出版日期：2010/10/18
規格：平裝 / 240頁 / 16 x 23 x 1.2 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
人生如卦，選擇決定結果。 　　人生就是不斷選擇的結果。 　　不會選擇，或者選擇錯誤，就不可能有成功的人生。 　　本書教您運用易經八卦的原理做出最好的選擇。 　　成功人士與失敗者的差別，並不光是努力工作的程度或是夠不夠聰明，而在於一個人是否「會」選擇！不會選擇的人，永遠不會成功，再怎麼努力也可能終究還是一輩子吃苦！因此可以說，人生成敗，源於選擇。但對於一個人來說，做出正確的選擇又是如此困難：變數太大、誘惑太多、困難太強……那麼，應該怎樣才能做出正確的選擇呢？本書即結合易經八卦的道理，從如何選擇自己的人生，如何選擇自己的職業，如何選擇自己的朋友，如何選擇自己的另一半，如何選擇最好機會，如何選擇最佳方法等，多個方面來告訴大家在面對做事、做人、人生定位等重大問題時怎樣做出理性、高效的選擇，進而能夠事半功倍，早日成就輝煌人生。 作者簡介 呂冠霖 　　業餘《易經》愛好與研究者，鑽研易經近20年。 　　很多人都知道，《易經》這門學問是一種能夠「預測未來」的科學，所以很多人就把「易經」歸納在「命理」的範疇。其實《易經》裡面充滿了「人際互動」方面的道理，並不太像是一般的命理書。基本上，一個人如果熟讀《易經》，並把它應用在人生之中，這個人就擁有了成功的金鑰匙。也就是說，《易經》是一本很精深「做人處事」的古人智慧書。 　　但是要讀懂《易經》這本書對於很多人來說是一項艱辛的工程，故而作者特別撰寫本書，並且大量運用可親的實例，幫助讀者接收《易經》的智慧，幫助讀者取得成功的人生。
一、選人生——天行健，君子以自強不息 　　《易經》是一部中國最古老，最神祕的經典著作。它蘊含著豐富的哲理、事理和物理，能幫助我們撥開人生旅途中的迷霧和誤解，指導我們正確選擇自己的人生。乾卦中說：「天行健，君子以自強不息。」意思是說，天的運行永不停息，君子應當效法天的精神：自強不息。作為我們每一個人，也應該像天道一樣，選擇一個自強不息的人生。 　　為什麼有的人成功，有的人失敗——己日乃革之，征吉，無咎 　　有什麼樣的選擇，便會有什麼樣的人生——元，亨，利，貞 　　向左走？向右走？——素履，往無咎 　　什麼都想要，會什麼都得不到——君子以懲忿窒欲 　　舉棋不定，人生大忌——夬，揚于王庭 二、選職業——虞吉，有他不燕 　　職業選擇在人的一生中是一項重要的抉擇，因此，必須要謀劃好。《易經》中孚卦中說：「虞吉，有他不燕。」意即即使心誠意篤，也應該在做事情之前先有準備；這樣，發生了其他的意外事情，就不會像燕子那樣飛來飛去。這是告訴我們，做事要有準備，要事先謀劃好。可以說，謀劃能力在一個人的職業選擇過程中非常重要，它與成功息息相關。很多人不了解自己到底適合做什麼工作，只好換來換去，希望能在過程中找到自己的興趣所在，但許多年過去了，仍然很迷惑。所以我們要認真選擇，認真謀劃，否則我們根本就不知道什麼樣的行業適合自己，什麼樣的企業適合自己。 　　打工還是創業——知臨，大君之宜，吉 　　做生不如做熟——舍爾靈龜，觀我朵頤，凶 　　興趣為事業引路——無妄，往吉 　　該毛遂自薦，就當仁不讓——明出地上，晉 　　做「鳳尾」還是做「雞頭」——君子以晌晦入宴息 　　跳槽還是安守——木上有火，鼎，君子以正位凝命 三、選朋友——大畜，利貞。不家食，吉。利涉大川 　　《易經》大畜卦中說：「大畜，利貞。不家食，吉。利涉大川。」「大畜」是指豐厚的累積。要想取得豐收，需要天時、地利、人和必備，而人和又是重中之重，豐收需要人才的輔助，需要招賢納士。這是告訴我們，一個人要想在事業中取得更大的成績，身邊必須有一大批為自己能撐得起腰杆子的朋友。真正的好朋友是人生最寶貴的財富之一，「千金易得，知己難求。」在紛繁的大千世界，人是形形色色的。選擇一個真正的朋友不是件容易的事情。清末名人曾國藩說過：「一生之成敗，皆關乎朋友之賢否，不可不慎也。」所以，我們在選擇自己的朋友時，一定要擦亮眼睛，慎之又慎！ 　　與成功者為伍——比之匪人 　　擇友就擇諍友——大君有命，開國承家，小人勿用 　　背靠大樹好乘涼——豫，利建侯行師 　　與暫時不得勢的人交往——同人於野，享 　　交朋友要有彈性——澤中有雷，隨，君子以向晦人宴息 　　什麼朋友不可交——改邑不改井，乃以剛中也 四、選愛情——王假有家，交相愛也 　　《易經》家人卦中說：「王假有家，交相愛也。」「假」是大的意思。君王擁有天下的大家庭，使天下人相親相愛。說明一家人應當相親相愛，和睦共處。但要做到這一點，就必須要選擇一個合適的愛人。一個人一生當中最大的幸福在於選對兩件事，一是找對企業、找對老闆；第二件事就是找對愛人。為什麼呢？當太陽升起時我們與老闆共事，當日落西下時我們與自己的愛人相擁。選好人生的另一半，既是對社會的貢獻，也是對自己對另一半對自己家庭負責。 　　江山與美人——需，有孚，光亨，貞吉。利涉大川 　　沒有完美的樹葉——地勢坤，君子以厚德載物 　　最好的不一定最適合——系小子，失丈夫 　　選擇一個有包容心的去愛——包蒙吉，納婦吉，子克家 　　愛情，需要有責任感——至臨，無咎 　　愛情完美，選擇溝通——拔茅茹，以其匯；征吉 五、選機會——時止則止，時行則行 　　《易經》艮卦中說：「時止則止，時行則行，動靜不失其時，其道光明。」該停止的時候就停止，應行動的時候就行動。動靜與行止都能不失時機，事業的前途必定光明美好。同樣，我們在選擇機會時也必須善於把握時機，動靜適宜、行止有度。生活就是這樣，機會對每個人都是公正的，與其說他青睞那些有準備的人，不如說是有準備的人善抓機會。機不可失，時不再來，在進退之間不能正確選擇時機者，必將一事無成，遺憾終生。 　　選擇不宜太輕率——咸其股，亦不處也。志在隨人，所執下也 　　遇到機會不妨冒冒險——履虎尾，不咥人，亨 　　面對機遇選擇果斷——天地相遇，品物成章也 　　選擇身邊的機遇——包有魚，無咎，不利賓 　　小資訊隱藏大機遇——無妄之災，或系于牛，行人之得，邑人之災 　　不妨走自己的路——頻巽，吝 六、選方法——直、方、大、不習無不利 　　《易經》坤卦中說：「直、方、大、不習無不利。」意即為人要正直、通達，做事要目標正確，要講究方式方法，即使做不熟悉的事情也不會有什麼不順利的。做成一件事情，解決一個問題，一般都有許多種方法可以實現，但是，有的方法比較簡便，而有的方法確實很複雜；有的方法要付出較大的代價，而有的方法付出的代價卻很小……因此，我們在工作和生活中做事情，解決問題時，一定要選擇合理、適當的方式方法，以較小的代價博取最大的成功。 　　兩害相權取其輕——繻有衣枷，終日戒 　　換個角度想問題——師左次，無咎 　　逆向思維尋突破——大過，棟橈，利有攸往，亨 　　避開鋒芒，以退為進——遁，亨；小利貞 　　借他山之石攻玉——離，利貞。亨 　　選擇從創新開始——革，己日乃孚 七、選放棄——射雉一矢亡，終以譽命 　　人生不僅要進取，還要捨得放棄。不言放棄，不安於現狀從某種角度來說是一種境界，一種力度，一種堅韌，但未必是邁向成功的唯一的正確選擇。《易經》中說：「射雉一矢亡，終以譽命。」意即在旅途中，射一隻野雞，就會丟一支箭，但最後會得到榮譽。這就是說，進取途中，有一得必有一失。要想獲得最後的成功，便不要患得患失，人活一世，該放棄的一定要毫不猶豫地放棄，不放下你手中無用的東西，又怎能拿得起另外那些有價值的東西呢？ 　　懂得珍惜，更要懂得放棄——即鹿無虞，惟入于林中；君子幾，不如舍，往吝 　　你只能坐一把椅子——不恆其德，或承之羞。貞吝 　　放棄「盡善盡美」——肥遁，無不利 　　錯過花，你將收穫雨——內文明而外柔順，以蒙大難，文王以之 　　撞了南牆要回頭——蹇，難也，險在前也。見險能止，知矣哉 　　有多大實力，辦多大事——濡其尾，吝 　　善待得失，吃虧是福——小往大來，吉，亨 八、選錯了——震，亨。震來虩虩，笑言啞啞 　　《易經》震卦中說：「震，亨。震來虩虩，笑言啞啞；震驚百里，小喪匕鬯。」震動到來，引起驚懼，但仍能談笑風生；雖然震驚百里，手中的祭器卻不會失落。也就是說，在面對人世間的震動和各種不平凡的情況時，我們應選擇冷靜面對，理智處理。只有如此，我們才能處事不驚、泰然處之。我們的選擇有時可能並不正確，並因此給自己帶來了麻煩與不幸，這時，我們應該勇敢面對自己錯誤的選擇，要勇於承擔責任，學會在錯誤中成長。 　　選了就不要後悔——載鬼一車，先張之弧，後說之弧 　　勇敢承擔責任——至臨，無咎 　　在錯誤中成長——明夷，利艱貞 　　往好的方面看問題——險以說，困而不失其所亨 　　放棄固執，選擇變通——剝，剝也，柔變剛也 　　從頭再來——傾否，先否後喜
前言 　　法國哲學大師沙特說過：「人有選擇的自由，但是人沒有不選擇的自由。」這位大師告訴我們這樣一個真理：人生處處有選擇。什麼是選擇呢？簡單地說，選擇就是為自己定位，進而尋找前進的方向，把握人生的命運，實現自己的人生目標。人生是一條佈滿荊棘的道路，每一個路口都會面臨抉擇，像是選擇什麼樣的學校，什麼樣的專業，什麼樣的事業，什麼樣的愛人，什麼樣的朋友，什麼樣的生活方式等等。 　　對於選擇，我國古代偉大的思想家、教育家孟子也有一段很精彩的論述：「魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌也。」在這裡，孟子用比喻的方式，表達了要做出「舍生而取義也」的壯烈選擇。選擇熊掌，就要放棄魚；選擇事業，就要放棄休閒娛樂；選擇愛情，就要放棄金錢的誘惑；選擇真理，就要放棄利祿，乃至生命。 　　在人生的所有因素中，沒有一種因素能像選擇那樣會起決定性的作用。可以說，任何一種選擇都會影響到自己人生中未來的道路。「天道酬勤」是國人的信條，可是在現實生活中，許多人的勤奮並未換來成功，究其原因，沒能做出正確的人生選擇是無法回避的因素。所以說，成功者與失敗者之間的差別，並不僅僅是努力工作的程度或是夠不夠聰明，而在於其是否「會」選擇。 　　微軟公司的創始人比爾．蓋茲在談到他的成功經驗之時說：我的成功在於我的選擇。如果說有什麼祕密的話，那麼就是兩個字——「選擇」。不懂如何選擇的人，永遠不會成功，再怎麼努力也終究一輩子吃苦！什麼樣的選擇就會有什麼樣的結果，選擇的方向直接關係到事業的成敗和人生的價值的實現。只有正確的、理智的選擇才能引導我們走向成功的路。 　　人生如卦，選擇註定結果。但對於一個人來說，要做出正確的選擇又是如此困難：變數太大、誘惑太多、困難太強……那麼，我們應該怎樣才能做出正確的選擇呢？ 　　《易經》是中國文化最古老、最神祕的經典著作，被世人推崇為「群經之首」。它蘊含涵著豐富的哲理、事理和物理。《易經》的精華就是六十四卦，也就是宇宙間的六十四個大智慧。而我們的人生，無論是哪一方面，都在這六十四卦之中，都受這六十四個大智慧的指導。本書即結合易經六十四卦的道理，從如何選擇自己的人生、如何選擇自己的職業、如何選擇自己的朋友、如何選擇自己的另一半、如何選擇最好機會、如何選擇最佳方法等，多個方面來告訴我們在面對做事、做人、人生定位等重大問題時，怎樣做出理性、高效的選擇，進而能夠事半功倍，早日成就輝煌人生。
Thông dịch tự động bằng Quick Translator
Tác Giả:呂冠霖 lữ quán lâm

Xuất bản nhật kỳ: 2010/10/18
quy cách: Bình trang / 240 hiệt / 16 x 23 x 1. 2 cm / phổ thông cấp / đan sắc ấn loát / sơ bản
nhân sinh như quái, tuyển trạch quyết định kết quả.

Nhân sinh tựu thị bất đoạn tuyển trạch đích kết quả.

Bất hội tuyển trạch, hoặc giả tuyển trạch thác ngộ, tựu bất khả năng hữu thành công đích nhân sinh.

Bản thư giáo nâm vận dụng dịch kinh bát quái đích nguyên lý tố xuất tối hảo đích tuyển trạch.

Thành công nhân sĩ dữ thất bại giả đích sai biệt, tịnh bất quang thị nỗ lực công tác đích trình độ hoặc thị cú bất cú thông minh, nhi tại ô nhất cá nhân thị phủ "Hội " tuyển trạch! Bất hội tuyển trạch đích nhân, vĩnh viễn bất hội thành công, tái chẩm ma nỗ lực dã khả năng chung cứu hoàn thị nhất bối tử ngật khổ! Nhân thử khả dĩ thuyết, nhân sinh thành bại, nguyên ô tuyển trạch. Đan đối ô nhất cá nhân lai thuyết, tố xuất chính xác đích tuyển trạch hựu thị như thử khốn nan: Biến sổ thái đại, dụ hoặc thái đa, khốn nan thái cường... Na ma, ứng cai chẩm dạng tài năng tố xuất chính xác đích tuyển trạch ni? Bản thư tức kết hợp dịch kinh bát quái đích đạo lý, tòng như hà tuyển trạch tự kỷ đích nhân sinh, như hà tuyển trạch tự kỷ đích chức nghiệp, như hà tuyển trạch tự kỷ đích bằng hữu, như hà tuyển trạch tự kỷ đích lánh nhất bán, như hà tuyển trạch tối hảo cơ hội, như hà tuyển trạch tối giai phương pháp đẳng, đa cá phương diện lai cáo tố đại gia tại diện đối tố sự, tố nhân, nhân sinh định vị đẳng trọng đại vấn đề thì chẩm dạng tố xuất lý tính, cao hiệu đích tuyển trạch, tiến nhi năng cú sự bán công bội, tảo nhật thành tựu huy hoàng nhân sinh.

Tác giả giản giới

Lữ quán lâm

Nghiệp dư < dịch kinh > ái hảo dữ nghiên cứu giả, toản nghiên dịch kinh cận20 niên.

Ngận đa nhân đô tri đạo, < dịch kinh > giá môn học vấn thị nhất chủng năng cú "Dự trắc vị lai " đích khoa học, sở dĩ ngận đa nhân tựu bả "Dịch kinh " quy nạp tại "Mệnh lý " đích phạm trù. Kỳ thực < dịch kinh > lý diện sung mãn liễu "Nhân tế hỗ động " phương diện đích đạo lý, tịnh bất thái tượng thị nhất bàn đích mệnh lý thư. Cơ bản thượng, nhất cá nhân như quả thục độc < dịch kinh >, tịnh bả tha ứng dụng tại nhân sinh chi trung, giá cá nhân tựu ủng hữu liễu thành công đích kim thược thi. Dã tựu thị thuyết, < dịch kinh > thị nhất bản ngận tinh thâm "Tố nhân xử sự " đích cổ nhân trí tuệ thư.

Đan thị yếu độc đổng < dịch kinh > giá bản thư đối ô ngận đa nhân lai thuyết thị nhất hạng gian tân đích công trình, cố nhi tác giả đặc biệt soạn tả bản thư, tịnh thả đại lượng vận dụng khả thân đích thực lệ, bang trợ độc giả tiếp thu < dịch kinh > đích trí tuệ, bang trợ độc giả thủ đắc thành công đích nhân sinh.

nhất, tuyển nhân sinh -- thiên hành kiện, quân tử dĩ tự cường bất tức

< dịch kinh > thị nhất bộ trung quốc tối cổ lão, tối thần bí đích kinh điển trứ tác. Tha uẩn hàm trứ phong phú đích triết lý, sự lý hòa vật lý, năng bang trợ ngã môn bát khai nhân sinh lữ đồ trung đích mê vụ hòa ngộ giải, chỉ đạo ngã môn chính xác tuyển trạch tự kỷ đích nhân sinh. Càn quái trung thuyết: "Thiên hành kiện, quân tử dĩ tự cường bất tức. " ý tư thị thuyết, thiên đích vận hành vĩnh bất đình tức, quân tử ứng đương hiệu pháp thiên đích tinh thần: Tự cường bất tức. Tác vi ngã môn mỗi nhất cá nhân, dã ứng cai tượng thiên đạo nhất dạng, tuyển trạch nhất cá tự cường bất tức đích nhân sinh.

Vi thập ma hữu đích nhân thành công, hữu đích nhân thất bại -- kỷ nhật nãi cách chi, chinh cát, vô cữu

Hữu thập ma dạng đích tuyển trạch, tiện hội hữu thập ma dạng đích nhân sinh -- nguyên, hanh, lợi, trinh

Hướng tả tẩu? Hướng hữu tẩu? -- tố lữ, vãng vô cữu

Thập ma đô tưởng yếu, hội thập ma đô đắc bất đáo -- quân tử dĩ trừng phẫn trất dục

Cử kỳ bất định, nhân sinh đại kị -- quái, dương vu vương đình

Nhị, tuyển chức nghiệp -- ngu cát, hữu tha bất yến

Chức nghiệp tuyển trạch tại nhân đích nhất sinh trung thị nhất hạng trọng yếu đích quyết trạch, nhân thử, tất tu yếu mưu hoạch hảo. < dịch kinh > trung phu quái trung thuyết: "Ngu cát, hữu tha bất yến. " ý tức tức sử tâm thành ý đốc, dã ứng cai tại tố sự tình chi tiền tiên hữu chuẩn bị; giá dạng, phát sinh liễu kỳ tha đích ý ngoại sự tình, tựu bất hội tượng yến tử na dạng phi lai phi khứ. Giá thị cáo tố ngã môn, tố sự yếu hữu chuẩn bị, yếu sự tiên mưu hoạch hảo. Khả dĩ thuyết, mưu hoạch năng lực tại nhất cá nhân đích chức nghiệp tuyển trạch quá trình trung phi thường trọng yếu, tha dữ thành công tức tức tương quan. Ngận đa nhân bất liễu giải tự kỷ đáo để thích hợp tố thập ma công tác, chỉ hảo hoán lai hoán khứ, hi vọng năng tại quá trình trung trảo đáo tự kỷ đích hưng thú sở tại, đan hứa đa niên quá khứ liễu, nhưng nhiên ngận mê hoặc. Sở dĩ ngã môn yếu nhận chân tuyển trạch, nhận chân mưu hoạch, phủ tắc ngã môn căn bản tựu bất tri đạo thập ma dạng đích hành nghiệp thích hợp tự kỷ, thập ma dạng đích xí nghiệp thích hợp tự kỷ.

Đả công hoàn thị sang nghiệp -- tri lâm, đại quân chi nghi, cát

Tố sinh bất như tố thục -- xá nhĩ linh quy, quan ngã đóa di, hung

Hưng thú vi sự nghiệp dẫn lộ -- vô vọng, vãng cát

Cai mao toại tự tiến, tựu đương nhân bất nhượng -- minh xuất địa thượng, tấn

Tố "Phượng vĩ " hoàn thị tố "Kê đầu " -- quân tử dĩ thưởng hối nhập yến tức

Khiêu tào hoàn thị an thủ -- mộc thượng hữu hỏa, đỉnh, quân tử dĩ chính vị ngưng mệnh

Tam, tuyển bằng hữu -- đại súc, lợi trinh. Bất gia thực, cát. Lợi thiệp đại xuyên

< dịch kinh > đại súc quái trung thuyết: "Đại súc, lợi trinh. Bất gia thực, cát. Lợi thiệp đại xuyên. " "Đại súc " thị chỉ phong hậu đích luy tích. Yếu tưởng thủ đắc phong thu, nhu yếu thiên thì, địa lợi, nhân hòa tất bị, nhi nhân hòa hựu thị trọng trung chi trọng, phong thu nhu yếu nhân tài đích phụ trợ, nhu yếu chiêu hiền nạp sĩ. Giá thị cáo tố ngã môn, nhất cá nhân yếu tưởng tại sự nghiệp trung thủ đắc canh đại đích thành tích, thân biên tất tu hữu nhất đại phê vi tự kỷ năng xanh đắc khởi yêu can tử đích bằng hữu. Chân chính đích hảo bằng hữu thị nhân sinh tối bảo quý đích tài phú chi nhất, "Thiên kim dịch đắc, tri kỷ nan cầu. " tại phân phồn đích đại thiên thế giới, nhân thị hình hình sắc sắc đích. Tuyển trạch nhất cá chân chính đích bằng hữu bất thị kiện dung dịch đích sự tình. Thanh mạt danh nhân tằng quốc phiên thuyết quá: "Nhất sinh chi thành bại, giai quan hồ bằng hữu chi hiền phủ, bất khả bất thận dã. " sở dĩ, ngã môn tại tuyển trạch tự kỷ đích bằng hữu thì, nhất định yếu sát lượng nhãn tình, thận chi hựu thận!

Dữ thành công giả vi ngũ -- tỉ chi phỉ nhân

Trạch hữu tựu trạch tránh hữu -- đại quân hữu mệnh, khai quốc thừa gia, tiểu nhân vật dụng

Bối kháo đại thụ hảo thừa lương -- dự, lợi kiến hầu hành sư

Dữ tạm thì bất đắc thế đích nhân giao vãng -- đồng nhân ô dã, hưởng

Giao bằng hữu yếu hữu đạn tính -- trạch trung hữu lôi, tùy, quân tử dĩ hướng hối nhân yến tức

Thập ma bằng hữu bất khả giao -- cải ấp bất cải tỉnh, nãi dĩ cương trung dã

Tứ, tuyển ái tình -- vương giả hữu gia, giao tương ái dã

< dịch kinh > gia nhân quái trung thuyết: "Vương giả hữu gia, giao tương ái dã. " "Giả " thị đại đích ý tư. Quân vương ủng hữu thiên hạ đích đại gia đình, sử thiên hạ nhân tương thân tương ái. Thuyết minh nhất gia nhân ứng đương tương thân tương ái, hòa mục cộng xử. Đan yếu tố đáo giá nhất điểm, tựu tất tu yếu tuyển trạch nhất cá hợp thích đích ái nhân. Nhất cá nhân nhất sinh đương trung tối đại đích hạnh phúc tại ô tuyển đối lưỡng kiện sự, nhất thị trảo đối xí nghiệp, trảo đối lão bản; đệ nhị kiện sự tựu thị trảo đối ái nhân. Vi thập ma ni? Đương thái dương thăng khởi thì ngã môn dữ lão bản cộng sự, đương nhật lạc tây hạ thì ngã môn dữ tự kỷ đích ái nhân tương ủng. Tuyển hảo nhân sinh đích lánh nhất bán, ký thị đối xã hội đích cống hiến, dã thị đối tự kỷ đối lánh nhất bán đối tự kỷ gia đình phụ trách.

Giang sơn dữ mỹ nhân -- nhu, hữu phu, quang hanh, trinh cát. Lợi thiệp đại xuyên

Một hữu hoàn mỹ đích thụ diệp -- địa thế khôn, quân tử dĩ hậu đức tái vật

Tối hảo đích bất nhất định tối thích hợp -- hệ tiểu tử, thất trượng phu

Tuyển trạch nhất cá hữu bao dung tâm đích khứ ái -- bao mông cát, nạp phụ cát, tử khắc gia

Ái tình, nhu yếu hữu trách nhậm cảm -- chí lâm, vô cữu

Ái tình hoàn mỹ, tuyển trạch câu thông -- bạt mao như, dĩ kỳ hối; chinh cát

Ngũ, tuyển cơ hội -- thì chỉ tắc chỉ, thì hành tắc hành

< dịch kinh > cấn quái trung thuyết: "Thì chỉ tắc chỉ, thì hành tắc hành, động tĩnh bất thất kỳ thì, kỳ đạo quang minh. " cai đình chỉ đích thì hậu tựu đình chỉ, ứng hành động đích thì hậu tựu hành động. Động tĩnh dữ hành chỉ đô năng bất thất thì cơ, sự nghiệp đích tiền đồ tất định quang minh mỹ hảo. Đồng dạng, ngã môn tại tuyển trạch cơ hội thì dã tất tu thiện ô bả ác thì cơ, động tĩnh thích nghi, hành chỉ hữu độ. Sinh hoạt tựu thị giá dạng, cơ hội đối mỗi cá nhân đô thị công chính đích, dữ kỳ thuyết tha thanh lãi na ta hữu chuẩn bị đích nhân, bất như thuyết thị hữu chuẩn bị đích nhân thiện trảo cơ hội. Cơ bất khả thất, thì bất tái lai, tại tiến thối chi gian bất năng chính xác tuyển trạch thì cơ giả, tất tương nhất sự vô thành, di hám chung sinh.

Tuyển trạch bất nghi thái khinh suất -- hàm kỳ cổ, diệc bất xử dã. Chí tại tùy nhân, sở chấp hạ dã

Ngộ đáo cơ hội bất phương mạo mạo hiểm -- lữ hổ vĩ, bất hí nhân, hanh

Diện đối cơ ngộ tuyển trạch quả đoạn -- thiên địa tương ngộ, phẩm vật thành chương dã

Tuyển trạch thân biên đích cơ ngộ -- bao hữu ngư, vô cữu, bất lợi tân

Tiểu tư tấn ẩn tàng đại cơ ngộ -- vô vọng chi tai, hoặc hệ vu ngưu, hành nhân chi đắc, ấp nhân chi tai

Bất phương tẩu tự kỷ đích lộ -- tần tốn, lận

Lục, tuyển phương pháp -- trực, phương, đại, bất tập vô bất lợi

< dịch kinh > khôn quái trung thuyết: "Trực, phương, đại, bất tập vô bất lợi. " ý tức vi nhân yếu chính trực, thông đạt, tố sự yếu mục tiêu chính xác, yếu giảng cứu phương thức phương pháp, tức sử tố bất thục tất đích sự tình dã bất hội hữu thập ma bất thuận lợi đích. Tố thành nhất kiện sự tình, giải quyết nhất cá vấn đề, nhất bàn đô hữu hứa đa chủng phương pháp khả dĩ thực hiện, đan thị, hữu đích phương pháp tỉ giác giản tiện, nhi hữu đích phương pháp xác thực ngận phức tạp; hữu đích phương pháp yếu phó xuất giác đại đích đại giá, nhi hữu đích phương pháp phó xuất đích đại giá khước ngận tiểu... Nhân thử, ngã môn tại công tác hòa sinh hoạt trung tố sự tình, giải quyết vấn đề thì, nhất định yếu tuyển trạch hợp lý, thích đương đích phương thức phương pháp, dĩ giác tiểu đích đại giá bác thủ tối đại đích thành công.

Lưỡng hại tương quyền thủ kỳ khinh -- nhu hữu y gia, chung nhật giới

Hoán cá giác độ tưởng vấn đề -- sư tả thứ, vô cữu

Nghịch hướng tư duy tầm đột phá -- đại quá, đống nạo, lợi hữu du vãng, hanh

Tị khai phong mang, dĩ thối vi tiến -- độn, hanh; tiểu lợi trinh

Tá tha sơn chi thạch công ngọc -- ly, lợi trinh. Hanh

Tuyển trạch tòng sang tân khai thủy -- cách, kỷ nhật nãi phu

Thất, tuyển phóng khí -- xạ trĩ nhất thỉ vong, chung dĩ dự mệnh

Nhân sinh bất cận yếu tiến thủ, hoàn yếu xả đắc phóng khí. Bất ngôn phóng khí, bất an ô hiện trạng tòng mỗ chủng giác độ lai thuyết thị nhất chủng cảnh giới, nhất chủng lực độ, nhất chủng kiên nhận, đan vị tất thị mại hướng thành công đích duy nhất đích chính xác tuyển trạch. < dịch kinh > trung thuyết: "Xạ trĩ nhất thỉ vong, chung dĩ dự mệnh. " ý tức tại lữ đồ trung, xạ nhất chích dã kê, tựu hội đâu nhất chi tiễn, đan tối hậu hội đắc đáo vinh dự. Giá tựu thị thuyết, tiến thủ đồ trung, hữu nhất đắc tất hữu nhất thất. Yếu tưởng hoạch đắc tối hậu đích thành công, tiện bất yếu hoạn đắc hoạn thất, nhân hoạt nhất thế, cai phóng khí đích nhất định yếu hào bất do dự địa phóng khí, bất phóng hạ nhĩ thủ trung vô dụng đích đông tây, hựu chẩm năng nã đắc khởi lánh ngoại na ta hữu giá trị đích đông tây ni?

Đổng đắc trân tích, canh yếu đổng đắc phóng khí -- tức lộc vô ngu, duy nhập vu lâm trung; quân tử ki, bất như xá, vãng lận

Nhĩ chỉ năng tọa nhất bả ỷ tử -- bất hằng kỳ đức, hoặc thừa chi tu. Trinh lận

Phóng khí "Tận thiện tận mỹ " -- phì độn, vô bất lợi

Thác quá hoa, nhĩ tương thu hoạch vũ -- nội văn minh nhi ngoại nhu thuận, dĩ mông đại nan, văn vương dĩ chi

Chàng liễu nam tường yếu hồi đầu -- kiển, nan dã, hiểm tại tiền dã. Kiến hiểm năng chỉ, tri hĩ tai

Hữu đa đại thực lực, biện đa đại sự -- nhu kỳ vĩ, lận

Thiện đãi đắc thất, ngật khuy thị phúc -- tiểu vãng đại lai, cát, hanh

Bát, tuyển thác liễu -- chấn, hanh. Chấn lai khích khích, tiếu ngôn ách ách

< dịch kinh > chấn quái trung thuyết: "Chấn, hanh. Chấn lai khích khích, tiếu ngôn ách ách; chấn kinh bách lý, tiểu tang chủy sưởng. " chấn động đáo lai, dẫn khởi kinh cụ, đan nhưng năng đàm tiếu phong sinh; tuy nhiên chấn kinh bách lý, thủ trung đích tế khí khước bất hội thất lạc. Dã tựu thị thuyết, tại diện đối nhân thế gian đích chấn động hòa các chủng bất bình phàm đích tình huống thì, ngã môn ứng tuyển trạch lãnh tĩnh diện đối, lý trí xử lý. Chỉ hữu như thử, ngã môn tài năng xử sự bất kinh, thái nhiên xử chi. Ngã môn đích tuyển trạch hữu thì khả năng tịnh bất chính xác, tịnh nhân thử cấp tự kỷ đái lai liễu ma phiền dữ bất hạnh, giá thì, ngã môn ứng cai dũng cảm diện đối tự kỷ thác ngộ đích tuyển trạch, yếu dũng ô thừa đam trách nhậm, học hội tại thác ngộ trung thành trường.

Tuyển liễu tựu bất yếu hậu hối -- tái quỷ nhất xa, tiên trương chi hồ, hậu thuyết chi hồ

Dũng cảm thừa đam trách nhậm -- chí lâm, vô cữu

Tại thác ngộ trung thành trường -- minh di, lợi gian trinh

Vãng hảo đích phương diện khán vấn đề -- hiểm dĩ thuyết, khốn nhi bất thất kỳ sở hanh

Phóng khí cố chấp, tuyển trạch biến thông -- bác, bác dã, nhu biến cương dã

Tòng đầu tái lai -- khuynh phủ, tiên phủ hậu hỉ

tiền ngôn

Pháp quốc triết học đại sư sa đặc thuyết quá: "Nhân hữu tuyển trạch đích tự do, đan thị nhân một hữu bất tuyển trạch đích tự do. " giá vị đại sư cáo tố ngã môn giá dạng nhất cá chân lý: Nhân sinh xử xử hữu tuyển trạch. Thập ma thị tuyển trạch ni? Giản đan địa thuyết, tuyển trạch tựu thị vi tự kỷ định vị, tiến nhi tầm trảo tiền tiến đích phương hướng, bả ác nhân sinh đích mệnh vận, thực hiện tự kỷ đích nhân sinh mục tiêu. Nhân sinh thị nhất điều bố mãn kinh cức đích đạo lộ, mỗi nhất cá lộ khẩu đô hội diện lâm quyết trạch, tượng thị tuyển trạch thập ma dạng đích học hiệu, thập ma dạng đích chuyên nghiệp, thập ma dạng đích sự nghiệp, thập ma dạng đích ái nhân, thập ma dạng đích bằng hữu, thập ma dạng đích sinh hoạt phương thức đẳng đẳng.

Đối ô tuyển trạch, ngã quốc cổ đại vĩ đại đích tư tưởng gia, giáo dục gia mạnh tử dã hữu nhất đoạn ngận tinh thải đích luận thuật: "Ngư, ngã sở dục dã; hùng chưởng, diệc ngã sở dục dã; nhị giả bất khả đắc kiêm, xá ngư nhi thủ hùng chưởng dã. " tại giá lý, mạnh tử dụng tỉ dụ đích phương thức, biểu đạt liễu yếu tố xuất "Xá sinh nhi thủ nghĩa dã " đích tráng liệt tuyển trạch. Tuyển trạch hùng chưởng, tựu yếu phóng khí ngư; tuyển trạch sự nghiệp, tựu yếu phóng khí hưu nhàn ngu nhạc; tuyển trạch ái tình, tựu yếu phóng khí kim tiền đích dụ hoặc; tuyển trạch chân lý, tựu yếu phóng khí lợi lộc, nãi chí sinh mệnh.

Tại nhân sinh đích sở hữu nhân tố trung, một hữu nhất chủng nhân tố năng tượng tuyển trạch na dạng hội khởi quyết định tính đích tác dụng. Khả dĩ thuyết, nhậm hà nhất chủng tuyển trạch đô hội ảnh hưởng đáo tự kỷ nhân sinh trung vị lai đích đạo lộ. "Thiên đạo thù cần " thị quốc nhân đích tín điều, khả thị tại hiện thực sinh hoạt trung, hứa đa nhân đích cần phấn tịnh vị hoán lai thành công, cứu kỳ nguyên nhân, một năng tố xuất chính xác đích nhân sinh tuyển trạch thị vô pháp hồi tị đích nhân tố. Sở dĩ thuyết, thành công giả dữ thất bại giả chi gian đích sai biệt, tịnh bất cận cận thị nỗ lực công tác đích trình độ hoặc thị cú bất cú thông minh, nhi tại ô kỳ thị phủ "Hội " tuyển trạch.

Vi nhuyễn công tư đích sang thủy nhân tỉ nhĩ. Cái tư tại đàm đáo tha đích thành công kinh nghiệm chi thì thuyết: Ngã đích thành công tại ô ngã đích tuyển trạch. Như quả thuyết hữu thập ma bí mật đích thoại, na ma tựu thị lưỡng cá tự --"Tuyển trạch " . Bất đổng như hà tuyển trạch đích nhân, vĩnh viễn bất hội thành công, tái chẩm ma nỗ lực dã chung cứu nhất bối tử ngật khổ! Thập ma dạng đích tuyển trạch tựu hội hữu thập ma dạng đích kết quả, tuyển trạch đích phương hướng trực tiếp quan hệ đáo sự nghiệp đích thành bại hòa nhân sinh đích giá trị đích thực hiện. Chỉ hữu chính xác đích, lý trí đích tuyển trạch tài năng dẫn đạo ngã môn tẩu hướng thành công đích lộ.

Nhân sinh như quái, tuyển trạch chú định kết quả. Đan đối ô nhất cá nhân lai thuyết, yếu tố xuất chính xác đích tuyển trạch hựu thị như thử khốn nan: Biến sổ thái đại, dụ hoặc thái đa, khốn nan thái cường... Na ma, ngã môn ứng cai chẩm dạng tài năng tố xuất chính xác đích tuyển trạch ni?

< dịch kinh > thị trung quốc văn hóa tối cổ lão, tối thần bí đích kinh điển trứ tác, bị thế nhân thôi sùng vi "Quần kinh chi thủ " . Tha uẩn hàm hàm trứ phong phú đích triết lý, sự lý hòa vật lý. < dịch kinh > đích tinh hoa tựu thị lục thập tứ quái, dã tựu thị vũ trụ gian đích lục thập tứ cá đại trí tuệ. Nhi ngã môn đích nhân sinh, vô luận thị na nhất phương diện, đô tại giá lục thập tứ quái chi trung, đô thụ giá lục thập tứ cá đại trí tuệ đích chỉ đạo. Bản thư tức kết hợp dịch kinh lục thập tứ quái đích đạo lý, tòng như hà tuyển trạch tự kỷ đích nhân sinh, như hà tuyển trạch tự kỷ đích chức nghiệp, như hà tuyển trạch tự kỷ đích bằng hữu, như hà tuyển trạch tự kỷ đích lánh nhất bán, như hà tuyển trạch tối hảo cơ hội, như hà tuyển trạch tối giai phương pháp đẳng, đa cá phương diện lai cáo tố ngã môn tại diện đối tố sự, tố nhân, nhân sinh định vị đẳng trọng đại vấn đề thì, chẩm dạng tố xuất lý tính, cao hiệu đích tuyển trạch, tiến nhi năng cú sự bán công bội, tảo nhật thành tựu huy hoàng nhân sinh.