出版日期：1991/08/15
出版地：台灣
歷史不停地演進，數千年來研究命學的風潮不曾間斷過，時至今日反而有愈趨熱絡之勢。 　　現代人最關心的不外乎健康、事業、財運、婚姻……等問題。本書乃作者實際論命的經驗，文詞簡潔有力，深入淺出，以期初學者無師自通，有心更上層樓者更能融會貫通。研習斗數者不容錯過此一好書。
目錄 序一 為五術努力研究而創新局面的金獅湖主 序二 自序 學員感言 學員感言 呂蒙正感嘆命論 第一章　瞭解紫微斗數 第二章　紫微斗數星情及斷訣精神 第三章　四化祿權科忌論 第四章　實例分析 第五章　紫微論婚姻與配偶運 第六章　格局總論
五術專家王明陽，民國四十三年生，原籍台南縣人，精通紫微斗數、八字、手面相、啟靈、療病、風水地理，無論九星、三元、三合法都有精湛工夫，各界推崇。目前，他是合安堂擇日堪輿館長、高雄市命理研究會理事、國泰人壽紫微斗數講座老師、高雄市命理會陽宅地理講座老師、中華健康靈氣修練靜坐學老師、香港中醫師研究院士，以博學多能，博採諸家闡揚發揮而成就今日的地位。 　　王明陽回憶當初研習五術的動機，原來只是對國術有興趣，因緣際會，不是刻意的，在正靜與冥思中，冥想白鶴仙師出來教其靈氣，並啟發其智慧而萌生命理透視而帶進五術的途徑。並有八卦祖師指導其風水地地理及現代命理無數明師的指導，終而卓然有成，他從內心發出感謝這些無形及有形界的老師。 　　王明陽認為學習地理要有心得、地理巒頭理氣要識，羅經要法術的實證才能替人類排解困難，趨吉避凶。他認為九星、三元、三合的地理學派，有產生矛盾的所在，例如所謂羅經一線之差，誤人性命，此一線是心線，此心線必須有靈通實證，就是法術實證。一般而言，陰宅的感應都在隔代，影響較緩，陽宅則不同，能夠立時感應，如對意志集中、穩定、明快裁決的影響，但是陽宅並非萬能，一定要有八字的配合來趨吉避凶，才是正確之道。 　　他對自己有一種看法，認為老師有老師格，富貴有時不能兩全，富指錢財收入，貴指名望，社會地位提高，無疑的，一個(師格)的人，應該不能唯利是圖，不妨提高知名度，這名也是財富呀，所以一個人有時必須自甘淡泊，不必強求，因此他希望將來有一個道場，做為現代生活社會中，有座洗淨心靈，能夠禪坐的地方。 　　他的論相過程不執著於俗物、學派，他認為在以他教紫微斗數的經驗中，不是僅限於生辰八字的年月日時，例如外界五行改變，地點不同也會產生變化，北方水南方火各因個人出生地不同，五行論命的結論自屬不同，當然吉凶禍福也就不一樣。又如手面相，我經常發現此人氣色在屋外及屋內有不一樣 的地方，如有的人在外看起來豪爽明朗，但來算命時，心思自然就會顯出來，因此為人論命，必須小心翼翼，綜合各家，纖毫不使之逃走，如此才能斷出一個真理。 　　目前，在他服務的項目中，總是以命理和風水地理造福人群，推展靈氣、靜坐、啟靈、療病，不遺餘力。他認為做一個命理師的收費不要太高，免得一些人無求救機會，就失去算命輔助社會功能的一環。 　　他說，民國七十三年，即三十歲那年開始開館傳授，雖然如此，實際上他在高中之時就有指點他人的實證。認為一個人必須看破名利，名利是空，名利是一種錯覺，但要有建道場的心念，打個知名度，產生機會，給人有機會求教。 　　說也奇怪，就當王明陽說要有建道場的心念時，正巧就有一位和尚來化緣，他毫無考慮的捐了五百元，事後筆者與王明陽相視而笑，冥冥中萬事彷彿就是註定的，也應證了一個人的心思，往往要發生的事實，有完全符合的地方。 　　他對玩大家樂的算命朋友指出，為人出明牌，有準沒準都會出問題，為了防止糾紛，賺這種錢不划算。一個對五術有修養的人應打破一個舊傳統，就是(人客沒來就餓死，人客若來就殺給他死，讓他空空回去)的傳統。 　　他認為一個人的成功與失敗，不是這樣明顯的區分，要視一個人的滿足而定，例如領薪的人，看他賺幾千萬是成功，但是賺幾千萬的人跟著王永慶比較就覺得失敗，因此成功與失敗並沒有一定準繩，但是四十歲以前可以跌倒，這不算是失敗，是成功之母，若四十歲以後，看法就不同，一個人能力有限，不可再失敗，因為有愈多人的寄望，在觀念中就不應該再衝勁這麼大，四十歲以後必須守中求發展，命運絕對有，且有週期高低，高的時候知道衝，若敗的時候就守，根本沒有失敗的人生。智者的一席話，令人精進不少，朋友您現在幾歲呢?不妨照王明陽的理念，您的明天便是成功。他自嘆一個算命師，大部份沒辦法正常上班，經常處於鬆懈狀態，因此就沒貴人相助，因此成功的機會就大大減少。似乎他反而羨慕一般人，不喜他目前行業。這位命理師說至此，似乎令他回想起以前在台橡上班的美好回憶。 　　他做學問，與一般學者不同，他認為面對那一種學問就要研究精通，明師是準繩，是入門，不是一般開館的標準，要突破出來，明師的能力一定要推翻，他所指的是理論，不是扯後腿，這樣才能使學理更精進。例如八字相同的人，如果注定在二歲會死，是否每個小孩在二歲都會死呢?這就是必須研究的地方。一個命理學者如碰上此種問題時，就必須從方向、屋內擺置、神位和其十二生肖來補救，風水有風、有水、有土，那一部位有缺陷，就必須用五行來補，雖然說不能帶到閻王處看生死，但必須知道如何鼓勵，讓他如何過好日子，因此碰到很多事情，有關血光、車禍之事時，雖說嚴重，也許是醫生說嚴重才會使病人住院，方法各有不同，但是必須排除有命論到沒命的論調。 　　談到安神位，他認為絕對有效，安神位就如同八字的用神，也就是說為宅屋的用神，一個人會遭難就是沒有神的保佑，祇要去信絕對有神，對一個六神無主的人來說，安神位絕對有效，至於拜什麼神，這與命有關，拜到本命之神感應就較大，如紫微斗數中太陰在命的人，應拜觀世音菩薩，武曲坐命人要拜關公，火星坐命的人，要拜太子爺，天機坐命的人要拜孔明、姜子牙、鬼谷仙師、太乙天尊等，這在本書中有詳細記載，因此從略。他順便指出他是從無極來，拜三清道祖，不必請玉旨，一般拜玉皇大帝的人必須請玉旨。 　　他說從事地理以來，遇過很多奇象、異象，他證明這世界絕對有神。 　　最後他對五術朋友有個小建議，認為五術行業在走，要有道德，心願不是騙財騙色，因此對客人要絕對尊重，在身體上應該絕對保持距離，不可侵犯，免得身敗名裂。 　　他如今只有一個小心願未完成，就是他想舉辦紫微斗數快速招生，短期傳授，早上接受預約，下午看地理，因此他希望找他的朋友知道這件事。 　　王明陽在星相界，人如其名，有古代名人王陽明的的治學精神，有王明陽自己的個性，我們寄盼王明陽能繼續在五術界撐下去，更發揚光大，替五術界帶來嶄新的世界。 序 二 　　我中國有五千年歷史和文化，易經五術均延續著道統和順潮流，合國情所需，五術乃道家之產物，五行相生相剋也均為道家所有，惟有承道統才是真正的中國五術，其他異教入侵中原，也皆順應民情風俗而加以應用。 　　昌曲居士王明陽先生，自幼年即接受道家之傳統，對於靈學、氣功、道學、五術均有深入之研究，乃中黃正統之宗師，尤其是他接受正統之修道磨煉過程 -- 拜師、上山、閉關、坐禪，登刀梯等層層磨煉，其成果非一朝一夕，才正式開館授徒服務。 　　今王明陽兄將多年教授命學紫微斗數之心得公開於世，重整成冊出版，文辭簡單有力，由淺入深，見解獨特，是王兄多年之心血結晶之佳著，今順天運而出版問世，乃斗數研究者之福如能按序研究，再加以名師點竅，必能成為紫微斗數中之頂尖高手，在新書出版之前，能先睹為快，並為序乃我之榮幸也! 自 序 　　本書好瞭解，主要在斗數精論要訣章所書之訣，皆經過追蹤印證的心得，經本人十年來之授課命理，與實際面對客人論命之經驗，希望此書能朝立德、立言、立書 之境界。 　　命理無止境，越深入研究自我印證，越能體會個中奧妙。各門各派之重點要義常有不同；此乃關時代背景、潮流，也是各門各派在渡人濟世過程中，因應世人之要求衍生而來。 　　本來命理是單純的預測個人之富貴貧賤、吉凶禍福，再延伸至瞭解個性。當時代延續變遷的環境改變，各家各派渡人之對象皆有不同，故有的專門研究夫妻問題。論解夫妻感情之相處、解決婚外情、外遇、桃花、討客兄、爬牆、私奔、吵鬧不休、打的架之問題。 　　也有專研、專論身體疾病。從斗數疾厄宮配合各宮瞭解本人病體之原因，專家依據五行生剋以指點藥方及處理方針，有的該用神明補運、改運或派至有緣之靈山名剎靜修，或習大陸氣功，或找貴人方醫生。 　　再有專論事業錢財問題。此乃本世紀工商時代，事業心強，追求錢財之現代人的重點。正當生意人問做何行業、何年運好、何年運凶，以達趨吉避凶，屬正財之求法。投機者則多問是否有偏財運、算六合彩、賭博會贏否 ...。 　　此書能順利出稿、完稿，當感謝同道前輩鼓勵，本宗滿後人宋春迎、張淑貞幫忙騰稿。此書有不週、遺漏之處，歡迎同道參研，命理不解之處，歡迎有興趣者共同參習。
Thông dịch tự động bằng Quick Translator
Tác Giả:王明陽 vương minh dương
xuất bản ngày： 1991/ 08/ 15
xuất bản： Đài Loan
lịch sử càng không ngừng diễn tiến， mấy ngàn năm đến nghiên cứu mệnh học phong triều chưa từng gián đoạn qua， lúc đến nay ngày ngược lại có càng xu thân thiện chi thế。 　　 hiện đại người quan trọng nhất tâm không có gì hơn khỏe mạnh、 sự nghiệp、 tài vận、 hôn nhân…… loại vấn đề。 bản thư chính là tác giả thực tế luận mệnh kinh nghiệm， văn từ ngắn gọn hữu lực， xâm nhập thiển ra， để người mới học không phải chuyên gia， hữu tâm cao hơn tằng lâu người càng có thể tan sẽ xuyên。 nghiên tập đấu số người không dung trễ này một tốt thư。
mắt lục Tự một làm năm thuật cố gắng nghiên cứu mà tạo ra mới cục diện kim sư hồ chủ Tự hai Lời nói đầu Học viên cảm nghĩ Học viên cảm nghĩ Lữ được chính cảm thán mệnh luận Chương thứ nhất　 tìm hiểu tử vi đấu số Chương 2:　 tử vi đấu số tinh tình cùng đoạn quyết tinh thần Chương 03:　 Tứ Hóa lộc quyền khoa kị luận Chương 4: 　 thực lệ phân tích Chương 05:　 tử vi luận hôn nhân cùng phối ngẫu vận Chương 6:　 cách cục tổng luận
năm thuật chuyên gia Vương Minh dương， dân quốc bốn mươi ba niên sinh， nguyên quán đài Nam Huyền người， tinh thông tử vi đấu số、 bát tự、 tiêu pha tướng、 khải linh、 liệu bệnh、 phong ruộng nước lý， bất luận cửu tinh、 tam nguyên、 Tam hợp pháp đều có tinh xảo công phu， các giới tôn sùng。 trước mắt， hắn là hợp an đường trạch ngày có thể dư quán trường、 Cao Hùng thị mệnh lý nghiên cứu sẽ quản sự、 quốc thái người thọ tử vi đấu số giảng tòa lão sư、 Cao Hùng thị mệnh lý sẽ dương trạch địa lý giảng tòa lão sư、 Trung Hoa khỏe mạnh linh khí tu luyện tĩnh tọa học lão sư、 Hương Cảng Trung y sư viện nghiên cứu sĩ， lấy bác học nhiều có thể， bác thải chư nhà mở ra dương phát huy mà thành tựu địa vị của hôm nay。 　　 Vương Minh dương về ức lúc đó nghiên tập năm thuật động cơ， nguyên lai chỉ là đối với quốc thuật có hứng thú， bởi vì duyên tế sẽ， không được là cố ý， tại chính tĩnh cùng suy nghĩ Trong， minh tưởng bạch chim hạc tiên sư đi dạy linh khí， tịnh khải phát trí tuệ mà bắt đầu sinh mệnh lý thấu thị mà mang theo tiến năm thuật đường lối。 tịnh có bát quái tổ sư chỉ đạo phong ruộng nước địa lý cùng hiện đại mệnh lý vô số minh sư chỉ đạo， chung mà lỗi lạc có thành tựu， hắn từ nội tâm phát ra cảm tạ việc này không hình cùng hữu hình giới lão sư。 　　 Vương Minh dương nhận vi học tập địa lý phải có tâm đắc、 địa lý loan đầu lý khí phải thức， lưới trải qua phải pháp thuật thực chứng mới có thể thay người loại giải quyết khó khăn， xu cát tránh hung。 hắn nhận vi cửu tinh、 tam nguyên、 Tam hợp địa lý học phái， có sinh sản mâu thuẫn chỗ， tỷ như cái gọi là lưới trải qua một tuyến chi chênh lệch， lầm tính mạng người， này một tuyến là tâm tuyến， này tâm tuyến phải có linh thông thực chứng， ngay cả...cũng pháp thuật thực chứng。 nói chung， âm trạch cảm giác ứng đều tại cách đời， ảnh hưởng khá là hoãn， dương trạch quy tắc khác biệt， có thể lập tức cảm giác ứng， như đối với ý chí tập trung、 ổn định、 thanh thoát cắt quyết ảnh hưởng， nhưng là dương trạch thật sự vạn năng， nhất định phải có bát tự phối hợp đến xu cát tránh hung， mới là chính xác chi đạo。 　　 hắn đối với mình có một loại cái nhìn， nhận vi lão sư có lão sư cách， phú quý có lúc không thể lưỡng toàn， giàu chỉ tiền tài thu nhập， quý chỉ tên nhìn， xã hội địa vị đề cao， không nghi ngờ， một(sư cách) người， phải biết không thể riên chỉ lợi là đồ， không ngại đề cao nổi tiếng， này tên cũng là tài giàu nha， cho nên một cá nhân có lúc phải tự cam đạm bạc， không cần cưỡng cầu， bởi vậy hắn hi vọng tương lai có một đạo tràng， làm như hiện đại sinh hoạt xã hội Trong， có tòa tẩy sạch sẽ tâm linh， có thể thiện ngồi địa phương。 　　 hắn luận tướng quá trình không được chấp nhất với tục vật、 học phái， hắn nhận vi tại lấy hắn dạy tử vi đấu số kinh nghiệm Trong， đều không phải cận giới hạn trong ngày sinh tháng đẻ năm tháng ngày lúc， tỷ như ngoại giới ngũ hành trở nên， địa điểm khác biệt cũng sẽ sinh sản biến hóa， phương bắc Thủy Nam phương lửa các bởi vì cá nhân nơi sinh khác biệt， ngũ hành luận mệnh kết luận từ thuộc khác biệt， đương nhiên cát hung họa phúc cũng liền không giống với。 lại như tiêu pha tướng， ta thỉnh thoảng phát hiện người này khí sắc tại ngoài phòng cùng bên trong phòng có không giống với địa phương， nếu như có người bên ngoài thoạt nhìn hào sảng sáng tỏ， nhưng đến đoán mệnh lúc， tâm tư tự nhiên là sẽ bày ra đến， bởi vậy làm người luận mệnh， phải cẩn thận từng li từng tí， tống hợp các nhà， tiêm hào không khiến cho đào tẩu， như thế mới có thể đoạn ra một chân lý。 　　 trước mắt， tại hắn phục vụ hạng mục Trong， luôn lấy mệnh lý cùng phong ruộng nước lý tạo phúc đám người， phát triển linh khí、 tĩnh tọa、 khải linh、 liệu bệnh， không được di dư lực。 hắn nhận vi làm một mệnh lý sư thu phí không nên quá cao， miễn cho một số người không cầu cứu gặp dịp， liền mất đi đoán mệnh phụ trợ xã hội công năng một hoàn。 　　 hắn nói， dân quốc bảy mươi ba năm， tức ba mươi tuổi năm đó bắt đầu khai quán truyền thụ， mặc dù như thế， trên thực tế hắn ở cấp ba chi lúc liền có chỉ điểm người khác thực chứng。 nhận vi một cá nhân phải khám phá danh lợi， danh lợi là không， danh lợi là một loại ảo giác， nhưng phải có xây đạo tràng tâm niệm， đánh một nổi tiếng， sinh sản gặp dịp， cho người có cơ hội thỉnh giáo。 　　 nói cũng kỳ quái， liền đang Vương Minh dương nói phải có xây đạo tràng tâm niệm lúc， đúng lúc liền có một vị hòa thượng đến hóa duyên， hắn không hề cân nhắc góp năm trăm nguyên， sự tình sau tác giả cùng Vương Minh dương tướng thị mà cười， trong cõi u minh vạn sự tình phảng phất ngay cả...cũng chú định， cũng ứng chứng một tâm tư người， thường thường phải phát chuyện phát sinh thực， có hoàn toàn phù hợp địa phương。 　　 hắn đối với chơi mọi người vui thích đoán mệnh bằng hữu vạch， làm người ra minh bài， có chuẩn không chuẩn đều sẽ ra vấn đề， vì phòng ngừa tranh chấp， trám cái tiền không được có lời。 một đối với năm thuật có tu dưỡng người ứng đánh vỡ một cựu truyền thống， ngay cả...cũng(khách nhân không đến liền đói chết， khách nhân như đến liền sát cho hắn chết， để hắn trống trơn trở về) truyền thống。 　　 hắn nhận vi một cá nhân thành công cùng thất bại， đều không phải như vậy hiện rõ khu phân， phải thị một cá nhân thỏa mãn mà định ra， tỷ như lĩnh củi người， nhìn hắn trám mấy ngàn vạn là thành công， nhưng là trám mấy ngàn vạn người theo vương vĩnh khánh tương đối liền cảm thấy thất bại， bởi vậy thành công cùng thất bại tịnh không có nhất định chuẩn thằng， nhưng là bốn mươi tuổi trước kia có thể té ngã， này không tính là thất bại， là mẹ của thành công， như bốn mươi tuổi sau này， cái nhìn liền khác biệt， một cá nhân năng lực có hạn， không thể lại thất bại， bởi vì có càng nhiều người mong đợi， tại quan niệm Trong liền không đáp ứng đáng lại xung cứng như thế lớn， bốn mươi tuổi sau này phải thủ Trong cầu phát triển， vận mệnh tuyệt đối có， còn có chu kỳ Cao Thấp， cao sau đó biết xung， như bại sau đó liền thủ， căn bản không có thất bại nhân sinh。 trí giả buổi， làm cho người tinh tiến không ít， bằng hữu ngài bây giờ ki tuổi vậy? không ngại chiếu Vương Minh dương lý niệm， ngài ngày mai dù cho thành công。 hắn từ thở dài một đoán mệnh sư， phần lớn không biện pháp bình thường đi làm， thỉnh thoảng bị vây yếu đuối trạng thái， bởi vậy liền không quý người tương trợ， bởi vậy thành công gặp dịp liền thật to giảm thiểu。 tựa hồ hắn ngược lại hâm mộ người bình thường， không được hỉ trước mắt hắn đi nghiệp。 vị này mệnh lý sư nói đến tận đây， tựa hồ làm hắn hồi tưởng lại trước kia tại đài cao su đi làm mỹ hảo về ức。 　　 hắn làm học vấn， cùng học người khác biệt， hắn nhận vi đối mặt kia một loại học vấn liền phải nghiên cứu tinh thông， minh sư là chuẩn thằng， là nhập môn， không phải bình thường khai quán tiêu chuẩn， phải đột phá đi， minh sư năng lực nhất định muốn lật đổ， hắn chỉ là lý luận， đều không phải kéo sau chân， như vậy mới có thể khiến học lý tinh ranh hơn tiến。 tỷ như bát tự giống nhau người， nếu như chú định tại hai tuổi sẽ chết， phải chăng mỗi tiểu hài tại hai tuổi đều sẽ chết vậy? đây là phải nghiên cứu địa phương。 một mệnh lý học người như đụng tới này loại vấn đề lúc， liền phải từ phương hướng、 bên trong phòng mở đưa、 thần vị cùng thứ mười hai cầm tinh đến bổ cứu， phong nước có phong、 có nước、 có thổ， kia một bộ vị có thiếu hụt， liền phải dùng ngũ hành đến bổ， mặc dù nói không thể mang theo đến diêm vương xử nhìn sinh tử， nhưng phải biết như thế nào cổ vũ， để hắn như thế nào qua tốt ngày tí， bởi vậy đụng phải rất nhiều chuyện， liên quan đến huyết quang、 tai nạn xe sự tình lúc， tuy nói nghiêm trọng， có lẽ là bác sĩ nói nghiêm trọng mới sẽ làm bệnh nhân nằm viện， phương pháp các không giống nhau， nhưng là phải bài trừ có mệnh luận đến không mệnh luận điều。 　　 nói tới an thần vị， hắn nhận vi tuyệt đối hữu hiệu， an thần vị liền như là bát tự dùng thần， cũng chính là nói làm trạch phòng dùng thần， một cá nhân sẽ gặp khó ngay cả...cũng không có thần phù hộ， kỳ muốn đi tin tuyệt đối có thần， đối với một lục thần không chủ người mà nói， an thần vị tuyệt đối hữu hiệu， còn như bái cái gì thần， này cùng mệnh liên quan đến， bái đến bản mệnh chi thần cảm giác ứng liền tốt， như tử vi đấu số Trong quá âm tại mệnh của người， ứng bái Quan Thế Âm Bồ Tát， vũ khúc tọa sai người phải bái quan công， hoả tinh tọa mệnh của người， phải bái quá tí gia， thiên cơ tọa mệnh của người phải bái Khổng Minh、 Khương Tử Nha、 Quỷ Cốc tiên sư、 Thái Ất Thiên tôn loại， này tại bản trong sách có tỉ mỉ ghi chép， bởi vậy từ hơi。 hắn thuận tiện vạch hắn là từ không cực đến， bái tam thanh Đạo Tổ， không cần mời ngọc chỉ， bái Ngọc Hoàng đại đế người phải mời ngọc chỉ。 　　 hắn nói tiến hành địa lý tới nay， ngộ qua rất nhiều kỳ tượng、 dị tượng， hắn chứng tỏ này thế giới tuyệt đối có thần。 　　 cuối cùng nhất hắn đối với năm thuật bằng hữu có cái tháng thiếu nghị， nhận vi năm thuật đi nghiệp tại đi， phải có đạo đức， tâm nguyện đều không phải lừa tài lừa sắc， bởi vậy đối với khách nhân phải tuyệt đối tôn trọng， mang theo thân thể bên trên phải biết tuyệt đối bảo trì cự ly， không thể xâm phạm， miễn cho thân bại danh liệt。 　　 hắn bây giờ chỉ có một cẩn thận nguyện chưa hoàn thành， ngay cả...cũng hắn nghĩ quản lý tử vi đấu số nhanh chóng chiêu sinh， ngắn hạn truyền thụ， buổi sáng tiếp nhận dự ước chừng， hạ ngọ nhìn xuống đất lý， bởi vậy hắn hi vọng tìm bằng hữu của hắn biết sự kiện này。 　　 Vương Minh dương tại tinh tướng giới， người cũng như tên， có cổ đại danh nhân vương dương minh trị học tinh thần， có Vương Minh dương mình cá tính， chúng ta gửi trông mong Vương Minh dương có thể tiếp theo tại năm thuật giới mở ra xuống dưới， càng phát dương quang đại， thay năm thuật giới mang đến tiệm thế giới mới。 tự hai 　　 ta Trung Quốc có năm ngàn năm lịch sử và văn hóa， dịch kinh năm thuật đồng đều kéo dài lấy đạo thống cùng thuận trào lưu， hợp quốc tình cần thiết， năm thuật lấy đạo gia chi sinh vật， ngũ hành tương sinh tướng khắc cũng đồng đều làm Đạo gia tất cả， duy có nhận đạo thống mới thật sự là Trung Quốc năm thuật， cái khác khác dạy xâm lấn Trung Nguyên， cũng đều thuận ứng dân tình phong tục mà tiến hành ứng dụng。 　　 xương khúc cư sĩ Vương Minh Dương tiên sinh， từ ấu niên tức tiếp nhận Đạo gia chi truyền thống， đối với linh học、 khí công、 đạo học、 năm thuật cũng có xâm nhập chi nghiên cứu， chính là Trong hoàng chính thống chi tông sư， nhất là hắn tiếp nhận chính thống chi tu đạo mài luyện quá trình -- bái sư、 lên núi、 bế quan、 tọa thiện， đăng đao bậc thang loại tầng tầng mài luyện， kỳ thành quả không phải một sớm một chiều， mới chính thức khai quán thụ đồ phục vụ。 　　 nay Vương Minh dương huynh đem nhiều năm truyền thụ mệnh học tử vi đấu số chi tâm đắc công khai với thế， trọng chỉnh thành sách xuất bản， văn từ đơn giản hữu lực， từ thiển nhập sâu， thấy phân giải độc nhứt， là Vương huynh nhiều năm chi tâm huyết kết tinh chi tốt đẹp lấy， nay thuận trời vận mà xuất bản được xuất bản， chính là đấu số nhà nghiên cứu chi phúc như có thể theo tự nghiên cứu， lại thêm lấy danh sư điểm khiếu， nhất định có thể trở thành tử vi đấu số Trong chi đứng đầu cao thủ， tại mới thư xuất bản trước đó， có thể trước thấy làm nhanh， tịnh làm tự chính là ta chi vinh hạnh cũng! Từ tự 　　 bản thư tốt tìm hiểu， chủ phải tại đấu số tinh luận phải quyết chương chỗ thư chi quyết， đều trải qua truy tung ấn chứng tâm đắc， trải qua bản nhân mười năm đến chi thụ khóa mệnh lý， cùng thực tế đối mặt khách nhân luận mệnh chi kinh nghiệm， hi vọng này thư có thể hướng lập đức、 lập ngôn、 lập thư cảnh giới。 　　 mệnh lý không giớn hạn， càng sâu nhập nghiên cứu bản thân ấn chứng， càng có thể hiểu được một Trong bí mật。 các môn các phái chi trọng điểm thiết yếu thường không giống nhau； đây là quan thời đại bối cảnh、 trào lưu， cũng là các môn các phái tại độ người tế thế trong quá trình， bởi vì ứng thế nhân chi yêu cầu diễn sinh mà đến。 　　 vốn mệnh lý là đơn thuần dự trắc cá nhân của cải quý bần tiện、 cát hung họa phúc， lại kéo dài đến nỗi tìm hiểu cá tính。 khi ấy thay mặt kéo dài biến thiên hoàn cảnh trở nên， các nhà các phái độ người chi đối tượng đều không giống nhau， cố hữu chuyên môn nghiên cứu phu thê vấn đề。 luận phân giải tình cảm vợ chồng chi tướng xử、 giải quyết ngoài giá thú tình、 ngoại tình、 hoa đào、 thảo khách huynh、 bò tường、 bỏ trốn、 ồn ào không ngớt、 đánh đỡ chi vấn đề。 　　 cũng có chuyên nghiên、 chuyên luận thân tật bệnh。 từ đấu số tật ách cung phối hợp các cung tìm hiểu bản nhân bệnh thân thể chi nguyên nhân， chuyên gia dựa vào cứ ngũ hành sinh khắc lấy chỉ điểm dược phương cùng xử lý phương châm， có đáng dùng thần minh bổ vận、 đổi vận hoặc phái đến nỗi có duyên chi linh tên núi sát tĩnh tu， hoặc tập lớn lục khí công， hoặc tìm quý người Phương thầy thuốc。 　　 lại có chuyên luận sự nghiệp tiền tài vấn đề。 đây là bản thế kỷ công thương thời đại， sự nghiệp tâm cường， truy cầu tiền tài chi hiện đại người trọng điểm。 chính đáng người làm ăn hỏi làm thế nào đi nghiệp、 năm nào vận tốt、 năm nào vận hung， lấy đạt xu cát tránh hung， thuộc chính tài chi cầu pháp。 hợp ý người quy tắc nhiều hỏi phải chăng có lệch tài vận、 tính vé số cào、 cờ bạc sẽ thắng phải hay không ...。 　　 này thư có thể thuận lợi ra bản thảo、 xong bản thảo， đang cảm tạ đồng đạo tiền bối cổ vũ， bản tông mãn người đời sau tống xuân nghênh、 trương Thục Trinh giúp việc đằng bản thảo。 này thư có không được chu、 bỏ sót ở chỗ， hoan nghênh đồng đạo tham nghiên， mệnh lý không hiểu ở chỗ， hoan nghênh có hứng thú người cộng đồng tham tập。