出版日期：2014/12/04
規格：平裝 / 328頁 / 17 x 23 x 1.64 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
歷史人物總有許多「抑鬱而終」的例子， 他們如何鍛鍊自己的「心靈肌肉」，成了重要的自我體悟， 是豁達，是雲淡風輕，也是心靈彈性調整。 　　頓挫，是人生最佳成長的特效藥， 　　讓英雄蛻變成謙卑、有包容力的強者。 　　《英雄的頓挫學》是王浩一歷史筆記系列第四冊， 　　本書「頓挫學」說的故事，即是九位英雄，不同的頓挫，九個卦，不同的貌相。 　　會有「頓挫」，那是因為有高度，也才會有風，有雨。 　　這是上上下下的常態，人生本來就是上下起伏的曲線， 　　春風好，但需懂得它有時暗藏凶險；冬風寒，有時卻是暗香浮動。 　　理的是從「見幾知微」到「背影優雅」，從「居高思危」到「澹泊汪洋」。 　　如果這只是物質表面的頓挫，這個容易克服，但是，真正的內心價值受到頓挫， 　　又有多少人能慧劍一揮？ 　　從《履卦》看二十四歲的陳永華，如何被鄭成功讚譽為當今的諸葛孔明 　　從《離卦》看二十歲的唐寅，如何日出、日中、日昃 　　從《蒙卦》看蒙昧童年的孟郊，如何成了唐宋文藝復興的先行者 　　從《噬嗑卦》看三十三歲的于謙，如何臨危受命，轉危為安 　　從《坎卦》看二十三歲的岳飛，如何像唐吉軻德征戰沙場 　　從《復卦》看五十六歲的史浩，如何引發宋孝宗萌動於初 　　從《咸卦》看十八歲的李清照，如何與夫婿共相感應 　　從《節卦》看二十歲的狀元文天祥，如何亂世守節盡忠南宋 　　從《晉卦》看二十九歲的耶律楚材，如何以仁愛之心為民謀命 　　這幾位英雄，他們的人生面對大抉擇時，他們又展現了哪些大智慧： 　　會有「頓挫」，那是因為有高度，也才會有風，有雨。 　　人生一世，真是無常，但卻有跡可循，像是水流在地面走出蜿蜒河道，向左向右，自有一番理解。 　　有了「頓挫」，那是人生最佳成長特效藥，從輕狂少年的狂妄與輕浮，蛻變成一位謙卑、有包容力的強者。 　　文天祥在「貪欲難抑」之際，如何守節？在兵禍災難裡，如何盡節？ 　　耶律楚材如何憑著良知拯救無數生靈，又如何以專業輔佐了蒼狼王朝。 　　唐寅這位明朝的世紀才子，以他的山水仕女畫，他的風流愛情傳頌於世。少年得志，卻成了他的極限與困境。 　　李清照這位宋朝才女，她的人生低谷，一波一波，詞句中的波翻紅浪，成了奢侈的浪漫。 　　在浩一老師的筆下， 　　歷史原來這麼生動有趣： 　　「茯苓糕」原來是洪門祕密社團所發明，寄寓反清復明，且能夾藏情報。 　　現今的台南孔廟，原來是由韋小寶的師傅、天地會總舵主陳近南（永華）所建。 　　唐伯虎為了避禍，竟靠著裝瘋賣傻，甚至赤身露體在街上大喊大叫，才逃過一劫。 　　南宋當時的情報傳遞，原來暗藏在詩裡。「家書抵萬金」指的是賊多、被賊圍。 　　聽王浩一精彩解開英雄密碼， 　　用易經卦象演繹人生智慧， 　　養成現代人最需要的「新國學力」！ 　　近來一股國學熱正在急速形成，國學也正在脫下艱澀難懂的刻板印象而變身顯學， 　　老祖先的智慧再次給了我們新的啟發。 　　不只是人際關係、應對進退，企業的經營方式、人才與向心力的養成， 　　都能因國學力的增長，打開嶄新的局面。 　　本書作者王浩一，是知名的台南城市作家、文史工作者，對歷史情有獨鍾。 　　他的上一本暢銷書是《慢食府城》，不只講吃，還要講食的典故與歷史， 　　讓美食更增添了名為遐想的絕佳調味料。 　　他與誠品書店合作過一系列的歷史講堂，他對歷史豐厚的理解、特殊的觀點， 　　加上活靈活現的講述方式，風靡了許多熱愛歷史的聽眾。 　　這次，他存菁去蕪，以一貫生動有趣的方式揉合歷史人物與易經， 　　要來重塑歷史上的九位英雄，賦予他們立體而現代的面貌， 　　讓讀者能重新認識這些豪傑不同以往的一面。 英雄識英雄  強力推薦（按姓名筆劃順序） 　　王之敏（臺南市天主教聖功女子高級中學圖書館主任） 　　何興中（國立臺南第一高級中學教師） 　　吳若權（作家／廣播節目主持人） 　　陳毓秀（國立臺中文華高級中學退休教師） 　　曾定璿（國立臺南家齊女中圖書館主任） 　　詹宏志（網路家庭董事長） 　　蘭  萱（知名廣播、電視節目主持人）
作者簡介 王浩一 　　學的是數學，喜歡的是建築，醉心的是歷史，曾經從事國際貿易，現在是工業設計人和品牌管理人。出生於南投，在嘉義讀國中、台北上高中、台南念大學，戲稱自己是島內小留學生。畢業後在台北工作。現在，任職台南，工作之餘熱愛背著相機穿梭在舊城的大街小巷，紀錄各種人文歷史和生活典故，成為台南城市作家、文史工作者、生活考古學家，也是誠品書店嘉南區的專欄作家。 　　◆著有《台南舊城魅力之旅》三冊，繪有《台南舊城地圖》，戲作《台南印象》創意撲克牌系列：古蹟篇、鹹食篇、甜品篇、神獸篇、老樹篇和老屋開門篇。 　　◆二○○七年出版《慢食府城：台南小吃的古早味全記錄》，費時四年半企劃採訪記錄完成，榮獲中國時報開卷版二○○七年度好書美好生活獎。 　　◆《在廟口說書》詳述四十處台南歷史現場，並獲九八年度金鼎獎「最佳藝術生活類圖書獎」提名。 　　◆《黑瓦與老樹》紀錄與繪製日治時期的台南建築，與四周百年老樹的人文故事。 　　二○一二年起，出版揉合歷史人物書寫與易經智慧的【王浩一歷史筆記】系列：《人生的十堂英雄課》、《英雄的十則潛智慧》、《英雄的大抉擇》。
自序：文在茲，魂也在茲 有了「頓挫」，那是人生最佳成長特效藥，從輕狂少年的狂妄與輕浮，蛻變成一位謙卑、有包容力的強者。中間多了許多獨立思考的東西，也多了陰陽圓缺的完整思維。像是對峙的棋局，當人們多了全盤瞭解，落下棋子的時候，思考自然多些層次，也更明白自己的極限，進退有節。 第一章  復甫今之臥龍也──陳永華 〈履〉，說的是「誡人循禮，小心行走」，也就是「當你發現局勢陡變，身陷險境，怎麼辦？」闡釋了實踐理想、履行責任的原則。 陳永華發表抗清見解、分析未來，深得鄭成功的賞識，委任他為「參軍」，這是幕後智囊的職務，陳永華不必「見龍在田」，繼續「潛龍勿用」，鄭成功清楚他在洪門的祕密任務不宜曝光，維持低調沈潛。 第二章  若要自家求安穩，一壺濁酒一盞燈──唐寅 〈離〉，說的是「光明亮麗」的時刻，全卦闡明事物一定往往需要附著於一定的環境、條件，才能存在。 才氣十足的唐伯虎，他的一生榮辱與起落，也解釋「附著」的終極哲學，也試圖理解：人生沒有附著，孤立無援怎麼辦？ 第三章  吾願身為雲，東野變為龍──孟郊 〈蒙〉，說的是「啟發蒙稚之道」，只有誠心誠意，守正根本，才能獲得真正的啟蒙，從而戒除蒙昧，得到亨通。其中既有為師之道，也有求學之道。 孟郊，祖父是著名詩人孟浩然，父親是與杜甫友誼篤厚的孟雲卿。然而祖父與父親早逝，失怙的小孟郊有詩人之後的名聲，卻無家學傳承與教誨。他要如何啟蒙破冰？ 第四章  粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間──于謙 〈噬嗑〉，說的是「出現阻撓」怎麼辦？凡事不可能處處亨通，必然中間有障礙；如果將中間的障礙咬碎，當然就亨通了。 面對國難，一定有投機者、賣國者、投降者、好鬥者和鴕鳥主義者，我們看看御史出身的于謙如何去除「梗阻」，將國難轉危為安，化險為夷。 第五章  已三更，起來獨自繞階行──岳飛 〈習坎〉，說的是「險陷」眾多，也是「辛苦的時候」，甚至「舉歩維艱」。習坎是險，人要從天險地險中學習利用險，學習天險之不可逾越，學習地險的佈置形態，從而設置人險。 父親曾經問他如果有一天必須殉死國家，如何？岳飛回答既然父親允許，有何不可？岳飛和這些平日大是大非的教誨，逐漸將岳飛帶向一個不同凡響的人生。 第六章  行李蕭蕭一擔秋，浪頭使得見漁舟──史浩 〈復〉，說的是「運氣正在恢復中」，「復」原意是「歸來」、「回來」的意思，復卦是剛長柔退的開始，具有重新取得活力而新生，君子、正氣、生命力重新抬頭。 新皇帝宋孝宗即位，馬上升五十六歲的史浩為中書舍人，兼任翰林學士、知制誥（首席幕僚長）。新君老臣二人準備重振國勢，恢復大宋舊河山。南宋呈現新氣象。 第七章  知否？知否？應是綠肥紅瘦。──李清照 〈咸〉，說的是是愛情的卦象，「咸」的意思是「感」，卦名有「交感」的意思，闡述的是「相互溝通，建立感情」，也闡明事物感應之道，並側重揭示男女交感之理。 如此才女李清照，不旋即已經知名於汴京，聲譽鵲起的二八佳人，她的感情如何？我們嘗試用咸卦解讀她的婚姻，也說說人總是在不同的水平狀態上互相感應，互相溝通． 第八章  而今而後，庶幾無愧！──文天祥 〈節〉，說的是「節止之時」的道理。古人說「節」，事之會也，君子見吉凶之幾，發而中會之，謂之「節」。 瀟灑的文天祥，倜儻英姿有魏晉名士之風，然而國難當前，大蒙古國的鐵騎已經揮兵南侵，朝廷傾頹，社稷飄搖。時窮節乃見，文天祥的「節」最終成了這個民族的脊樑，令人景仰。 第九章  陛下新即位，宜宥之。──耶律楚材 〈屯〉，說的是天地初創的苦難時期，君子應當以天下為己任，肩負策劃、建立、經營「秩序」的責任。 從〈屯〉卦，我們來理解耶律楚材「蒼生使命的艱辛」，如何在蒙古政權謀得立錐之地，進而弭變蒙古人的屠城嗜殺的習性，為蒼生留下希望。
自序 文在茲魂也在茲 　　「文在茲」是孔子的話，「斯文在茲」則是光緒皇帝送給台南孔廟的匾額文字，其實，「斯」是發語詞，說的是一個「文采在這」的道理。台南孔廟大成殿建築，左右有東廡、西廡，裡面神龕分別祀有先賢先儒八十位、七十九位，牌位一字排開頗為壯觀，顯得文采熠熠。下午三點半後，東廡牌位在夕陽穿過方矩窗櫺，方方正正的光影下，更是莊嚴！ 　　 　　牌位有些人是我們認識的，更多是不認識的。根據我近年的爬梳，這些一百五十九位先賢先儒，其中孔子門下六十六位、孟子門下四位、子夏門下一位，其他周朝四位、秦朝一位（伏勝）、漢朝十位、三國一位（諸葛亮）、晉朝一位（范甯）、隋朝一位（王通）、唐朝兩位（韓愈、陸贄）、宋朝三十一位、元朝五位、明朝十七位、清朝四位，其他幾位待查。 　　 　　先賢先儒排列如林，在四本「易經與英雄」系列書籍中，目前僅寫了其中方孝孺、韓愈、文天祥與諸葛孔明，也有著墨不深的司馬光、歐陽修。這個配祀系統並非台南自創，而是歷朝歷代所累積下來的傳統，三百年來台南孔廟謹守分際，維繫兩千五百多年來的一炷馨香。每次我造訪孔廟，總前去瞻仰，好奇他們的故事。當然，這些人的內心神龕又來自「孔子」的思想，盛哉斯人，我一直企圖窺探孔子周遊列國十四年之際，他的內心世界與能量，內心世界如九仞宮牆阻絕不得其門，但是「耳順」之後的智慧能量，卻有些想法： 　　 　　有風，有雨，才是人生。 　　 　　受高雄醫學大學校長之邀，二○一四年春天，開始在每個星期三下午兼任一堂通識課，說的是「歷史英雄與潛智慧」，一堂課一個卦，一位英雄一個智慧，也說一種「人生狀態的怎麼辦」，加上一些企業管理與職場競爭，也偶而加上時局與觀點。通識嘛，就是雜學混搭，上天文下地理，些許自己或他人的生命經驗。 　　 　　其實，之所以台南高雄兩地奔波，依然興致勃勃，背後是有動力的。話說幾年前，台灣數間衛生署立醫院的院長因為貪瀆，同時鋃鐺入獄，在等待判刑前，其中一位院長感慨地說：「年輕時，學校沒有教我如何抵抗誘惑」。我俠氣地自忖，如果今天我去學校上課，面對那些年輕的無邪眼神，我有能力教學生如何抵抗誘惑？不能說教，要如何教？於是我想像，也架構著上課內容基礎：「貪」並非病態而是常態，就像是病毒，你無法長居在無菌室，要認識它，才能遠離它，「子不語怪力、亂神」，不語，並不是「圍堵，不去面對」，而是健康地防範。人的心智有時是脆弱的，有時是矇昧的，有時是思慮欠周詳的，因此「心靈肌肉」的鍛鍊是必要的。我的課，希望有抗體功效！ 　　 　　會有「頓挫」，那是因為有高度，也才會有風，有雨。這是上上下下的常態，人生本來就是如股票上下起伏的曲線，春風好，但需懂得它有時暗藏凶險；冬風寒，有時卻是暗香浮動。福禍相倚，這道理大家明白，可是春風得意，多數人卻往往樂昏了頭；倒楣透頂之際，卻直往自怨自艾懷憂喪志走去。蘇東坡對〈蠱〉説道：器皿久不用而生蟲，謂之蠱；人們長樂久溺而生病，這也是蠱；國家久安而不治，也會生蠱。人生一世，真是無常，但卻有跡可循，像是水流在地面走出蜿蜒河道，向左向右，自有一番理解。 　　 　　有了「頓挫」，那是人生最佳成長特效藥，從輕狂少年的狂妄與輕浮，蛻變成一位謙卑、有包容力的強者。中間多了許多獨立思考的東西，也多了陰陽圓缺的完整思維。像是對峙的棋局，當人們多了全盤瞭解，落下棋子的時候，思考自然多些層次，也更明白自己的極限，進退有節。 　　 　　於是我們藉由宗教哲學的幫助，佛教養心，儒教養德，道教養壽，但是這些僅對療癒有效，站在預防勝於治療的概念，這些宗教哲學尚嫌不足。 　　 　　《易經》的本質卻是「養理」，這裡的「理」即是邏輯——道理的規納，有數學的理則學概念，也有人心的吉凶趨離與善惡通性，其中有人性裡的劣根性與神聖性，彼此在拉扯，墮落與昇華本來就同時存在。梁啓超說他對於孔子所說的《易》道理，系統的哲學，有仔細探討，那就是「易無體」：宇宙萬有是沒有本體的。易，就是宇宙萬有。這種無體的易，究竟為何物？梁啓超又說，經過分析，「易理」有五方面：無體、生活、運動、規律、法則。這種以現代話語說的「流動哲學」，有趣，易懂，也傳神說出「養理」的「理」調和了「萬有」，什麼都是，什麼都不是。原來「頓挫」，是生活，是運動（非靜止，也非僵硬不動），是規律（像春夏秋冬四季輪替，有一定的步驟進展），是法則（如同物理現象，也像數學定理），當然，每個人的生命現象無法重複，相同條件，結果卻盡不相同，這是「無體」。 　　 　　然而本書「頓挫學」說的故事，即是九位英雄，不同的頓挫，九個卦，不同的貌相。理得從「見幾知微」到「背影優雅」，從「居高思危」到「澹泊汪洋」。過去，讀歷史人物總有許多「抑鬱而終」的例子，總想他們應該也需要心理醫師，然而真相是世間許多心理狀態，心理醫師至今也是束手無策，所以如何鍛鍊自己「心靈肌肉」，成了重要的自我體悟，是豁達，是雲淡風輕，也是心靈彈性調整。如果這只是物質表面的頓挫，這個容易克服，但是，真正的內心價值受到頓挫，有多少人能慧劍一揮？ 　　 　　岳飛，大家約能說出他的悲慘命運，可是當我要落筆寫下他的內心世界，我卻屢屢怯於進入他的恨與悲，那個情緒能量太大了。直到讀了他在接到十二面金牌後，回到鄂州，寫下《小重山》詞句，其中「已三更，起來獨自繞階行」、「白首爲功名，舊山松竹老」，讓我深刻感受如此「千年來的慨謂」，也嘗試整理岳飛的頓挫心情。在他第四次北伐，以少勝多，連戰皆捷，已經包圍開封，眼看昔日故都光復在望，然而攻城前夕，局勢扭轉，他的忠誠被皇帝猜忌，被迫放棄勝利。這樣痛楚的岳飛，想介紹他。 　　 　　史浩，比岳飛年輕三歲，出生在布衣之家，四十歲才登進士第，遠離秦檜，游宦地方，多年後，五十六歲的他輔佐了新帝宋孝宗，適時建言昭雪岳飛的冤，平反岳家人的罰。他任宰相一職，最後以政治責任辭相，出任小小地方官，而急著強勢北伐的宋孝宗失敗後，他依然隱居鄉里，淡出朝野享受人生。七十九歲時，在明州遇見了來訪已五十歲岳飛長孫岳甫，史浩翔實地把當年昭雪他祖父岳飛的故事娓娓說給岳甫，前後經過，過眼雲煙，岳甫激動拭淚。這樣豁達的史浩，想介紹他。 　　 　　一位明朝才子，一位宋朝才女。唐寅，這位明朝的世紀才子，以他的山水仕女畫，他的風流愛情傳頌於世。少年得志，卻成了他的極限與困境。赴京趕考遭誣陷洩題，從此天之驕子成了淺灘困龍，一輩子不得志，他的掙扎與困頓，想介紹他。李清照，這位宋朝的曠世才女，她的詞有花影也有酒香，有閒愁也有英雄魂，喜歡她的詞，千年來傳唱不絕，不捨她的情，千年來也是低慨嘆聲。我好奇這位女詞人的人生，如何養成？老師是誰？愛情狀況？一路尋覓她成長的蹤跡，總感慨時代作弄，她的人生低谷，一波一波，詞句中的波翻紅浪，成了奢侈的浪漫。這樣清澈的李清照，想介紹她。 　　 　　一位南朝首席宰相，一位北朝首席宰相。文天祥，宋朝的末代狀元，成了亡國前最後的中流砥柱，讀書人的良心，史書上記載的美男子，天才棋手，也非整天把國之興亡匹夫有責掛在嘴上的人。可是大難來臨，他立刻站在浪頭上，頂住漫天的風雪。這樣英雄的文天祥，想介紹他。耶律楚材，一位遼人在大金王朝上班，又要轉職到大元王朝打工，這位精彩的「外勞」有精彩的故事，他的良知拯救了無數生靈，他的專業輔佐了蒼狼王朝，在那的年代，他宛若菩薩庇護善男子善女子。這樣充滿善知識的契丹人，想介紹他。 　　 　　還有〈粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間〉的于謙、小說家王文興最愛的唐詩人孟郊、那位三百五十年前奠定台灣文化基礎的陳永華，我也想介紹他們，文在茲，魂也在茲。
Thông dịch tự động bằng Quick Translator
Tác Giả:王浩一 vương hạo nhất

Xuất bản nhật kỳ: 2014/12/04
quy cách: Bình trang / 328 hiệt / 17 x 23 x 1. 64 cm / phổ thông cấp / đan sắc ấn loát / sơ bản
lịch sử nhân vật tổng hữu hứa đa "Ức uất nhi chung " đích lệ tử,

Tha môn như hà đoán luyện tự kỷ đích "Tâm linh cơ nhục ", thành liễu trọng yếu đích tự ngã thể ngộ,

Thị khoát đạt, thị vân đạm phong khinh, dã thị tâm linh đạn tính điều chỉnh.

Đốn tỏa, thị nhân sinh tối giai thành trường đích đặc hiệu dược,

Nhượng anh hùng thuế biến thành khiêm ti, hữu bao dung lực đích cường giả.

< anh hùng đích đốn tỏa học > thị vương hạo nhất lịch sử bút ký hệ liệt đệ tứ sách,

Bản thư "Đốn tỏa học " thuyết đích cố sự, tức thị cửu vị anh hùng, bất đồng đích đốn tỏa, cửu cá quái, bất đồng đích mạo tương.

Hội hữu "Đốn tỏa ", na thị nhân vi hữu cao độ, dã tài hội hữu phong, hữu vũ.

Giá thị thượng thượng hạ hạ đích thường thái, nhân sinh bản lai tựu thị thượng hạ khởi phục đích khúc tuyến,

Xuân phong hảo, đan nhu đổng đắc tha hữu thì ám tàng hung hiểm; đông phong hàn, hữu thì khước thị ám hương phù động.

Lý đích thị tòng "Kiến ki tri vi " đáo "Bối ảnh ưu nhã ", tòng "Cư cao tư nguy " đáo "Đạm bạc uông dương " .

Như quả giá chỉ thị vật chất biểu diện đích đốn tỏa, giá cá dung dịch khắc phục, đan thị, chân chính đích nội tâm giá trị thụ đáo đốn tỏa,

Hựu hữu đa thiếu nhân năng tuệ kiếm nhất huy?

Tòng < lữ quái > khán nhị thập tứ tuế đích trần vĩnh hoa, như hà bị trịnh thành công tán dự vi đương kim đích chư cát khổng minh

Tòng < ly quái > khán nhị thập tuế đích đường dần, như hà nhật xuất, nhật trung, nhật trắc

Tòng < mông quái > khán mông muội đồng niên đích mạnh giao, như hà thành liễu đường tống văn nghệ phục hưng đích tiên hành giả

Tòng < phệ hạp quái > khán tam thập tam tuế đích vu khiêm, như hà lâm nguy thụ mệnh, chuyển nguy vi an

Tòng < khảm quái > khán nhị thập tam tuế đích nhạc phi, như hà tượng đường cát kha đức chinh chiến sa trường

Tòng < phục quái > khán ngũ thập lục tuế đích sử hạo, như hà dẫn phát tống hiếu tông manh động ô sơ

Tòng < hàm quái > khán thập bát tuế đích lý thanh chiếu, như hà dữ phu tế cộng tương cảm ứng

Tòng < tiết quái > khán nhị thập tuế đích trạng nguyên văn thiên tường, như hà loạn thế thủ tiết tận trung nam tống

Tòng < tấn quái > khán nhị thập cửu tuế đích da luật sở tài, như hà dĩ nhân ái chi tâm vi dân mưu mệnh

Giá ki vị anh hùng, tha môn đích nhân sinh diện đối đại quyết trạch thì, tha môn hựu triển hiện liễu na ta đại trí tuệ:

Hội hữu "Đốn tỏa ", na thị nhân vi hữu cao độ, dã tài hội hữu phong, hữu vũ.

Nhân sinh nhất thế, chân thị vô thường, đan khước hữu tích khả tuân, tượng thị thủy lưu tại địa diện tẩu xuất uyển diên hà đạo, hướng tả hướng hữu, tự hữu nhất phiên lý giải.

Hữu liễu "Đốn tỏa ", na thị nhân sinh tối giai thành trường đặc hiệu dược, tòng khinh cuồng thiếu niên đích cuồng vọng dữ khinh phù, thuế biến thành nhất vị khiêm ti, hữu bao dung lực đích cường giả.

Văn thiên tường tại "Tham dục nan ức " chi tế, như hà thủ tiết? Tại binh họa tai nan lý, như hà tận tiết?

Da luật sở tài như hà bằng trứ lương tri chửng cứu vô sổ sinh linh, hựu như hà dĩ chuyên nghiệp phụ tá liễu thương lang vương triều.

Đường dần giá vị minh triều đích thế kỷ tài tử, dĩ tha đích sơn thủy sĩ nữ họa, tha đích phong lưu ái tình truyền tụng ô thế. Thiếu niên đắc chí, khước thành liễu tha đích cực hạn dữ khốn cảnh.

Lý thanh chiếu giá vị tống triều tài nữ, tha đích nhân sinh đê cốc, nhất ba nhất ba, từ câu trung đích ba phiên hồng lãng, thành liễu xa xỉ đích lãng mạn.

Tại hạo nhất lão sư đích bút hạ,

Lịch sử nguyên lai giá ma sinh động hữu thú:

"Phục linh cao " nguyên lai thị hồng môn bí mật xã đoàn sở phát minh, ký ngụ phản thanh phục minh, thả năng giáp tàng tình báo.

Hiện kim đích đài nam khổng miếu, nguyên lai thị do vi tiểu bảo đích sư phó, thiên địa hội tổng đà chủ trần cận nam (vĩnh hoa) sở kiến.

Đường bá hổ vi liễu tị họa, cánh kháo trứ trang phong mại sỏa, thậm chí xích thân lộ thể tại nhai thượng đại hảm đại khiếu, tài đào quá nhất kiếp.

Nam tống đương thì đích tình báo truyền đệ, nguyên lai ám tàng tại thi lý. "Gia thư để vạn kim " chỉ đích thị tặc đa, bị tặc vi.

Thính vương hạo nhất tinh thải giải khai anh hùng mật mã,

Dụng dịch kinh quái tượng diễn dịch nhân sinh trí tuệ,

Dưỡng thành hiện đại nhân tối nhu yếu đích "Tân quốc học lực " !

Cận lai nhất cổ quốc học nhiệt chính tại cấp tốc hình thành, quốc học dã chính tại thoát hạ gian sáp nan đổng đích khắc bản ấn tượng nhi biến thân hiển học,

Lão tổ tiên đích trí tuệ tái thứ cấp liễu ngã môn tân đích khải phát.

Bất chỉ thị nhân tế quan hệ, ứng đối tiến thối, xí nghiệp đích kinh doanh phương thức, nhân tài dữ hướng tâm lực đích dưỡng thành,

Đô năng nhân quốc học lực đích tăng trường, đả khai tiệm tân đích cục diện.

Bản thư tác giả vương hạo nhất, thị tri danh đích đài nam thành thị tác gia, văn sử công tác giả, đối lịch sử tình hữu độc chung.

Tha đích thượng nhất bản sướng tiêu thư thị < mạn thực phủ thành >, bất chỉ giảng ngật, hoàn yếu giảng thực đích điển cố dữ lịch sử,

Nhượng mỹ thực canh tăng thiêm liễu danh vi hà tưởng đích tuyệt giai điều vị liệu.

Tha dữ thành phẩm thư điếm hợp tác quá nhất hệ liệt đích lịch sử giảng đường, tha đối lịch sử phong hậu đích lý giải, đặc thù đích quan điểm,

Gia thượng hoạt linh hoạt hiện đích giảng thuật phương thức, phong mị liễu hứa đa nhiệt ái lịch sử đích thính chúng.

Giá thứ, tha tồn tinh khứ vu, dĩ nhất quán sinh động hữu thú đích phương thức nhu hợp lịch sử nhân vật dữ dịch kinh,

Yếu lai trọng tố lịch sử thượng đích cửu vị anh hùng, phú dư tha môn lập thể nhi hiện đại đích diện mạo,

Nhượng độc giả năng trọng tân nhận thức giá ta hào kiệt bất đồng dĩ vãng đích nhất diện.

Anh hùng thức anh hùng   cường lực thôi tiến (án tính danh bút hoạch thuận tự)

Vương chi mẫn (đài nam thị thiên chủ giáo thánh công nữ tử cao cấp trung học đồ thư quán chủ nhậm)

Hà hưng trung (quốc lập đài nam đệ nhất cao cấp trung học giáo sư)

Ngô nhược quyền (tác gia / quảng bá tiết mục chủ trì nhân)

Trần dục tú (quốc lập đài trung văn hoa cao cấp trung học thối hưu giáo sư)

Tằng định tuyền (quốc lập đài nam gia tề nữ trung đồ thư quán chủ nhậm)

Chiêm hồng chí (võng lộ gia đình đổng sự trường)

Lan   huyên (tri danh quảng bá, điện thị tiết mục chủ trì nhân)

tác giả giản giới

Vương hạo nhất

Học đích thị sổ học, hỉ hoan đích thị kiến trúc, túy tâm đích thị lịch sử, tằng kinh tòng sự quốc tế mậu dịch, hiện tại thị công nghiệp thiết kế nhân hòa phẩm bài quản lý nhân. Xuất sinh ô nam đầu, tại gia nghĩa độc quốc trung, đài bắc thượng cao trung, đài nam niệm đại học, hí xưng tự kỷ thị đảo nội tiểu lưu học sinh. Tất nghiệp hậu tại đài bắc công tác. Hiện tại, nhậm chức đài nam, công tác chi dư nhiệt ái bối trứ tương cơ xuyên thoa tại cựu thành đích đại nhai tiểu hạng, kỷ lục các chủng nhân văn lịch sử hòa sinh hoạt điển cố, thành vi đài nam thành thị tác gia, văn sử công tác giả, sinh hoạt khảo cổ học gia, dã thị thành phẩm thư điếm gia nam khu đích chuyên lan tác gia.

◆ trứ hữu < đài nam cựu thành mị lực chi lữ > tam sách, hội hữu < đài nam cựu thành địa đồ >, hí tác < đài nam ấn tượng > sang ý phác khắc bài hệ liệt: Cổ tích thiên, hàm thực thiên, điềm phẩm thiên, thần thú thiên, lão thụ thiên hòa lão ốc khai môn thiên.

◆ nhị ○○ thất niên xuất bản < mạn thực phủ thành: Đài nam tiểu ngật đích cổ tảo vị toàn ký lục >, phí thì tứ niên bán xí hoạch thải phóng ký lục hoàn thành, vinh hoạch trung quốc thì báo khai quyển bản nhị ○○ thất niên độ hảo thư mỹ hảo sinh hoạt tưởng.

◆< tại miếu khẩu thuyết thư > tường thuật tứ thập xử đài nam lịch sử hiện trường, tịnh hoạch cửu bát niên độ kim đỉnh tưởng "Tối giai nghệ thuật sinh hoạt loại đồ thư tưởng " đề danh.

◆< hắc ngõa dữ lão thụ > kỷ lục dữ hội chế nhật trị thì kỳ đích đài nam kiến trúc, dữ tứ chu bách niên lão thụ đích nhân văn cố sự.

Nhị ○ nhất nhị niên khởi, xuất bản nhu hợp lịch sử nhân vật thư tả dữ dịch kinh trí tuệ đích [ vương hạo nhất lịch sử bút ký ] hệ liệt: < nhân sinh đích thập đường anh hùng khóa >, < anh hùng đích thập tắc tiềm trí tuệ >, < anh hùng đích đại quyết trạch >.

tự tự: Văn tại tư, hồn dã tại tư

Hữu liễu "Đốn tỏa ", na thị nhân sinh tối giai thành trường đặc hiệu dược, tòng khinh cuồng thiếu niên đích cuồng vọng dữ khinh phù, thuế biến thành nhất vị khiêm ti, hữu bao dung lực đích cường giả. Trung gian đa liễu hứa đa độc lập tư khảo đích đông tây, dã đa liễu âm dương viên khuyết đích hoàn chỉnh tư duy. Tượng thị đối trì đích kỳ cục, đương nhân môn đa liễu toàn bàn liệu giải, lạc hạ kỳ tử đích thì hậu, tư khảo tự nhiên đa ta tằng thứ, dã canh minh bạch tự kỷ đích cực hạn, tiến thối hữu tiết.

Đệ nhất chương   phục phủ kim chi ngọa long dã ── trần vĩnh hoa

〈 lữ 〉, thuyết đích thị "Giới nhân tuân lễ, tiểu tâm hành tẩu ", dã tựu thị "Đương nhĩ phát hiện cục thế đẩu biến, thân hãm hiểm cảnh, chẩm ma biện? " xiển thích liễu thực tiễn lý tưởng, lữ hành trách nhậm đích nguyên tắc.

Trần vĩnh hoa phát biểu kháng thanh kiến giải, phân tích vị lai, thâm đắc trịnh thành công đích thưởng thức, ủy nhậm tha vi "Tham quân ", giá thị mạc hậu trí nang đích chức vụ, trần vĩnh hoa bất tất "Kiến long tại điền ", kế tục "Tiềm long vật dụng ", trịnh thành công thanh sở tha tại hồng môn đích bí mật nhậm vụ bất nghi bộc quang, duy trì đê điều thẩm tiềm.

Đệ nhị chương   nhược yếu tự gia cầu an ổn, nhất hồ trọc tửu nhất trản đăng ── đường dần

〈 ly 〉, thuyết đích thị "Quang minh lượng ly " đích thì khắc, toàn quái xiển minh sự vật nhất định vãng vãng nhu yếu phụ trứ ô nhất định đích hoàn cảnh, điều kiện, tài năng tồn tại.

Tài khí thập túc đích đường bá hổ, tha đích nhất sinh vinh nhục dữ khởi lạc, dã giải thích "Phụ trứ " đích chung cực triết học, dã thí đồ lý giải: Nhân sinh một hữu phụ trứ, cô lập vô viện chẩm ma biện?

Đệ tam chương   ngô nguyện thân vi vân, đông dã biến vi long ── mạnh giao

〈 mông 〉, thuyết đích thị "Khải phát mông trĩ chi đạo ", chỉ hữu thành tâm thành ý, thủ chính căn bản, tài năng hoạch đắc chân chính đích khải mông, tòng nhi giới trừ mông muội, đắc đáo hanh thông. Kỳ trung ký hữu vi sư chi đạo, dã hữu cầu học chi đạo.

Mạnh giao, tổ phụ thị trứ danh thi nhân mạnh hạo nhiên, phụ thân thị dữ đỗ phủ hữu nghị đốc hậu đích mạnh vân khanh. Nhiên nhi tổ phụ dữ phụ thân tảo thệ, thất hỗ đích tiểu mạnh giao hữu thi nhân chi hậu đích danh thanh, khước vô gia học truyền thừa dữ giáo hối. Tha yếu như hà khải mông phá băng?

Đệ tứ chương   phấn cốt toái thân hồn bất phạ, yếu lưu thanh bạch tại nhân gian ── vu khiêm

〈 phệ hạp 〉, thuyết đích thị "Xuất hiện trở nạo " chẩm ma biện? Phàm sự bất khả năng xử xử hanh thông, tất nhiên trung gian hữu chướng ngại; như quả tương trung gian đích chướng ngại giảo toái, đương nhiên tựu hanh thông liễu.

Diện đối quốc nan, nhất định hữu đầu cơ giả, mại quốc giả, đầu giáng giả, hảo đấu giả hòa đà điểu chủ nghĩa giả, ngã môn khán khán ngự sử xuất thân đích vu khiêm như hà khứ trừ "Ngạnh trở ", tương quốc nan chuyển nguy vi an, hóa hiểm vi di.

Đệ ngũ chương   dĩ tam canh, khởi lai độc tự nhiễu giai hành ── nhạc phi

〈 tập khảm 〉, thuyết đích thị "Hiểm hãm " chúng đa, dã thị "Tân khổ đích thì hậu ", thậm chí "Cử bộ duy gian " . Tập khảm thị hiểm, nhân yếu tòng thiên hiểm địa hiểm trung học tập lợi dụng hiểm, học tập thiên hiểm chi bất khả du việt, học tập địa hiểm đích bố trí hình thái, tòng nhi thiết trí nhân hiểm.

Phụ thân tằng kinh vấn tha như quả hữu nhất thiên tất tu tuẫn tử quốc gia, như hà? Nhạc phi hồi đáp ký nhiên phụ thân doãn hứa, hữu hà bất khả? Nhạc phi hòa giá ta bình nhật đại thị đại phi đích giáo hối, trục tiệm tương nhạc phi đái hướng nhất cá bất đồng phàm hưởng đích nhân sinh.

Đệ lục chương   hành lý tiêu tiêu nhất đam thu, lãng đầu sử đắc kiến ngư chu ── sử hạo

〈 phục 〉, thuyết đích thị "Vận khí chính tại khôi phục trung ", "Phục " nguyên ý thị "Quy lai ", "Hồi lai " đích ý tư, phục quái thị cương trường nhu thối đích khai thủy, cụ hữu trọng tân thủ đắc hoạt lực nhi tân sinh, quân tử, chính khí, sinh mệnh lực trọng tân đài đầu.

Tân hoàng đế tống hiếu tông tức vị, mã thượng thăng ngũ thập lục tuế đích sử hạo vi trung thư xá nhân, kiêm nhậm hàn lâm học sĩ, tri chế cáo (thủ tịch mạc liêu trường). Tân quân lão thần nhị nhân chuẩn bị trọng chấn quốc thế, khôi phục đại tống cựu hà sơn. Nam tống trình hiện tân khí tượng.

Đệ thất chương   tri phủ? Tri phủ? Ứng thị lục phì hồng sấu. ── lý thanh chiếu

〈 hàm 〉, thuyết đích thị thị ái tình đích quái tượng, "Hàm " đích ý tư thị "Cảm ", quái danh hữu "Giao cảm " đích ý tư, xiển thuật đích thị "Tương hỗ câu thông, kiến lập cảm tình ", dã xiển minh sự vật cảm ứng chi đạo, tịnh trắc trọng yết thị nam nữ giao cảm chi lý.

Như thử tài nữ lý thanh chiếu, bất toàn tức dĩ kinh tri danh ô biện kinh, thanh dự thước khởi đích nhị bát giai nhân, tha đích cảm tình như hà? Ngã môn thường thí dụng hàm quái giải độc tha đích hôn nhân, dã thuyết thuyết nhân tổng thị tại bất đồng đích thủy bình trạng thái thượng hỗ tương cảm ứng, hỗ tương câu thông.

Đệ bát chương   nhi kim nhi hậu, thứ ki vô quý! ── văn thiên tường

〈 tiết 〉, thuyết đích thị "Tiết chỉ chi thì " đích đạo lý. Cổ nhân thuyết "Tiết ", sự chi hội dã, quân tử kiến cát hung chi ki, phát nhi trung hội chi, vị chi "Tiết " .

Tiêu sái đích văn thiên tường, thích thảng anh tư hữu ngụy tấn danh sĩ chi phong, nhiên nhi quốc nan đương tiền, đại mông cổ quốc đích thiết kỵ dĩ kinh huy binh nam xâm, triều đình khuynh đồi, xã tắc phiêu diêu. Thì cùng tiết nãi kiến, văn thiên tường đích "Tiết " tối chung thành liễu giá cá dân tộc đích tích lương, lệnh nhân cảnh ngưỡng.

Đệ cửu chương   bệ hạ tân tức vị, nghi hựu chi. ── da luật sở tài

〈 đồn 〉, thuyết đích thị thiên địa sơ sang đích khổ nan thì kỳ, quân tử ứng đương dĩ thiên hạ vi kỷ nhậm, kiên phụ sách hoạch, kiến lập, kinh doanh "Trật tự " đích trách nhậm.

Tòng 〈 đồn 〉 quái, ngã môn lai lý giải da luật sở tài "Thương sinh sử mệnh đích gian tân ", như hà tại mông cổ chính quyền mưu đắc lập trùy chi địa, tiến nhi nhị biến mông cổ nhân đích đồ thành thị sát đích tập tính, vi thương sinh lưu hạ hi vọng.

tự tự

Văn tại tư hồn dã tại tư

"Văn tại tư " thị khổng tử đích thoại, "Tư văn tại tư " tắc thị quang tự hoàng đế tống cấp đài nam khổng miếu đích biển ngạch văn tự, kỳ thực, "Tư " thị phát ngữ từ, thuyết đích thị nhất cá "Văn thái tại giá " đích đạo lý. Đài nam khổng miếu đại thành điện kiến trúc, tả hữu hữu đông vũ, tây vũ, lý diện thần kham phân biệt tự hữu tiên hiền tiên nho bát thập vị, thất thập cửu vị, bài vị nhất tự bài khai pha vi tráng quan, hiển đắc văn thái dập dập. Hạ ngọ tam điểm bán hậu, đông vũ bài vị tại tịch dương xuyên quá phương củ song linh, phương phương chính chính đích quang ảnh hạ, canh thị trang nghiêm!

Bài vị hữu ta nhân thị ngã môn nhận thức đích, canh đa thị bất nhận thức đích. Căn cứ ngã cận niên đích ba sơ, giá ta nhất bách ngũ thập cửu vị tiên hiền tiên nho, kỳ trung khổng tử môn hạ lục thập lục vị, mạnh tử môn hạ tứ vị, tử hạ môn hạ nhất vị, kỳ tha chu triều tứ vị, tần triều nhất vị (phục thắng), hán triều thập vị, tam quốc nhất vị (chư cát lượng), tấn triều nhất vị (phạm ninh), tùy triều nhất vị (vương thông), đường triều lưỡng vị (hàn dũ, lục chí), tống triều tam thập nhất vị, nguyên triều ngũ vị, minh triều thập thất vị, thanh triều tứ vị, kỳ tha ki vị đãi tra.

Tiên hiền tiên nho bài liệt như lâm, tại tứ bản "Dịch kinh dữ anh hùng " hệ liệt thư tịch trung, mục tiền cận tả liễu kỳ trung phương hiếu nhụ, hàn dũ, văn thiên tường dữ chư cát khổng minh, dã hữu trứ mặc bất thâm đích tư mã quang, âu dương tu. Giá cá phối tự hệ thống tịnh phi đài nam tự sang, nhi thị lịch triều lịch đại sở luy tích hạ lai đích truyền thống, tam bách niên lai đài nam khổng miếu cẩn thủ phân tế, duy hệ lưỡng thiên ngũ bách đa niên lai đích nhất trụ hinh hương. Mỗi thứ ngã tạo phóng khổng miếu, tổng tiền khứ chiêm ngưỡng, hảo kỳ tha môn đích cố sự. Đương nhiên, giá ta nhân đích nội tâm thần kham hựu lai tự "Khổng tử " đích tư tưởng, thịnh tai tư nhân, ngã nhất trực xí đồ khuy thám khổng tử chu du liệt quốc thập tứ niên chi tế, tha đích nội tâm thế giới dữ năng lượng, nội tâm thế giới như cửu nhận cung tường trở tuyệt bất đắc kỳ môn, đan thị "Nhĩ thuận " chi hậu đích trí tuệ năng lượng, khước hữu ta tưởng pháp:

Hữu phong, hữu vũ, tài thị nhân sinh.

Thụ cao hùng y học đại học hiệu trường chi yêu, nhị ○ nhất tứ niên xuân thiên, khai thủy tại mỗi cá tinh kỳ tam hạ ngọ kiêm nhậm nhất đường thông thức khóa, thuyết đích thị "Lịch sử anh hùng dữ tiềm trí tuệ ", nhất đường khóa nhất cá quái, nhất vị anh hùng nhất cá trí tuệ, dã thuyết nhất chủng "Nhân sinh trạng thái đích chẩm ma biện ", gia thượng nhất ta xí nghiệp quản lý dữ chức trường cạnh tranh, dã ngẫu nhi gia thượng thì cục dữ quan điểm. Thông thức ma, tựu thị tạp học hỗn đáp, thượng thiên văn hạ địa lý, ta hứa tự kỷ hoặc tha nhân đích sinh mệnh kinh nghiệm.

Kỳ thực, chi sở dĩ đài nam cao hùng lưỡng địa bôn ba, y nhiên hưng trí bột bột, bối hậu thị hữu động lực đích. Thoại thuyết ki niên tiền, đài loan sổ gian vệ sinh thự lập y viện đích viện trường nhân vi tham độc, đồng thì lang đang nhập ngục, tại đẳng đãi phán hình tiền, kỳ trung nhất vị viện trường cảm khái địa thuyết: "Niên khinh thì, học hiệu một hữu giáo ngã như hà để kháng dụ hoặc " . Ngã hiệp khí địa tự thốn, như quả kim thiên ngã khứ học hiệu thượng khóa, diện đối na ta niên khinh đích vô tà nhãn thần, ngã hữu năng lực giáo học sinh như hà để kháng dụ hoặc? Bất năng thuyết giáo, yếu như hà giáo? Ô thị ngã tưởng tượng, dã giá cấu trứ thượng khóa nội dung cơ sở: "Tham " tịnh phi bệnh thái nhi thị thường thái, tựu tượng thị bệnh độc, nhĩ vô pháp trường cư tại vô khuẩn thất, yếu nhận thức tha, tài năng viễn ly tha, "Tử bất ngữ quái lực, loạn thần ", bất ngữ, tịnh bất thị "Vi đổ, bất khứ diện đối ", nhi thị kiện khang địa phòng phạm. Nhân đích tâm trí hữu thì thị thúy nhược đích, hữu thì thị mông muội đích, hữu thì thị tư lự khiếm chu tường đích, nhân thử "Tâm linh cơ nhục " đích đoán luyện thị tất yếu đích. Ngã đích khóa, hi vọng hữu kháng thể công hiệu!

Hội hữu "Đốn tỏa ", na thị nhân vi hữu cao độ, dã tài hội hữu phong, hữu vũ. Giá thị thượng thượng hạ hạ đích thường thái, nhân sinh bản lai tựu thị như cổ phiếu thượng hạ khởi phục đích khúc tuyến, xuân phong hảo, đan nhu đổng đắc tha hữu thì ám tàng hung hiểm; đông phong hàn, hữu thì khước thị ám hương phù động. Phúc họa tương ỷ, giá đạo lý đại gia minh bạch, khả thị xuân phong đắc ý, đa sổ nhân khước vãng vãng nhạc hôn liễu đầu; đảo mi thấu đỉnh chi tế, khước trực vãng tự oán tự ngải hoài ưu tang chí tẩu khứ. Tô đông pha đối 〈 cổ 〉 thuyết đạo: Khí mãnh cửu bất dụng nhi sinh trùng, vị chi cổ; nhân môn trường nhạc cửu nịch nhi sinh bệnh, giá dã thị cổ; quốc gia cửu an nhi bất trị, dã hội sinh cổ. Nhân sinh nhất thế, chân thị vô thường, đan khước hữu tích khả tuân, tượng thị thủy lưu tại địa diện tẩu xuất uyển diên hà đạo, hướng tả hướng hữu, tự hữu nhất phiên lý giải.

Hữu liễu "Đốn tỏa ", na thị nhân sinh tối giai thành trường đặc hiệu dược, tòng khinh cuồng thiếu niên đích cuồng vọng dữ khinh phù, thuế biến thành nhất vị khiêm ti, hữu bao dung lực đích cường giả. Trung gian đa liễu hứa đa độc lập tư khảo đích đông tây, dã đa liễu âm dương viên khuyết đích hoàn chỉnh tư duy. Tượng thị đối trì đích kỳ cục, đương nhân môn đa liễu toàn bàn liệu giải, lạc hạ kỳ tử đích thì hậu, tư khảo tự nhiên đa ta tằng thứ, dã canh minh bạch tự kỷ đích cực hạn, tiến thối hữu tiết.

Ô thị ngã môn tạ do tông giáo triết học đích bang trợ, phật giáo dưỡng tâm, nho giáo dưỡng đức, đạo giáo dưỡng thọ, đan thị giá ta cận đối liệu dũ hữu hiệu, trạm tại dự phòng thắng ô trị liệu đích khái niệm, giá ta tông giáo triết học thượng hiềm bất túc.

< dịch kinh > đích bản chất khước thị "Dưỡng lý ", giá lý đích "Lý " tức thị la tập -- đạo lý đích quy nạp, hữu sổ học đích lý tắc học khái niệm, dã hữu nhân tâm đích cát hung xu ly dữ thiện ác thông tính, kỳ trung hữu nhân tính lý đích liệt căn tính dữ thần thánh tính, bỉ thử tại lạp xả, đọa lạc dữ thăng hoa bản lai tựu đồng thì tồn tại. Lương khải siêu thuyết tha đối ô khổng tử sở thuyết đích < dịch > đạo lý, hệ thống đích triết học, hữu tử tế thám thảo, na tựu thị "Dịch vô thể " : Vũ trụ vạn hữu thị một hữu bản thể đích. Dịch, tựu thị vũ trụ vạn hữu. Giá chủng vô thể đích dịch, cứu cánh vi hà vật? Lương khải siêu hựu thuyết, kinh quá phân tích, "Dịch lý " hữu ngũ phương diện: Vô thể, sinh hoạt, vận động, quy luật, pháp tắc. Giá chủng dĩ hiện đại thoại ngữ thuyết đích "Lưu động triết học ", hữu thú, dịch đổng, dã truyền thần thuyết xuất "Dưỡng lý " đích "Lý " điều hòa liễu "Vạn hữu ", thập ma đô thị, thập ma đô bất thị. Nguyên lai "Đốn tỏa ", thị sinh hoạt, thị vận động (phi tĩnh chỉ, dã phi cương ngạnh bất động), thị quy luật (tượng xuân hạ thu đông tứ quý luân thế, hữu nhất định đích bộ sậu tiến triển), thị pháp tắc (như đồng vật lý hiện tượng, dã tượng sổ học định lý), đương nhiên, mỗi cá nhân đích sinh mệnh hiện tượng vô pháp trọng phức, tương đồng điều kiện, kết quả khước tận bất tương đồng, giá thị "Vô thể " .

Nhiên nhi bản thư "Đốn tỏa học " thuyết đích cố sự, tức thị cửu vị anh hùng, bất đồng đích đốn tỏa, cửu cá quái, bất đồng đích mạo tương. Lý đắc tòng "Kiến ki tri vi " đáo "Bối ảnh ưu nhã ", tòng "Cư cao tư nguy " đáo "Đạm bạc uông dương " . Quá khứ, độc lịch sử nhân vật tổng hữu hứa đa "Ức uất nhi chung " đích lệ tử, tổng tưởng tha môn ứng cai dã nhu yếu tâm lý y sư, nhiên nhi chân tương thị thế gian hứa đa tâm lý trạng thái, tâm lý y sư chí kim dã thị thúc thủ vô sách, sở dĩ như hà đoán luyện tự kỷ "Tâm linh cơ nhục ", thành liễu trọng yếu đích tự ngã thể ngộ, thị khoát đạt, thị vân đạm phong khinh, dã thị tâm linh đạn tính điều chỉnh. Như quả giá chỉ thị vật chất biểu diện đích đốn tỏa, giá cá dung dịch khắc phục, đan thị, chân chính đích nội tâm giá trị thụ đáo đốn tỏa, hữu đa thiếu nhân năng tuệ kiếm nhất huy?

Nhạc phi, đại gia ước năng thuyết xuất tha đích bi thảm mệnh vận, khả thị đương ngã yếu lạc bút tả hạ tha đích nội tâm thế giới, ngã khước lũ lũ khiếp ô tiến nhập tha đích hận dữ bi, na cá tình tự năng lượng thái đại liễu. Trực đáo độc liễu tha tại tiếp đáo thập nhị diện kim bài hậu, hồi đáo ngạc châu, tả hạ < tiểu trọng sơn > từ câu, kỳ trung "Dĩ tam canh, khởi lai độc tự nhiễu giai hành ", "Bạch thủ vi công danh, cựu sơn tùng trúc lão ", nhượng ngã thâm khắc cảm thụ như thử "Thiên niên lai đích khái vị ", dã thường thí chỉnh lý nhạc phi đích đốn tỏa tâm tình. Tại tha đệ tứ thứ bắc phạt, dĩ thiếu thắng đa, liên chiến giai tiệp, dĩ kinh bao vi khai phong, nhãn khán tích nhật cố đô quang phục tại vọng, nhiên nhi công thành tiền tịch, cục thế nữu chuyển, tha đích trung thành bị hoàng đế sai kị, bị bách phóng khí thắng lợi. Giá dạng thống sở đích nhạc phi, tưởng giới thiệu tha.

Sử hạo, tỉ nhạc phi niên khinh tam tuế, xuất sinh tại bố y chi gia, tứ thập tuế tài đăng tiến sĩ đệ, viễn ly tần cối, du hoạn địa phương, đa niên hậu, ngũ thập lục tuế đích tha phụ tá liễu tân đế tống hiếu tông, thích thì kiến ngôn chiêu tuyết nhạc phi đích oan, bình phản nhạc gia nhân đích phạt. Tha nhậm tể tương nhất chức, tối hậu dĩ chính trị trách nhậm từ tương, xuất nhậm tiểu tiểu địa phương quan, nhi cấp trứ cường thế bắc phạt đích tống hiếu tông thất bại hậu, tha y nhiên ẩn cư hương lý, đạm xuất triều dã hưởng thụ nhân sinh. Thất thập cửu tuế thì, tại minh châu ngộ kiến liễu lai phóng dĩ ngũ thập tuế nhạc phi trường tôn nhạc phủ, sử hạo tường thực địa bả đương niên chiêu tuyết tha tổ phụ nhạc phi đích cố sự vỉ vỉ thuyết cấp nhạc phủ, tiền hậu kinh quá, quá nhãn vân yên, nhạc phủ kích động thức lệ. Giá dạng khoát đạt đích sử hạo, tưởng giới thiệu tha.

Nhất vị minh triều tài tử, nhất vị tống triều tài nữ. Đường dần, giá vị minh triều đích thế kỷ tài tử, dĩ tha đích sơn thủy sĩ nữ họa, tha đích phong lưu ái tình truyền tụng ô thế. Thiếu niên đắc chí, khước thành liễu tha đích cực hạn dữ khốn cảnh. Phó kinh cản khảo tao vu hãm tiết đề, tòng thử thiên chi kiêu tử thành liễu thiển than khốn long, nhất bối tử bất đắc chí, tha đích tránh trát dữ khốn đốn, tưởng giới thiệu tha. Lý thanh chiếu, giá vị tống triều đích khoáng thế tài nữ, tha đích từ hữu hoa ảnh dã hữu tửu hương, hữu nhàn sầu dã hữu anh hùng hồn, hỉ hoan tha đích từ, thiên niên lai truyền xướng bất tuyệt, bất xả tha đích tình, thiên niên lai dã thị đê khái thán thanh. Ngã hảo kỳ giá vị nữ từ nhân đích nhân sinh, như hà dưỡng thành? Lão sư thị thùy? Ái tình trạng huống? Nhất lộ tầm mịch tha thành trường đích tung tích, tổng cảm khái thì đại tác lộng, tha đích nhân sinh đê cốc, nhất ba nhất ba, từ câu trung đích ba phiên hồng lãng, thành liễu xa xỉ đích lãng mạn. Giá dạng thanh triệt đích lý thanh chiếu, tưởng giới thiệu tha.

Nhất vị nam triều thủ tịch tể tương, nhất vị bắc triều thủ tịch tể tương. Văn thiên tường, tống triều đích mạt đại trạng nguyên, thành liễu vong quốc tiền tối hậu đích trung lưu chỉ trụ, độc thư nhân đích lương tâm, sử thư thượng ký tái đích mỹ nam tử, thiên tài kỳ thủ, dã phi chỉnh thiên bả quốc chi hưng vong thất phu hữu trách quải tại chủy thượng đích nhân. Khả thị đại nan lai lâm, tha lập khắc trạm tại lãng đầu thượng, đỉnh trụ mạn thiên đích phong tuyết. Giá dạng anh hùng đích văn thiên tường, tưởng giới thiệu tha. Da luật sở tài, nhất vị liêu nhân tại đại kim vương triều thượng ban, hựu yếu chuyển chức đáo đại nguyên vương triều đả công, giá vị tinh thải đích "Ngoại lao " hữu tinh thải đích cố sự, tha đích lương tri chửng cứu liễu vô sổ sinh linh, tha đích chuyên nghiệp phụ tá liễu thương lang vương triều, tại na đích niên đại, tha uyển nhược bồ tát tí hộ thiện nam tử thiện nữ tử. Giá dạng sung mãn thiện tri thức đích khế đan nhân, tưởng giới thiệu tha.

Hoàn hữu 〈 phấn cốt toái thân hồn bất phạ, yếu lưu thanh bạch tại nhân gian 〉 đích vu khiêm, tiểu thuyết gia vương văn hưng tối ái đích đường thi nhân mạnh giao, na vị tam bách ngũ thập niên tiền điện định đài loan văn hóa cơ sở đích trần vĩnh hoa, ngã dã tưởng giới thiệu tha môn, văn tại tư, hồn dã tại tư.