thư trọng điểm dù để ở mệnh thiên tật cha phúc tài loại sáu cung， nhưng cũng đem Tứ Hóa tinh cùng phi tinh Tứ Hóa liên động vượt vào trạng thái， trên phạm vi lớn biên tả này phương diện nội dung， trong sách tăng thêm tăng thêm sáu Cát tinh「 xương khúc tả hữu khôi việt」 tại mười hai cung vị luận thuật， thử lấy làm bản thư có thể tiếp xúc với sinh mệnh hoạt động các lĩnh vực。 trong sách trích dẫn y học điển tịch cùng âm dương ngũ hành luận thuật， nhưng vẫn lấy《 hoàng đế nội trải qua‧ làm hỏi》 làm như bản thư dựa vào cứ trải qua điển。 trong sách còn tá lấy《 dịch kinh quẻ tượng》 cùng《 kỳ môn độn giáp》 thời không phương vị học， đều làm phụ trợ tính nói rõ， còn như trong sách chỗ đề cập các loại đối với trị phương lược cận cung cấp tham khảo， tuyệt đối không thể cầm một làm là。 bản thư sau đoạn cung cấp bảy mươi quy tắc hư nghĩ án lệ， tại bàn mặt phân tích bên trên lấy nặng tại phi tinh Tứ Hóa biến hóa nguyên lý， bởi vì trong đó chứa không được xác định nhân tố la tập quy tắc。 　　 bản thư dù tên là《 tử vi tính bệnh》， tại thực tế luận thuật bên trên cũng tương đương lan rộng， lịch lúc vài năm mới lấy xong bản thảo， bởi vì cá nhân học thức cùng năng lực có hạn， bản thảo Trong chi tiết tìm đến， hình như có chưa thể tận ý ở chỗ， riên chỉ nguyện có thể lấy ném chuyên dẫn ngọc tâm tình， khởi động sinh mệnh dự trắc học phương diện nghiên cứu phát triển。 Hứa Vĩnh Yên‧ cẩn thức với Cao Hùng
một、 nặng khải sinh mệnh dự trắc học hiện đại ý nghĩa   ⊙ không thể tưởng ra sinh mệnh tiềm năng   Từ xưa tới nay， đối với biến hóa khó đoán trời， cùng sinh mệnh hoạt động chỗ dựa lại địa lý cùng ở lại hoàn cảnh biến đổi， mấy ngàn năm đến chỗ phát triển đi các loại dự trắc học vô số， họa phúc cát hung hiện lên tượng， vẫn luôn là nhân loại nghĩ phải dự đoán nếu đề， còn như， tại nhân loại cùng động vật giữa đến tương đối lưỡng người dự đoán năng lực ưu kém nếu， hiển nhiên， nhân loại đối với bản thân cùng cảm giác sinh mệnh hoạt động phạm vây năng lực， xa xa không kịp động vật bản năng， thậm chí， tại gặp phải nguy cơ bởi vì ứng bên trên， cũng thường có thính trời từ mệnh không đường chọn lựa cảm giác， động vật tại này phương diện cầu sinh năng lực， có độc đến ở chỗ， thân làm nhân loại chúng ta， tại tri thức đi tới ở chỗ， thường thường cũng không cách nào tưởng tượng động vật thế giới sinh tồn cơ chế vì sao？ thí dụ như động vật ngủ đông hiện tượng， giống có chút trùng rắn con ếch loại làm bởi vì ứng trời đông giá rét tuyết lớn tiến đến， có sẽ hám một ngụm thổ， tìm địa phương an toàn， rồi mới tiến vào ngủ đông trạng thái， đến kinh trập tiết khí， sấm mùa xuân chấn tỉnh ngủ đông động vật， hết thảy sinh mệnh hoạt động lại bắt đầu bày ra sinh cơ。   Nhân loại quy tắc không phải， trừ phi có định lực cao siêu nhân vật tiến vào quá sâu thiện định bên trong， mới có thể làm đến này một điểm， cổ đến có rất nhiều này phương diện ghi chép， cận đại hư vân hòa thượng có này phương diện nhập định kinh nghiệm， hư vân hòa thượng là thiện tông nhất đại tông sư， hắn có tương đương thiện định công phu。   Hắn thỉnh thoảng đánh tọa， có lúc đợi một tọa ngay cả...cũng mười ngày nửa tháng， ra định sau thường thường cảm thấy mới vài phần chung thời gian mà thôi。 hư vân hòa thượng ngày thường sinh hoạt rất kham khổ， có một lần， tại lễ mừng năm mới lúc， hắn tại mình nhỏ mao lều bên trong nấu dụ đầu， bên nấu， bên ở bên cạnh đánh tọa。 ngồi lấy ngồi lấy…… có người đến mao lều đến nhìn lão hòa thượng， hướng hắn chúc tết， nhìn thấy hòa thượng chính nhập định lấy， liền lấy dẫn khánh tại hắn bên tai khinh gõ một chút， mời lão hòa thượng ra định， ra định sau thấy có người đến， lão hòa thượng liền nói：「 các ngươi đến thật vừa lúc， ta mới nấu chút dụ đầu， mọi người cùng nhau ăn。」 tại tràng người hướng nồi bên trong xem xét， dụ đầu đều lông dài phát nấm mốc。   Khó được vừa thấy Mexico đế vương vằn bướm， tại hàng năm cuối thu sau đó， vì chuẩn bị vượt qua giá lạnh mùa đông， việc này vằn bướm liền sẽ tụ tập được đến， số lượng bình thường đạt tới số tỷ chỉ trở lên， từ Bắc Mĩ châu phi hành mấy ngàn anh đấy đến Trung Mỹ Mexico vằn bướm u cốc qua đông， cái hàng năm lấy chưa từng có tuyệt sau lớn thiên di hoạt động， có thể tưởng tượng thành một bức thế giới cấp kỳ quan， thật tại làm cho người không thể tưởng ra， Mexico tổng thống duy tang đặc biệt‧ Fox vì biểu thị công khai đối với tự nhiên cảnh xem bảo vệ quyết tâm， tại haiＯ từng cái năm ngày hai mươi tám tháng mười một tuyên bố đế vương vằn bướm làm「 nhân loại tài sinh」， tịnh lấy tay thực thi bảo vệ hồ điệp qua đông kế hoạch。 Đài Loan cũng có đại lượng đế vương vằn bướm qua đông thiên di hoạt động， bởi vậy， qua đông hình hồ điệp u cốc， trước mắt toàn thế giới chỉ có ba quốc gia có cái cảnh xem。